对青年女子的培养

此处的青年女子，不仅限于良家妇女，也有妓院的青年女子，甚至还有所谓的男仆、男宠等。

如《喻世明言》第九卷《裴晋公义还原配》：“那小娥年方二九，生得脸似堆花，体如琢玉；又且通于音律，凡箫管、琵琶之类，无所不工。”^[17]

《喻世明言》第四卷《闲云庵阮三偿冤债》中的女主人公玉兰：“那女孩儿生于贵室，长在深闺，青春二八，真有如花之容，似月之貌。况描绣针线，件件精通；琴棋书画，无所不晓。”^[18]

《醒世恒言》第三卷《卖油郎独占花魁》：“自此九妈将瑶琴改做王美，一家都称为美娘，教他吹弹歌舞，无不尽善。”^[19]

《醒世恒言》第二十九卷《卢太学诗酒傲公侯》：“后房粉黛，一个个声色兼妙，又选小奚秀美者数十人，教成吹弹歌曲，日以自娱。”^[20]小奚即指小奚奴，即小男仆。

可见明代中后期的社会风气中，音乐只是一种“声色之娱”。有的时候也是渲染所谓“国泰民安、歌舞升平”的手段，如《警世通言》第二十四卷《玉堂春落难逢夫》中写王景隆与王定出外玩耍，但见：

人烟凑集，车马喧阗。人烟凑集，合四山五岳之音；车马喧阗，尽六部九卿之辈。做买做卖，总四方土产奇珍；闲荡闲游，靠万岁太平洪福。处处胡同铺锦绣，家家杯斝醉笙歌。

公子喜之不尽，忽然又见五七个宦家子弟，各拿琵琶、弦子，欢乐饮酒。^[21]

这些与高尚情操的培养几乎无涉，像“俞伯牙摔琴谢知音”这样的鼓琴听琴雅事当时其实是非常稀有的。

其他一些篇幅，故事虽未发生在明代，但是也隐约能见到明代生活的一些影子，如《警世通言》第十卷《钱舍人题诗燕子楼》，形容唐朝名妓关盼盼：“歌喉清亮，舞态婆娑。调弦成合格新声，品竹作出尘雅韵。琴弹古调，棋覆新图。赋诗琢句，追风雅见于篇中；搦管丹青，夺造化生于笔下。”^[22]同样也反映出对青年妓女音乐技能的培养。