新时代大学生思想政治教育面临的挑战
当前环境的变化在给大学生思想政治教育带来机遇的同时，也给大学生思想政治教育带来了巨大的挑战。了解这些挑战有助于我们采取相应的措施来提高大学生思想政治教育的实效性。
（一）全球化给大学生思想政治教育带来的挑战
1.使大学生思想政治教育难度加大
全球化为大学生思想政治教育带来一些过去不曾遇到的困难，从而使其难度增加，主要体现在以下两个方面。
一是全球化将经济效益最大化作为追求的目标，这就使经济因素在社会发展过程中的作用得到强化，并在无形之中降低了道德因素在人们心目中的位置，使经济利益逐渐在价值观构建中产生更大的影响。反映到大学生思想政治教育领域，则出现了大学生对思想政治教育逐渐轻视的趋势。大学生是民族的新生力量，是社会主义事业的接班人与建设者，对于国家的未来具有举足轻重的作用。因此，一方面要继续做好大学生的学科知识教学；另一方面更要坚持“德育为先”的原则，不断巩固思想政治教育在整个教育体系中的地位。
二是市场经济还使大学生的心理环境发生变化，并为他们带来思想观念上的冲击。具体来说，当代大学生的成长阶段正好是我国社会主义市场经济的蓬勃发展阶段，因此大学生的个体意识比较强烈，他们大都追求经济上的独立自主与个性的自由发展，因此集体主义意识相对薄弱。若没有得到及时有效的引导与教育，他们极可能出现极端的个人主义倾向。此外，当他们面对充满诱惑的物质环境时也很容易抛弃道德因素与政治立场，出现思想上的困惑，有的甚至陷入拜金主义的泥潭。因此，为使大学生坚持一条正确、科学、良性的发展道路，强化思想政治教育是十分必要的。
2.加大了社会不公和教育不公
全球化使市场竞争的作用逐渐凸显，而竞争的结果就是优胜劣汰。中国幅员辽阔、人口众多，区域经济发展的不平衡性更加突出。具体到教育领域，则表现为一些边远地区与经济落后地区的教育水平严重滞后于东部沿海地区与经济发达地区。
长期以来，一些地区的教育滞后问题是有目共睹的，越来越多的学者都将关注的焦点投向农民工子女与贫困家庭子女的受教育权利领域，即教育公平领域。对在校大学生来说，他们只有在得到基本的物质生活保障的前提下，才有可能全身心地投入到科学知识的学习与思想政治学习中来。因此，贫困生的思想政治教育仍是大学生思想政治教育体系中的难点与重点。
3.挑战社会主义理想信念教育
全球化国际分工体系和市场体系的形成，使商品、资本跨越不同社会制度自由流动，把整个世界联结成一个有机整体。社会主义经济与资本主义经济相互交织、相互融合，社会主义制度与资本主义制度的关系也由“遏制—对抗”为主转变为“接触—合作”为主，既对抗又合作成为当今资本主义和社会主义相互关系的基本态势。然而，在这种时代条件下，有些人淡化了“两种制度”之间的差异与对立，社会主义信念不再坚定；一部分人尤其是一些领导干部盲目推崇西方价值体系，往往用西方的理论、制度、发展模式、价值观念、生活水平等来解构、批判中国现实，丧失应有的国家和民族精神的独立性。对此，中共中央组织部印发了《关于在干部教育培训中加强理想信念和道德品行教育的通知》（以下简称《通知》），要求各地区各部门加强理想信念和道德品行教育，引导和帮助干部始终坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，始终坚守共产党人的精神家园。《通知》指出，开展理想信念教育，关键是要引导干部把理想信念建立在对科学理论的理性认同上、对历史规律的正确认识上、对基本国情的准确把握上。