人文素质视域下高校思想政治教育研究的必要性解析
（一）时代变革的客观需求
和平、发展、合作、共赢是当今世界的显著特征，富强、民主、文明、和谐是现代青年的强烈期盼。然而，新的时代尤其是随着经济全球化和政治多极化的持续推进，纷繁复杂的国内外形势为高校思想政治教育带来了机遇，但更多的是难以应对的挑战。在国际方面，西方意识形态渗透的破坏性越发凸显，他们通过经济腐蚀、文化控制、舆论误导等看似温和的方式，不遗余力地兜售自己的价值理念、审美观念、风土人情，让我们的年轻人不知不觉地陷入消费主义的泥潭，误入色情、暴力等非理性主义的沼泽，有些甚至以透支生命为代价来换取一时的虚荣与快感，最终身败名裂，荒废学业。例如，新闻媒体不时爆出的、受西方影响的各种所谓大片、游戏等，成了某些学生大学四年消磨时光的“毒品”，甚至让部分年轻人陷入不可自拔的悲剧旋涡。另外，他们还通过各种巧妙的方式转嫁危机，把国内落后甚至淘汰的产品经过美化销往中国，这既不利于国人健康的维护，也有害于环境的保护，更是削弱了共产党在人民心中的崇高形象，因为这会给年轻人一种党执政能力欠佳的假象，使得其对党执政的合法性倍加质疑，最终不利于高校思想政治教育工作的开展。在国内方面，20世纪70年代末掀起的以经济体制改革为主导的改革开放，引发了发展方式逐渐从计划经济转向市场经济主导，经济发展获得了质的飞跃。但由于社会主义市场经济体制的不成熟，再加上人们驾驭其能力的不足及难以抵御利益诱惑的本能，人们经商牟利的手段层出不穷，部分心怀叵测的商人，挖空心思寻找商机。例如，圣诞节，本来是教会的一种礼拜方式，在耶稣诞辰这天互报平安，但国人却当成商机，大肆宣导、故意刺激消费；房地产中介则想法制造房价暴涨的假象，诱导消费者，致使大部分人沦为了房奴、消费奴。这些五花八门的捞钱招数、空前膨胀的发财欲望，彻底颠覆了青年人的价值判断标准，导致了权钱交易、特权思想、贪污腐败、唯利是图等不良风气，横行着“笑贫不笑娼、有钱就是爷”的歪风邪气。这在一定程度上反映了“被物质所包围的人也可悲地物化了”的现实，更让人不解的是“作为人性表征的文化也已经物化，又反过来塑造物化的人性”，从而形成一种可怕的恶性循环。
高速发展的社会转型又加剧了这种可悲的进程。当前社会正处于从计划向市场、从贫穷向富裕、从均衡向分化、从熟悉向陌生社会的流变，传统文化观念受到史无前例的冲击，原有的一切都处在变动之中，而新范式、新观念还未来得及形成与成熟，致使短期行为频现，意义失落、信仰崩塌；浮躁气息弥漫，精神压抑、心灵空虚；工具理性盛行，价值模糊、行为混乱等笼罩在人们精神世界的上空。人们正遭受着为了获取利益（尤其是金钱）的人性中最宝贵的精神沦丧，“拥有金钱的欲望，常常大于花费金钱的欲望，而且还在日益增大，同时对金钱之外的、为金钱所围绕其他各种目的的欲望，反倒在减退”。经济转轨、社会转型丰富了人们的物质生活，却腐蚀了人们的精神世界，变成了几近无知的单面人。海德格尔说：“任何一个时代都没有像当代这样对人拥有这么多的知识，但任何一个时代也没有像今天这样更少地懂得人。”这个时代的意义正在经历最崇高的价值从公众生活中隐退的命运，而被低俗的异化利益所笼罩，被人性短板所扭曲。马克斯·韦伯说：“如果丰实的物质生活却伴随着人性的丧失，又或者人的世界充满了财富，而唯独人的情操、人的心灵、人的德性、人的意义失落了，这不是人类的幸福，不过人类的悲哀和没落。”所以，不顾精神失落去追求利益与无视利益价值去崇尚精神都不利于社会的健康发展与良性运作，也不是现代社会所倡导的价值理念。阿尔温·托夫勒在《第三次浪潮》中说，如果一个社会在道德、美学、政治、环境等方面日趋堕落的话，那么不论它多么富有和具有多高超的技术，都算不上是个进步的社会。
时代的变化亟待理论的应答。为此，我们需要思考如何给人们以信仰、激情、希望和幸福，让他们回归或保持一种乐观向上的生命热情，从而肩负发展新时代中国特色社会主义的光荣使命。因为如果这一代年轻人理想真空、逃避责任、道德下滑、价值观颠倒的话，那么未来美丽中国、健康中国、和谐中国的梦想将遥不可及。人文素质培育视域下高校思想政治教育的思维转换就是时代最强烈的呼唤，也是提升其实效性、增强亲和力的最炽热心声。凝视思想教育工作的现实困境，面对价值意义失落、认知选择功利的无奈背景，在高校思想政治教育中融入人文素质培育的崇高理念，能引导大学生深入思考工具理性与价值理性的关系，弘扬人人向善、社会和谐、自然纯美的田园精神，从而使高校思想政治教育既仰望星空又脚踏实地。
