郑少微文章辑补

1.《渊乐堂记》

予，癯儒也。暴享此，得无有物瞰之？因书韩公《示儿》诗曰：“始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。”夫经之勤，营之剧，悴形忍性，磨以寒暑，而偶有获焉。此韩公诗之所以饰喜，而予欲记之，亦以志难也。唯是名堂之意颇有以，而或者未即晓之。今夫渊明嗜酒，乐天亦嗜酒；渊明工诗，乐天亦工诗。凡语故事者，夫人知其然，乃予所以千载尚友之意，殆不其然也。子盍忖予心而试发之。^[33]

按：此残文标题为笔者所加，辑自《成都文类》卷四二，乃郑少微给杨天惠的信札，杨天惠《渊乐堂记》所引。据杨天惠文，郑少微在做朝请郎之后，曾筑渊乐堂，希望能在“致为臣”后“归老于其家”，在筑堂期间，他书寄杨天惠，并专门请杨天惠记。这一篇残文就是杨天惠《渊乐堂记》所引郑少微书信的内容，郑少微主要是要阐述自己命堂为渊乐的含义，姑名之《渊乐堂记》。

2. 残 文

孟韩之功，其同二。而立言行已，其异五。孟子于杨墨，方其始也，禽兽视之。而愈则曰：“火其书，庐其居，人其人，一旦逃而归也。”孟子受之而已矣，而愈则序文畅诗澄，观此，其同者二也。孟子曰：“尧舜不遍爱，急亲贤也。”愈则曰：“一视而同仁。”孟子言必称尧舜。愈则曰：“王易，王霸，易霸也。”孟子曰：“性本善也。”而愈品为三。孟子曰：“墨，乱孔也。”而愈合为一。孟子藐大人，轻万钟，召之则不往也。愈则佞于 干宰相。此其异者五也。其曰韩愈之贤不及孟子，可谓能自知矣。^[34]

按：此残文辑自四库本魏仲举《五百家注昌黎文集》卷十八，亦见于廖莹中《东雅堂昌黎集注》卷十八。来自对韩愈《与孟简尚书书》文中“释老之害，过于杨墨；韩愈之贤，不及孟子”一句的补注，称“木雁郑少微曰”。在文中，郑少微比较了韩愈与孟子的同与异，认为韩愈之贤不及孟子，从中可以看出郑少微的君子观，也可想见其雄辩之风采。