要深入开展马克思教育，使干部真正领会贯穿其中的马克思主义立场观点方法，坚定对马克思主义的信仰，防止在西方宪政民主、“普世价值”“公民社会”等言论的鼓噪下迷失方向，防止在封建迷信和宗教的影响下失去自我。要深入开展中华优秀传统文化教育，引导干部继承和弘扬传统美德，捍卫国家和民族的精神独立性，防止成为西方道德价值的“应声虫”。学校是社会的重要组成部分，领导干部的腐败及理想信念的丧失，在很大程度上挑战着大学生思想政治教育“以理服人”的传统教育模式，“身教胜于言教”、国家综合治理能力的提升胜于“苦口婆心”的教育。
4.冲击了爱国主义教育
全球化对爱国主义教育的冲击这主要表现在两个方面：
一是全球化条件下爱国主义的相关理念受到了冲击。在全球化的推动下，各国之间的相互联系、相互依存空前加强，各国利益相互交织，加上现代交通、通信、网络技术的飞速发展，联合国等国际组织作用的增强等，国家、地域的概念趋于淡化，世界仿佛已经变成了“地球村”。在全球化进程中，人们所处的环境与看问题的角度等都发生了变化，传统的国家观念、主权观念、民族观念及爱国主义思想均受到了不同程度的挑战，一部分人的爱国理念与爱国情感受到冲击。这主要表现为民族虚无主义和狭隘的民族主义思想并存。民族虚无主义认为，世界各民族正在融为一体，国界正在消失，没有必要把个人同特定的国家、民族捆绑在一起，应该淡化国家民族观念。这种观点实质上是丧失民族精神，丧失国家认同感和民族自信心的表现。狭隘的民族主义者认为，在全球化背景下本民族的利益绝对高于其他民族的利益，为了维护本民族利益，必然排斥甚至牺牲其他民族利益。
二是全球化条件下高校爱国主义教育方式和途径面临挑战。全球化的开放性使得家庭、学校、社会形成更加直接、有机地联系和相互渗透的态势，家庭尤其是社会对人们的影响越来越大，这就使得爱国主义教育途径由传统的“家庭的基础地位、学校的中心地位、社会的辅助地位”转向“家庭的辅助地位、学校的基础地位和社会的中心地位”，社会性途径在爱国主义教育中的地位和作用越来越凸显。同时，全球化也使得传统的以“灌输为主”的教育方式面临诸多不适。在政治多极化、文化价值多元化的开放环境中，教育对象无时无刻、随时随地都会受到来自四面八方各种思潮的冲击，特别是西方价值观念、思维方式和意识形态对个人的影响无处不在、无时不有、潜移默化。讲究“灌输”的策略和方法，提高爱国主义教育方式的艺术性与开放性，是当代爱国主义教育迫切需要解决的问题。全球化背景下以经济和科技实力为基础的综合国力的竞争日趋激烈，国家利益的发展和维护也面临更加复杂的国际环境。随着中国的崛起，某些大国把中国当作战略竞争对手，企图破坏中国安定团结、稳定发展的大好局面，对中国的内政外交进行各种阻挠、干涉和遏制。中国作为一个发展中的社会主义大国，要真正自立于世界民族之林，在增强综合国力的同时，必须大力增强民族凝聚力。当前，既要克服盲目排外、自我封闭的狭隘民族主义，又要旗帜鲜明地加强爱国主义教育，弘扬和培育民族精神，积极维护民族的独立和国家主权的完整，为实现中华民族伟大复兴营造良好的国际环境。
5.反华势力和西方文化意识形态霸权的挑战