（二）高校思想政治教育实效性的现实诉求
所谓实效性就是实际的效果，具体到教学上是指教师通过一段时间的教学后，学生所取得的具体进步和发展，也就是对学生思想与行为所产生的影响。从本质上来讲是指学校在教育目的、教育过程、教育实践等方面所展现出来的实际效果和现实功能，主要表现为大学生思想政治教育活动对其预设目标的实现程度和对其思想观念影响的深刻性与持久性。“高校思想政治教育的实效性主要标志是大学生认同并接受教育者所传授的信息并将这些信息内化为自己的意志和信念，在三观方面能朝着与教育者所引导、社会所期望的方向发展变化，在行为上能自觉践行教育者所传授的思想观点、政治立场分析问题、解决问题。”按照马克思社会存在决定社会意识关系原理，任何时代的理论思维都是特定现实存在的映像，而且在相异的时代具有各异的形式和不同的内容。思想政治教育作为一种教人求真、向善、尚美的精神文化现象，无疑应该随着时代的发展而相应地更新理念，根据经济社会发展状况而适时纳入新内容。因此，思想政治教育的人文素质培育理念的倡导和彰显是思想政治工作的内在必然，这为人的发展和社会进步同向提高奠定了理论根基，提供了前进动力。实践证明，由于历史的发展、社会的演绎、矛盾的转化等因素，教育对象的内在需求和关注点会不断更新，对思想政治教育的客观要求也会随之变化。因此，在中国特色社会主义社会进入新时代稳定发展之后，把握主体新关注、跟上时代新变化应是高校思想政治教育的新定位，即由服务于政治治理逐步转变为经济、社会、大学生自身和人之所以为人的综合服务模式建构。
高校思想政治教育实效性的评价标准就是看其是否达到了社会所期望的教育目的，即“满足社会需要与满足个体需要”的统一，“成才与成人”的和谐，而社会发展和个体发展的双向互动与和谐共赢就是高校思想政治教育实效性，即社会的期望。然而，现实情况却令人担忧，两者的协调推进度欠佳，教育效果并不明显。究其原因在于教育者往往只注重“满足社会需要和成才教育”，却没有把“满足个体需要和成人教育”作为教育的核心，具体体现为教育者往往把自己看作尊长，教学中使用灌输式话语霸权，毫不顾及学生的感受和主体性，即使有大胆者插话反驳，教师也大都以政治性强而应付了之。长此以往，学生丧失了学习的主动性和积极性，从而出现思政课堂上基本是教师洋洋洒洒、学生若无其事。因为此种情况下学生的实际需求得不到回应，有种强烈的被冷落感，久而久之，学生对思想政治教育理论课就失去了兴趣和渴望，这种课堂模式学生就是容器，却灌不进去东西，进而失去了应有的意义，甚至会产生逆反心理，使思想政治教育的存在形同虚设，最终影响学生正确道德意识的形成，积极道德行为的选择。有关调研资料显示：近年来，大学生中认为学校进行的各种形式的思想政治教育有效果的、有收获的人数大多徘徊在被调查对象总数的35%左右，而认为这些思想政治教育无所谓、无效果的人数远远高于这个比例。笔者认为导致上述结果的原因在于当前我国高校思想政治教育主要以马克思列宁主义基本理论、社会主义发展相关知识、爱国主义、集体主义教育等内容为主，而对于学生的生理、心理、社会适应等领域涉及较少，对现实社会的公平正义、责任担当，传统文化的生命关爱、健全人格，安身立命的艺术审美、善待自然等人文理念更是少有提及甚至刻意回避。思想政治教育理应重视政治性，培养学生对马克思主义基本理论、社会主义核心价值观及社会主义体制机制的心理认同。但当前高校思想教育只体现了对高目标的灌输与教导，而对马克思主义理论中所包含的博大精深的科学性思想、辩证性思维、人性化精神缺乏应有的关注与挖掘，致使当今大学生对马克思主义宏大理论体系仅有着表面的理解与肤浅的认知。这种欠佳的教学方式、失当的教育理念既抑制了学生学习的积极主动性，又影响着教育的实效性。因此，在新形势下，我们必须紧跟新情况，针对新问题，洞察新需要，加强和改进思想政治教育，做到改进中完善、创新中提高、发展中升华，这才是解决问题的关键所在。
