一、姓名与字号

杨天惠其名，自宋迄今，并无异议，惟肖定沛《文学家与科学家杨天惠》称“亦名杨集”^[1]，说杨天惠又名杨集，其出处当是《成都文类》收录的杨天惠《正法院常住田记》一文中有“顾语东蜀杨集大书之”一语（嘉靖刊本、四库本皆作“集”），而此处之“集”根据文意当为“某”之形讹，其下文即有“某书已”“某重为信子乐之”等语，在杨天惠的文章中，自称杨某是很常见的，如其《都大茶马司新建签厅架阁记》称“时彰明县令杨某”、《张忠定公祠堂记》称“东蜀杨某”，肖先生没仔细阅读，因此出现这样的低级错误。

杨天惠的字，《郡斋读书志》《舆地纪胜》《安岳集》《文献通考》《蜀中广记》俱作“祐甫”；《五百家播芳大全文粹·姓氏》作“佑甫”，卷十六、二六、二七作“祐甫”；《宋诗纪事》《全宋文》作“祐父”；《宋代蜀文辑存》《全宋诗》作“佑父”；肖定沛《文学家与科学家杨天惠》称“佑文”。在这些文献中，《安岳集·原序》乃宋代简州（今四川简阳）刘光祖嘉定十二年（1219）所作，其中转述了冯澥为杨天惠作墓志铭中的一段文字，称杨天惠字为“祐甫”，刘光祖与杨天惠同为四川人，去杨天惠不远，应更为可靠，且同为南宋人所作的《郡斋读书志》《舆地纪胜》《五百家播芳大全文粹》等皆作“祐甫”，因此，杨天惠的字当为“祐甫”无疑。《宋诗纪事》等文献中“佑”皆为“祐”之形讹，“父”与“甫”是音近而讹，而“文”则是“父”之形讹。

杨天惠号，惟费著《氏族谱·杨氏》称其“自号回光居士”^[2]，“回光”当源自佛教用语，自号“回光”，与杨天惠笃信佛教的特点也相符。厉鹗《宋诗纪事》称“冯澥志其墓，号西州文伯”^[3]（《宋代蜀文辑存·作者考》误录为“西川文伯”^[4]），冯澥文集收录于周锐刊刻的《太师左丞两冯公文集》，但“至元末明代已成残本，澥集全失”^[5]，冯澥《杨天惠墓志铭》未传世，只在《安岳集·原序》中保留了部分文字。厉鹗生活在康乾时期，不知是否得见全文，但其称杨天惠“号西州文伯”，想来有一定依据，姑依之，“西州文伯”当为冯澥私谥。