随着世界经济全球化趋势的不断强化，各国把拓展知识产品出口，强化知识产权的保护和加大对他国开放服务和知识市场作为对外政策的重要组成部分，使得不同社会制度和价值观念之间的意识形态领域的冲突与斗争日益剧烈，大学生思想政治教育的国际化成为必然趋势。一方面，全球化的发展对高校、对人才培养质量提出了新的要求，谁能够培养高素质的人才，谁就能在日益激烈的国际竞争中赢得主动权；另一方面，教育国际化又促进了世界范围内的广泛交流与合作，在交往促进各民族各类文化相互交流和融合的过程中，不可避免地引发或激化全球化与民族文明、民族文化的矛盾。国际化人才的培养必将面对的是中国文化和其他国家文化之间的差异，包括宗教信仰、文化形态、民族意识、价值取向等诸多方面。作为国际化人才，既要保持本土文化，吸取西方文化中精华的部分，也要对其糟粕有警惕意识，不能任其侵蚀。国际化人才在面对文化冲击时，需要是文化免疫力的提升。人才在实现自身价值和维护国家利益时，如果完全被异国文化同化，就达不到培养国际化人才的目的。
（二）社会转型给大学生思想政治教育带来的挑战
1.大学精神面临困境
所谓大学精神，是指大学校园群体所表现出来的共同一致的思想追求。具体来说，大学精神既包括科学精神、人文精神、超越精神、独立批判精神，也包括功利主义、现实主义、理想主义以及顺应潮流的价值取向等。
大学精神在社会转型时期所面临的困境主要体现在以下几方面。
第一，人文精神发展相对滞后。人文精神是一种人类对自身给予关注的价值观念，是人类以深邃的眼光、宽阔的眼界对人的实践规范、激活状态以及自觉意识进行的总结与概括，涉及生态结构、生命活动、生存理念等问题。具体来说，大学的人文精神倡导个性的解放以及人与自然的和谐发展，坚持建立和谐、平等、自由的人际关系，主张终极追求，重视主体意识与理性原则。此外，大学的人文精神还追求理想的实现与理想人格，主张充分发挥人的价值，对超越现实的理想世界要执着探索，以体现大学教育所应具备的历史使命感与社会责任感。科学精神是一个范畴很广泛的概念，既包括科学思维方式、科学理念，又包括科学实践。它随着人类科学活动的产生、发展而不断前进，主要表现为勤于研修、勇于创新、敢于怀疑、大胆求是、勇于探索、积极思考等品质。人文精神与科学精神是大学精神的重要组成部分与体现形式，也是大学精神的核心，充分体现了大学揭示本质、探索真理的精神内核。人文精神与科学精神两者是相辅相成的，人文精神的丰富有利于科学精神的完善，科学精神所带来的物质现实有利于人类的自我解放、自我提高与自我完善。需要特别说明的是，人文精神与科学精神的差异也是比较明显的。功利性、实用性、真实性是科学的典型特点，这使得科学成为人类生产力进步的推动力量以及物质文明进步的重要途径。但是，单纯的科技主义易使人成为单向度的人。相比较而言，人文精神不断向单纯化的生活状态进行反抗与挑战，它摆脱功利主义的羁绊并返回生命存在的本源，从而促使人们找寻自己的精神渊源以及现代社会所失落的意义。科学技术在社会转型的过程中发挥着不容忽视的作用，这使科学的地位得到极大提升。在大学中，理工科学生通常对人文科学没有兴趣，且常常认为自己比文科学生更优秀。一般来说，学科的资金支持也多偏向于理工学科。值得注意的是，科学技术是一把“双刃剑”。科学技术在为人类创造福利的同时，也常常带来一些意想不到的后果，如人格失态、环境失序、生态失衡、精神失落、道德失范、资源失调等。如果科学技术没有得到必要的规范与正当的约束，甚至会给人类带来毁灭性的灾难。因此，在认可科学技术积极作用的同时，应对人文精神进行大力倡导与加强，使科学技术的发展遵循基本的道德要求与人伦精神，从而尽最大努力遏制科学的消极作用，充分发挥其积极作用。换句话说，科学技术离不开人文精神的规范与指引。