如果说思想政治理论课是当前我国高校思想政治教育的主渠道，那么注重人文素养培育则是增强吸引力的真灵魂。因为它抓住了思想政治教育的“魂”——每个“现实的人”的生存（自然性存在——理解人、关心人；生成性存在——尊重人、鼓舞人；社会性存在——指引人、锻造人；意义性存在——发展人、丰富人），在注重社会发展的同时也高度关注个人的发展，更多地运用隐性熏陶、自我体验、氛围感染来了解人的所思所想，把握人的内心世界，帮助人们在现实生活中构筑精神的家园和意义的世界。因此，人文素养培育是增强思想政治教育实效性的内在要求，因为它能焕发思想政治教育的活力，重燃受教育者的接受欲望。
（三）大学生健康成长的迫切需要
根据世界卫生组织的解释：健康不仅指一个人没有疾病或虚弱现象，还指其在生理上、心理上和社会中的完好状态。20世纪80年代中期，世界卫生组织又对健康的概念进行了完善——提出所谓健康就是身体、心理、道德、社会适应完全处于良好的状态，即在躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四个方面皆健全。从这一定义可知，世界卫生组织的界定在强调身体健康的同时，更倾向于心理和人格完善等方面，主要表现为价值观念正确、身心和谐发展、道德素质完善、社会适应良好、人际关系和谐、人文素质深厚等几个层面。大学生群体作为一支新生的人才队伍，是民族的未来、国家的希望，更是社会发展的新鲜血液和支柱力量，其自身综合素质的高低不仅影响着他们能否作为一个合格的社会人存在，而且关系到社会主义核心价值观的入耳、入脑、入心，更关系到未来社会主义事业的兴旺发达与兴衰成败。人文教育专家潘光旦先生说，如果学校培养的只是有一技之长但无人文情怀（心智不全、人格扭曲）而又自以为是的专家，这样的人只会是一个畸形的人、零碎的人、不健全的人，这样的人越多，合作就越困难，工作冲突也就越多，国家和谐康泰越不可能。
众所周知，中世纪欧洲大陆崛起时，现代意义上的大学一直被赋予“精神城堡”之美称，18～22岁的黄金年龄被称为其生命中无法替代的“灵魂”发育季，其“灵魂”塑造的优劣决定行为选择的健康与否。作为改革开放和市场经济积极价值凸显的受益人——大学生，其所接受市场经济时期的新思想不仅激发了他们的创新性思维，也开创了他们发展社会主义的新时期，做到文化知识上的“精”和个人品质上的“优”理应是其内在涵养与外在表征。然而，随着改革开放深水区和攻坚期的到来，经济成分、分配格局和利益结构的多元变化，一些消极思想也在悄然衍生。大学生由于涉世不深，实践经验缺乏，对许多复杂问题的处理往往简单化和激进化，尤其是面对就业压力，考证、考级接二连三；面对学习压力，考试舞弊现象层出不穷；面对经济压力，兼职、全职屡见不鲜；面对情感压力，行为轻率、道德缺失习以为常。功利主义的味道充斥在社会的每一个角落，找一份体面的工作占据着不少大学生的整个头脑。为此，某些大学为了迎合社会的工具理性，满足其占有市场份额的恶性竞争的欲望，变成了“职业培训场”，前几年新建本科院校的应用性转型就是其直接的表现。当然，一些家长只关心孩子的身体健康、智力发育而忽视对心理健康、人格健全的关照思想又恶化了这一趋势。
特别是网络的虚拟性和社会化信息获得的冲突更让部分大学生因此产生了影响他们人格心理发展的认知失调，他们分不清“现实中的自我”和“网络中的自我”，网上（肆无忌惮、胡作非为）、网下（彬彬有礼、含蓄害羞）知行不一，形成多重人格，这是相当危险的信号。北京大学心理健康教育与咨询中心徐凯文副主任曾坦言，很多名校的优等生都有严重的心理疾病问题，自杀倾向明显。学生得了“空心病”，但药物治疗无效，并确证虽经过30多年经济的高速发展，但患有疑虑、焦虑、恐惧等精神障碍者却不断增加的事实。这些学生总是追问：人为什么要活着，人生的意义是什么等非常终极的问题。为此，有专家估计，全国范围内每年因此失去生命的大学生至少有上百人。
