西江月·夏日游归言志

携酒文屏山上，濯缨陇水河中。诗成搔首问苍穹，肯与渔樵为侣？ 人是义阳分派⑥，家承参政遗风⑦。藏书万卷课儿童，深院花香鸟语。

注释：①此作及后“思亡姬”之词，皆悼蜀中所娶如夫人，尔黼、尔相之母也。②杜甫《洗兵马》：“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。”诗人感怀于战乱，但恨回天无力也。③霖雨：甘雨，时雨。比喻济世泽民。《尚书·商书·说命上》：爱立作相，王置诸其左右，命之曰：“朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。”汉·孔安国传：“霖，三日雨。霖以救旱。”李白《赠从弟冽》诗：“傅说降霖雨，公输造云梯。”④刘伶，魏晋时沛人，“竹林七贤”之一。平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，对传统“礼法”表示蔑视。⑤醉翁亭：在安徽滁州，以欧阳修《醉翁亭记》而名闻天下。独醒：此谓己不善饮，或是双关语。《楚辞·渔父》：屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”⑥义阳分派：王续宗，王曜南十三世族祖，以胄监为罗山尉，明武宗时战死，敕赠忠贞义阳侯，罗山县令。故云“义阳分派”。⑦参政遗风：王瓆，王曜南九世族祖，崇祯末任湖广分巡武昌监军道佥事。明朝在各省布政使下设左右参政，分领各道，故各道负责长官皆称“参政”。参政遗风，谓王瓆等先祖遗留下来的修身齐家、忠君爱民，进能舍身报国、退能澹泊自守的良好风范。

博达游记

受庆龙 著

受庆龙（1882—1952），字云亭，晚号普陀逸僧。静宁县威戎镇受家峡人。清末秀才。兼善诗文书画。少年时游学于平凉柳湖书院。光绪三十二年（1906）夏，随伊犁将军长庚出师新疆迪化（今乌鲁木齐），任陆军督练处测绘科长，代办将弁学堂监督兼陆军小学堂测绘教授。曾师事新疆布政使王树楠，协助其编纂《新疆图志》。光绪三十四年（1908）夏，与好友同游博克达山（今天山博格达峰），庆龙赋诗言志，留下了《博达游记》，后由新疆官书局结集出版，存诗28首，辞气慷慨，多抒感愤。宣统三年（1911）十月，庆龙投身辛亥革命。民国元年（1912）正月，同刘子厚奔赴秦州（今天水市），出示两湖同乡公函，劝说黄钺起义，宣布秦州独立，随即成立甘肃临时军政府，庆龙任军政司厅长。民国14年（1925），庆龙在平凉镇守使张兆钾部任参谋，设计释放进步人士高桂滋。此后庆龙加入陕军，响应北伐。北伐战争后，军阀混战愈烈，民生愈益凋敝，庆龙愤然而往普陀山为僧。后应国民革命军第十七路军军长高桂滋之请出山，任十七军少将参议，参加长城抗战，屡立战功。民国32年（1943），庆龙返归故里，定居县城。后倡议编修《民国静宁县志》，致力地方公益事业，为民称道。新中国成立后，当选静宁县第一届各界人民代表大会常务委员，应邀出席甘肃省第一、二届各界人民代表大会。此后，积极动员群众参加土地改革运动。1952年二月病逝于家，享年71岁。县党政机关书赠“为民捐躯”的挽幛。庆龙一生爱诗，手稿在“文革”中被焚烧殆尽，仅存《博达游记》耳。