第二，对理想的追求现实化。大学精神鼓励莘莘学子为理想而奋斗，要有对理想无限追求的雄心壮志，并对现实永不满足，这正是大学精神昂扬向上的风帆。具体来说，大学的理想主义主要表现在：保持自己应具备的社会责任感与使命感，追求精神超越，主张现实是澄明有序的，坚信未来是美好的。在社会转型期，大学精神遇到了现代工具主义理性观点的冲击，理想主义不再占据主导地位，大学生的价值观失衡，大学校园充斥着庸俗、浮躁、功利的思潮。从教师方面来看，由于受到功利主义思想的影响，原本对学问的执着追求逐渐沦为功名的敲门砖、虚荣的装饰以及用来满足个人私欲的手段。清华大学前校长梅贻琦曾言：“大学者，非有大楼之谓也，大师之谓也。”视学术为生命的大师常常苦心孤诣、皓首穷经，终生与青灯黄卷为伴。这种耐得住寂寞的大师精神几乎成为绝唱，在很多现代人眼中已成为久远的记忆。相比较而言，学术失范、学术不端、学术作假、学术“泡沫化”现象则屡见不鲜。从学生方面来看，现实主义的影响使大学生减少了对理想的追求与对真理的执着，他们也不再注重精神品位的提升。相反，他们终于忙于学习，在表象上与过去无异，但在内心只为用好成绩来换取几张有市场前景的文凭，有的甚至把文凭当作跻身上层社会、换取物质财富的工具。可见，大学生面临的是价值理性与工具理性的错位，以及由此所带来的学子精神的缺失。他们正由理想主义逐渐下滑至现实主义的窠巢。
第三，独立批判精神的缺位与媚俗的价值取向泛化。在任何社会中，大学都是社会的高等学府。纵观中外大学的发展历程，独立性与批判精神是大学永恒魅力的生命点。其一，大学是独立的。只有人类理智与自由精神的最高表现才是真正的学术。因此，学术不是被动的，而是主动的；学术不是依赖的，而是独立的。换句话说，不能独立自由的学术在本质上不是真正的学术，学术必须是自由的。因此，具备独立精神是以学术研究为使命的大学的基本追求。其二，大学应具备批判精神。大学的批判精神既涉及知识分子对社会生活的审视性，也包含着知识分子对社会生活的超越性。知识分子既要对直接利益与经验以外之意义的符号问题予以关注，还要对社会规范问题展开研究，并在此基础上展开批判性、创造性的思考，这是一个知识分子的天职，更是其不能推卸的责任。因此，大学的判断能力、自觉意识与社会责任感会自然促使批判精神的产生。当今的大学生随着社会转型一起成长的。自他们出生之时起，迎合性、顺从性等时代因子就伴随在他们左右，从而成为他们成长过程中的营养品。所以，当他们即将成年之时，通过个人努力来为自己赢得一个富足的人生就成为自然而然的事情，独立精神与批判精神的减弱成为一个不可避免的结局。在这样的环境下，甚至连大学的存在价值都会受到挑战。
第四，物质的实用主义遮蔽了大学的超越精神。一般来说，大学的超越精神具有两个层面的含义。首先是对物质功利的超越。企业从事的是物质生产，是以赢利为目的的机构，而大学与企业的最大区别就在于大学从事的是精神生产，且不以赢利为目的。这正是大学的本质所在。其次是对现实社会的超越。现实社会为大学提供了精神基础，大学精神是对现实的反映。但是，基于大学的特定功能，大学精神在反映社会时不是被动的、机械地反映，而必须持一种批判态度，既要独立于社会，又要超越社会。大学在社会转型期从原来的社会边缘逐渐走入社会的中心，社会赋予的经济职能逐渐增多。与过去相比，大学面临着更多的经济利益诱惑。于是，当遇到一些能够很快投入实际应用并能带来直观收入的学科，诸多大学人往往趋之若鹜，一些有益于人类心灵的成长与精神境界提升的学科则少有人问津。此时，大学校方采取了多种课程调整的方案，不能带来经济效益的课程比重被削减，一些实用性学科的投入得到加强。虽然人文课程的意义一再被强调，但其实际效果却差强人意。由此可见，商务气氛已笼罩了大学校园，大学已变为一个企业化的大学。
2.校园文化价值冲突