教育部社科重大课题攻关项目“当代中国人精神生活调查研究”的调查也显示有“焦虑不安、恐怖、神经衰弱和抑郁情绪等问题的大学生占学生总人数的16%以上。每年因心理和行为问题导致的恶性事件屡有发生”。中国社会调查所对北京、上海、广州、南京、武汉等地1000余名在校大学生的心理调查同样显示有超过25%的被访者有过自杀念头。更令人震惊的是在对“一个大学生选择自杀是否正确”题目的判断调查，认为“行为人不负责任”的同学仅占38.6%，认为“说不清楚”和选择“可以理解、事出有因吧”竟然分别达到了19.7%和21.6%。所有这些现象和调查数据均向我们警示当代大学生健康成长存在隐忧且亟待干预的事实。为此，高校思想政治教育要把心理疏导和人性关怀作为工作的重中之重，全面分析产生心理问题的原因，积极寻找调节疏导策略，做好心理帮扶工作，积极开展心理健康教育，引导大学生健康成长。人文素养培育则是这种转换的现实必然和最佳手段，因为它关注大学生生命质量，关心大学生思想问题，注重大学生的成长与发展，着眼大学生工作、学习、生活、生存与发展的人文环境、社会环境和自然环境的优化，从而帮助其有效排解茫然和失望，引导其树立正确的价值观、人生观，形成积极的主体意识，增强其分析新事物的能力，理性对待参与和竞争的关系，最终实现人格完善、个性独立、心理健康、责任感强烈的思想政治教育的价值理性。
（四）大学生全面发展的愿景选择
实现人的全面发展始终是革命导师们不懈追求的社会理想，马克思在《1844年经济学哲学手稿》中针对异化劳动，谈到了人的发展尤其是全面发展问题。马克思如此期待共产主义图景：那时人将以一种全面的方式，作为一个完整的人，占有自己全面的本质。尽管全面发展是人类社会的理想与目标，但何为“全面发展的人”，“全面”究竟意味着什么，时代不同，认识也有差别。在马克思看来，“全面”指身体劳动和精神心灵两个方面，因为资本主义劳动的异化导致了工人这两个方面的分裂，即人性的异化。因此，马克思认为人的全面发展包括人的完整、自由与和谐发展。人的完整发展是指人在成长过程中各个因子、各种因素都得到完善发展，避免出现瘸腿现象。要实现完整发展就必须在扩大对外交往中参与各种活动，因为有分量、高质量的社会交往能为人素质的提升创造有利条件。只有个人本身驾驭了外部世界对其才能的实际发展所起的推动作用时，个人的全面发展才不再是理想，所以人必须了解未来、走入世界。人的自由发展是指人基于自身个性、自主性的发展，即根据对自然界的必然性认识来支配自己和外部，从而由必然王国向自由王国，全面、深刻认识必然性，准确判断事物，主动、自由行动。由于每个人的自由发展是一切人自由发展的条件，是未来社会的形式，所以人的全面发展必须是人的自由发展。因此，全面而自由的发展才是人类社会发展追求的最高境界。人的和谐发展是指人的各种基本素质按照一定比例均衡、协调地发展，避免失调和畸形发展。如果人的素质发展出现失衡，就会表现出病态的样式，就会出现行为的异常，和谐发展就是要求在处理人与人、人与社会的关系中，其物质和精神需要均实现有效地协调。
思想政治工作是所有工作的生命线，提升人文精神，促进大学生全面、自由、和谐发展是其开展工作的最终价值指向，更是社会进步的表现和大学生从事其他社会生活的前提。大学生所具有的人文素养既是其全面发展的基础，也是其全面进步的标志，它能使自己在扩充知识的同时，不忘塑造健全人格，时刻铭记升华道德情操和理想境界，进而激发其智慧火花，培养其创新精神（知识的创新，尤其是理念的创新），增强其应变能力，特别是社会适应能力。然而，由于长期处于社会主义初级阶段是我国的基本国情，生产力水平不高是现阶段的主要特征，面对残酷的社会竞争、日趋严峻的就业压力、不断攀升的生活消费，大学生全面发展的外围环境日趋严峻，来自课程学习、日常生活、社会实践和社会热议中的困惑也越来越多，再加上扩招的影响，在校大学生规模逐年扩大，他们素质参差不齐、家庭出身各异、生活习惯迥异，由此出现的思想矛盾、交往障碍、自卑封闭、心理问题等均会影响他们的全面和谐发展。因此，高校思想政治工作有必要在教育实践中融入人文关怀，注重人文素养，既关注人的价值实现，一切以人为本，又关心人的全面发展，从而有利于提高人的精神境界，完善人格因子，增强参与社会活动的能力。实现大学“育人”而非“制器”的根本任务，为国家、社会培养有思想、有情感、有个性、有情操的高级人才，凸显现代教育思想的基本旨归。将人文素养培育融入高校思想政治教育能够满足大学生的精神需求，关照大学生的切身利益，实现大学生的自身价值，获得大学生的情感认同，从而精准地把握教育过程中的新问题、新挑战，更好地应对变化发展了的内外部教育环境，通向大学生全面发展的愿景，达到思想政治教育课程设置的初衷。