“战神”与“圣女”
伏图死后，长子丑奴被立为可汗。从此，丑奴走上了为父亲复仇之路。他一边操练军队，准备粮草；一边派出大臣前往北魏，续上了中断的朝贡关系，解除了征讨高车的后顾之忧。
公元516年，丑奴率军西征。在茫茫戈壁和茵茵绿洲之间，突然出现了一支军容严整、同仇敌忾的骑兵部队。面对这股强劲的军事风暴，高车人或抱头鼠窜，或望风归降。丑奴不仅为父亲报了一箭之仇，而且重新确立了在西域的霸权。据说，高车王弥俄突的头颅被割下，做了专供丑奴小便的溺器。在柔然人心目中，“战神”诞生了。
如同拿破仑爱上约瑟芬、项羽离不开虞姬一样，大凡英雄都喜欢美女，丑奴当然也不例外。这其实也无可厚非，但问题是，他喜欢的是一个不简单的美女。
当时，草原上流行一种原始宗教萨满教。一开始，丑奴对萨满教并不感冒。一天，他幼小的太子祖惠忽然失踪。在大家焦急万分的时候，一位名叫地万的女萨满面见丑奴，声称祖惠现在天上，只有她能将祖惠召回。女萨满在大泽中搭起帐篷，设立祭坛，口中念念有词，在折腾了几个昼夜后，祖惠果然从帐中款款走出，自称被天神收去，今天方才允许返回。可汗大喜过望，立刻将女萨满封为“圣女”。
从此，“圣女”可以随便出入汗帐，成为一名高级顾问。她有着与可汗身边温顺、体贴的女人迥然不同的神秘和风骚，这一点令可汗心荡神摇，喜不自胜。开始的时候，可汗尚且能够对她彬彬有礼，时间一长便禁不住耳鬓厮磨，而地万竟然不加推辞甚至故意挑逗。
人的价值在遭受诱惑的一瞬间被定格。春风一度之后，味道远远胜过妾妇，喜得可汗如获至宝、似遇天仙，当即册封为可贺敦（可汗的正妻）。到了后来，“圣女”的地位和分量竟然超越了可汗的母亲。祖惠长大后，私下告诉亲生母亲：“我系人身，怎得上天？地万留我在家，教我诳言。”母亲把儿子的话原封不动地转告了可汗，已经鬼迷心窍的可汗摇头答道：“地万能预知未来，你何必嫉妒呢！”
有趣的是，他竟然将太子母亲的怀疑亲口告诉了“圣女”。可汗太天真了，他根本不知道，百合花一旦腐烂，其臭尤甚于芜草。于是，又惊又怕的“圣女”利用可汗对宗教的迷信和对自己的无限信任，以天的旨意唆使可汗杀死了亲生儿子祖惠。
没有生过孩子的女人根本不懂得死了儿子的母亲的感受，那是一种任何强权都阻挡不了的母爱的力量。既然可汗不信任自己，祖惠的母亲就只有向可汗的母亲——死者的祖母侯吕陵氏哭诉事情的经过。两个母亲抱头痛哭，一个周密的复仇计划在她们胸中生成。公元520年，侯吕陵氏趁可汗外出打猎，派人绞死了“圣女”。
可汗回到汗帐，像疯了一样大发雷霆，公开发誓一定查明真相，为自己生命中最珍贵的女人报仇雪恨，“不管真相背后是谁”！
多情是一把对准自己心窝的刀，伤的只能是自己。一场针对可汗的阴谋在悄悄酝酿。当时正值高车首领阿至罗前来进攻，丑奴已被“圣女”由百炼钢化为绕指柔，再也不是那位百战百胜的战神，一出师便败下阵来，狼狈地逃回母亲身边。天堂和地狱，有时候仅仅隔着一根门柱，一向自负的他一点儿也没有意识到，面容狰狞、浑身骨头嘎嘎作响的死神正向他招手。到了这一步，亲情已经变得不重要了。失望至极的母亲设计杀死了他。丑奴的弟弟阿那瓌（guī）被立为新可汗。
历史老人感叹：人生是最大的纹枰，谁都逃不过命运的劫数。我也奇怪：历史上的真实事件如此具有戏剧性，我们为何还要去读虚构的神话故事呢？