社会转型使得校园文化价值冲突产生，主要表现在以下四个方面。
第一，“中”与“外”的文化冲突。社会转型不仅带来中国社会内部的变化，还是一个由封闭向开放的转变过程。我们不仅将国外的人才、资金、技术等引入国内，国外的文化也随之同时进入国门。这就使本土文化受到西方文化的直接冲击，其直接表现就是本土文化的情感理念、顺从观与西方文化的理性意识、主体观之间的矛盾。在西方文化的影响下，越来越多大学生的主体意识被唤醒。他们开始用一种理性的观点来重新审视社会，反思历史，形成了自己的怀疑精神与批判意识，这在客观上对中国传统文化所倡导的群体意识、顺从意识来说是一种巨大的改变。
第二，“旧”与“新”的价值冲突。社会转型期是新旧两种社会体制相互斗争、相互融合的过程。因此，在进行价值选择与价值判断时，不可避免会遇到新旧价值的冲突。具体来说，一种是指向未来的新生力量；另一种是来源于历史的守旧力量。大学校园也处于社会的价值观的变革之中，因此，大学生必将面临现代价值文化与传统价值文化之间的冲突。
第三，“科技”与“人文”的冲突。近年来，科学技术知识的更新周期越来越短，学科分类也逐渐趋于精细化。越来越多的大学生将更多的精力投入到专业知识的学习中，这就使得他们的思维方式被科学的工具理性所左右，有的学校甚至出现了科学主义意识过度膨胀的倾向。但是，当大学生走出校园、步入社会之后，其残存的人文精神很容易被科学理性异化或吞噬。社会转型为校园文化带来了价值冲突，校园生活受到这种矛盾性的巨大影响。从积极的角度来看，各层面的价值冲突出现在校园文化中有利于校园文化的整合与进步，其价值体系也会得到更新，因为文化的发展常常遵循从冲突到融合的规律。从不利的角度来看，校园文化中的价值冲突为大学生的信仰、价值观、道德标准等所带来的消极影响也是不容忽视的。具体来说，当错综复杂的价值冲突出现在校园中时，大学生面临的不再是单一的传统价值体系，而是多元的价值标准。于是，他们不得不面对价值选择的困难。当遇到庸俗文化模式时，优秀的文化价值观念常常被披上放荡不羁的价值外壳，并因具有神秘色彩而逐渐消融。在这样的情况下，只有经过哲学思考才能保持自己的价值判断，但大学生又常常懒于思考，于是，他们对价值选择逐渐失去理性与耐心。尤其是当大学生面临激烈的价值冲突时，他们常常对校园整体文化因素和现代传播媒介全盘、被动、盲目地接受，而很少注意到思想家的睿智与深沉、殉道者的执着与悲壮、先行者的超俗与崇高，这就必然使他们陷入与他人、与自身的矛盾中。
第四，“通俗”与“高雅”的冲突。在社会转型期，多样的文化形态纷纷在社会大舞台亮相，其中，既有通俗的，也有高雅的。通俗文化常常传递着对未来表示怀疑、对永恒表示漠视、崇拜眼前利益、重视偶然因素的价值取向，且大都具有浅显、媚俗的文化形态，极易满足大学生的某些感官需要。相比较而言，高雅文化具有理性、智慧的精神内核，大力倡导真善美的价值观念，竭尽全力地将人类文明中至纯至真、至上至高的内涵传递出来。就目前的情况来看，通俗文化在大学生心目中占有更加重要的地位。这一方面来源于社会转型所产生的浮躁氛围；另一方面也与大学生急功近利的价值取向密切相关。
3.大学生道德信念危机
信念是认识、情感和意志的“合金”，是人们在生产、生活实践中所形成的对事物、观念的高度信服与绝对真诚，是人的精神活动的重要组成部分。同时，信念还能够赋予人们一种身体力行、执着追求的精神动力。从存在形式、发挥意义等方面来分析，道德就是信念的存在方式与活动方式。因此，道德信念不仅指一个人对于某种道德要求、道德理想、人生观的坚信，还包括由这种笃信所外化的履行某种道德义务的强烈责任感。由此可见，作为一种存在于人们内心的内化规范，道德只有被真心诚意地接受，才能在现实生活中被转化为人的行动。
社会转型使社会大环境在很多方面都发生了改变，人们的道德信念也发生了偏离。部分大学生也由此受到不良影响，出现了道德信念危机，其具体表现就是借贷不还、信用缺失、抄袭和剽窃别人的学术成果、考试作弊等现象的增多。
（三）新媒体给大学生思想政治教育带来的挑战
1.新媒体环境中存在对大学生思想政治教育的一些不利因素
在新媒体环境中存在对大学生思想政治教育的一些不利因素，主要表现在以下五个方面。
第一，文化环境的多元化。由于新媒体的作用，整个世界的距离被大大拉近，因而就有了“地球村”这个名词。新媒体的出现使整个世界发生了重大变化，“不出门就可知天下事”变成了现实。各国各界人士都可以通过新媒体进行交流。不同的地域文化之间因为新媒体的出现交流更加通畅，各个地域的文化在相互交融中使自身朝着新的方向继续发展的同时，也带来了不同文化之间的间隙和碰撞。在新媒体环境中就难以避免东西方文化的冲突，本土文化与外来文化的冲突，甚至一些消极的不健康的西方文化也伺机侵入，这给文化领域带来不小的冲击。新媒体由于其相对自由性，因而比起现实世界中来，文化更容易传播渗透，不良文化也更容易滋生肆虐。而所有这些，无疑加重了大学生思想政治教育的难度。
第二，政治环境具有潜隐性。以互联网为代表的新媒体最初在美国兴起，后来在西方国家迅速流传开来。作为发达国家的美国和西方国家喜欢把他们的东西强加给发展中国家，并利用网络的便捷性来宣传他们的政治言论。标榜他们政治制度的合理性和所谓的“民主”，竭力将他们的政治文化、政治理念、政治意识形态等塞给发展中国家，我国也不可避免地遭受到这种压迫。在我国，发达国家的这种做法目的在于降低我们的民族认同感，从意识形态方面侵略我们。近几年，在我国发生的突发性政治事件几乎都与海外网络有关。因此，新媒体的作用不容小觑，无论是政治思想还是意识形态，新媒体的不利影响都会带给我国许多潜在的威胁，由于我国仍然处于社会主义初级阶段，因而在新媒体技术等方面还不太成熟，对信息的控制力与屏蔽能力还十分有限，这就使我国整体处于弱势地位。
第三，舆论环境在一定程度上具有不可控性。新媒体的出现使得人们的言论变得比起以前自由得多，通过新媒体，我们看到无论是哪个阶层，哪个地区，人们都可以相互交流，而且言论范围无所不及，这就使得大众传媒对舆论的控制力与监督力受到空前的挑战。由于媒介信息的流动性和随意性，不良信息肆意滋生扩散，因而依靠政府的力量来控制新媒体不良信息的流动散布，是一个十分困难的事情，可能暂时控制住某一个事件，但是在别的时刻对于别的事件的发生并不能保证也能及时控制。因而就要依靠法律的力量来进行约束。
第四，理性环境缺乏。通过新媒体许多人可以畅所欲言，而且言论不受时间、地域的限制。这就给一些不法分子提供了可乘之机，使许多不法分子蠢蠢欲动，做出一些违背道德伦理的事情，而且同时使一些人患上当下流行的“网络综合征”。许多未成年人因为迷上了网络而辍学，甚至做出一些违法行为，当今青少年犯罪已经不是新鲜的事情。除此之外，由于网络的频繁使用，人与人之间的关系变得越来越冷漠。家庭关系、同事关系、朋友关系因为网络的介入而变得大不如从前，甚至许多家庭因为网络而发生破裂。综上所述，新媒体给整个社会环境带来了安全性的缺失，人变得越来越感性，考虑问题不再周全。
第五，伦理环境具有困惑性。许多人看到了新媒体的虚拟性，因而觉得利用新媒体干任何事情都是自由的，这就引发了许多伦理道德问题。随着新媒体的发展，道德相对主义、无政府主义和个人主义也甚为流行和泛滥。
因为人们普遍会错误地认为，在新媒体这个虚拟的自由世界中，自己的所作所为不会被人所知，也不会被轻易看到，更不会因行为不当、不道德而受到舆论的职责，因此，新媒体成为许多人不良思想、不良行为滋生的温床，传统的道德观、价值观、伦理观受到严重的冲击。
正是由于上述新媒体环境的现实问题，因而对于大学生思想政治教育形成了巨大的冲击，增加了大学生思想政治教育工作的难度。
2.网络话语的解构功能过于强大
大量流行的网络话语，都是与传统的话语思维有着很大的差异性，可以说它们都是颠覆传统的政治语言或者社会语言。例如，一些看似寻常的社会事件在微博上受到追捧时，会迅速发生链式反应并在用户中快速扩散和传播，获得持续的关注和舆论反应，最终把网络上的舆论热点变为社会公共舆论热点。“郭美美事件”所受关注的热点由美女、炫富、豪车，慢慢牵扯到社会机构、高官、“富二代”，在网络上掀起一阵阵舆论狂澜。而这些被人们不断联想到的网络热门词汇却是与传统意识形态相背离的。
3.复杂环境不利于马克思主义的传播
新媒体的信息覆盖面广，内容繁多，由于其自由化和碎片化的特征，使得信息在传播过程中容易发生偏向，导致人们断章取义地引用和理解，歪曲事实真相。例如，在微博上信息真伪难辨，由于把关的缺失，导致微博上充斥着大量直接炮制的假信息，直接影响到社会舆论的客观性。由此可见，媒体信息传播的一系列特性都为反马克思主义理论和反社会主义等一些负面以及别有用心的假信息扩散提供了一种特殊的渠道，对当代大学生的思想产生了恶劣的影响。一些不道德西方国家以“民主”“人权”和“普世价值”为借口，妄想来分裂中国人民的凝聚力，因此，“普世价值”掩盖下的种种违反马克思主义的思维逻辑潮流，极大地考验了大学生思想政治教育工作者的持久毅力和内心意志。
4.新媒体的发展使得人际关系疏离从而不利于大学生思想政治教育
新媒体中人们的交往主要是人机对话或以计算机为中介的交流，表面上，人们可以通过E-mail、QQ、微信、BBS（电子公告板）、IRC（网络实时交谈）、Net-meeting（网络会议）、IPPHONE（网络电话）等方便、快捷的方式进行交流，与古代书信来往相比，大大缩小了实践和距离上的差距，同时也拉近了人与人之间的距离。但事实上，由于每个人都会抱着手机电脑去上网，因而也就在现实的人与人之间建立起一道厚厚的屏障。人们在人际交往中变得越来越冷漠，缺乏安全感。
大学生在遭遇了上述问题时，大学生思想政治教育者在与其沟通时，会出现一些障碍，教育者与学生之间如果缺乏精神上的交流与沟通，那么两者在思想、情感和感受上就不可能实现相互的渗透。一些学生不愿意打开心扉，使大学生思想政治教育工作难度加大。
5.新媒体对思想政治教育工作者提出了更高要求
信息社会中，教师的职能虽然还是教书育人，但是与传统教师的具体职能相比已经有了很大的不同。在过去传统教学过程中，教师拥有绝对的知识权，被学生簇拥在讲台中央。而新媒体时代的到来打破了这种传统，学生可以通过新媒体获得渴望得到的知识，而且与教师的讲解比较起来，知识内容更加丰富具体，展现知识的方式也更加多样化、形象化和动态化。这就需要教师不断提高自己的知识水平，不仅要有大量的知识存储，同时要想办法将这些知识用更加生动形象的方式表述出来，这就对教师的思维能力、语言能力、灵活应对能力提出了相应的挑战。因而，教师要与时俱进，不断提高自己传授知识的能力和技巧，在纷繁复杂的新媒体时代提高自身教育素质和教学能力。