象山古村及有关氏族
象山北部的古村，以彭姥村最有名。其东侧有柘（梅）溪，西侧有应真乡，南侧有九顷，东北有保德村。象山中部古村，有庙山头附近的管溪（茅洋）；象山西南蟹蛆港（时称渔澳港）北岸，有古村柳村（今横堤村）和峙后；东部古村有下俞岙（今夏雨岙）、大徐和珠溪；远在南部的古村有崛坡和墈头。
在民国《象山县志》中，五代前留下迁入记录的，有以下十几个氏族。
柳村柳氏
据《柳氏宗谱》载，南朝宋、齐间（420-502），“河东永济（今山西省内）柳橙兄弟十五人俱显宦”。柳憕举茂才，尝为宁海令（时象山未立县）。因乡民朱文清与王文威争田，柳憕实地勘踏，见其地山清水秀，于是就来此筑室卜居，是为柳岙。之后，族人分派至洋大场、小石坑。
峙后袁氏
民国《象山县志》载：“唐时，袁氏祖卫自宁海鉴桥迁。”袁卫系三国时袁术之后裔，初从河南汝阳迁至宁海鉴桥，后又迁峙后。其支分派南岙。
下俞岙俞氏
唐武后时（690—704），检阅俞高一，自宁海县迁来。
大徐徐氏
唐首任县令徐旃停官之后，携眷属居此，子孙多显达。徐氏另一支分派杉木洋。
彭姥村姜氏、章氏
彭姥村乃县治。唐僖宗乾符年间（874-879），值黄巢起义，姜晟为建州刺史，避乱至广南。后黄巢下广南，姜晟自广南航海至县，居县治晏清坊。子孙分派居西周、竿头。
五代闽国检校太傅章仔钧之第十子、工部侍郎章仁肇，于后周广顺元年（951），避闽乱居象山弦歌里，葬东塘山。
按：从以上记述中可见，作为县治的彭姥村，已在扩展。至唐末乾符五年（879）已有坊巷，晏清坊即其一；后周广顺元年已有郊村，弦歌里即其一。姜、章二姓，见诸记载，未见记载的应该更多。
保德村刘氏
据《民国县志・氏族表》，唐刘高一，自宁海柴溪迁至保德乡，其子孙分派县城及考坑。至宋代，刘氏一门曾中七进士。
浦裔刘家岙刘氏
倪象占《蓬山清话》：“县南十里浦裔，东近乌龙山，其村名河东、河西。闻里老云，相传为一大埠，海舟入港，下桅而进泊于此。地名浦裔，凡贾治货焉，不半里为百丈岸，再以小舟送入县治中。乌龙山之东名刘家岙，相传宋刘氏七进士皆出此。近惟茅茨数家，无刘姓者。”
按：参照两段记载，必须弄清保德乡与刘家岙的关系。于是从民国志《先贤传》中，查刘氏第一个中进士的刘渭里籍，云“象山保德村人”。进而查宋宝庆《四明志》中的乡、里、保区辖，在政实乡中有保德保。保德保是否就是保德村？再查明《嘉靖县志》中的乡、里、保区辖，发现政实乡辖下有保德村，而《游仙乡》虽无宝德村，其十九都有河东，附近有刘家岙。因1956年建水库，居民迁居河东，原刘家岙村址已变成刘家岙水库。倪象占所云之刘家岙，应指此处。
宋代之后，保德保由于从北到南的距离过长，一分为二。北端的保德村仍留在政实乡，南段自河东村以下，划入游仙乡，而刘家岙在河东村附近二三里处。
保德保、保德村均系大地名，在宋代刘家岙是其所属小村。河东村、刘家岙虽到明代划入游仙乡，在宋代而言，仍可称为保德村，在唐代则为保德乡所辖。
梅溪倪氏
据《民国县志》载：唐昭宗时（889—904），招讨副史倪九畴自永嘉平阳航海至县，居缯棚岭。[1]三人：长居县治，次居梅溪，三居钱仓。子孙分派居朝宗碟（大碶头）、儒雅洋（倪家）。今下梅溪存唐招讨副史祠，村后倪郎山有倪九畴墓，元翰林学土危素撰墓志铭。
龙屿张氏
五代后梁开平年间（907—911），明州刺史张仲瑀，洛阳人，其长子梦麟迁象山之龙屿；次子梦祥居甬，乃张煌言先祖。
墈头陈氏
五代后汉天福十二年（947），福州归吴越国。陈挞（荣绪）随降，钱慎为东府安抚使，治福州，奏荣绪为安抚使司马。宋太平兴国三年（978），吴越国纳土归宋，之后陈挞被徙象南墈头，后其子孙在宋代中进土者甚多。陈氏有一支，分派西周镇陈隘村。
崛坡与珠溪黄氏
崛坡又称月楼岙，黄姓居民占80%，有两支，各有谱。崛坡《黄氏宗谱》谱序称系楚春申君黄歇之后，及秦灭楚，裔孙黄恒为避秦，从会稽东乡之柳溪，挈家二十余口直抵崛坡而居。“唐神龙二年（706），二十九世孙黄得胜为归仁乡（一云鄞崇儒乡）乡长，刻名县碑。”谱序中录黄恒所赋诗：“国乱难容一老身，盍从徐子访三神，山深唯有天同日，地迥原无版属秦；机杼不惊门外犬，犁锄隐业陇头云，三竿红日眠初起，无复更深更扑人”，并谓其村“唯此崛起，可以南捕北掘”，故名崛坡。清时因村处月楼岩下山坳，改称月楼岙。其支分派励家坪、南向、司前、金鸡山、鹤洋、织布厂、三眼碶。
五代吴越国象山镇遏副史黄永阶亦家于象山，为珠溪黄氏始祖。珠溪《黄氏宗谱》奉明州刺史黄晟为一世祖。晟子三人：尔肃、尔淑、尔邈（二世）。尔邈子三人：永安、永阶、永清（三世）。黄永阶之曾孙六人，分派象山各地：德升居马坡，德昌亦居崛坡，德遂居南堡，德展居下庄，德元世居珠溪。珠溪《黄氏宗谱》中所附简要世传，颇有史料价值。
两谱序称神龙二年黄得胜为归仁乡长一事，存疑。唐代元和年间（806—820）象山境域南至大海35里，神龙初崛坡是否已入归仁乡辖内，待考定。所录黄恒之诗，系工整之七律。七律属近体诗，至盛唐始成熟，为黄恒当时所不能作。虽系伪托，所写避乱隐迹于海角深山怡然自乐之情景，倒也真切感人。
象山依山傍海，是一块热土。开始，特殊的地理环境，吸纳了来自四方的民众，来此渔盐耕作。从6000年前至唐神龙年间，终于形成了一个县的规模。但当时的土著居民大多是缺乏文化的勤苦劳动者。由于意外的天灾人祸，居住者常有迁徙流走。立县之后，才相对固定。这也是唐徐旃担任首任县令时，无法按朝廷的规定，同时建立县学的原因。不仅象山如此，明州所属各县亦不例外。
直到唐大中年间，杨弘正任县令时，随着文化的逐渐发展，象山本土才算出了个“乡贡三传”王关，因为读书风气的形成，象山在会昌六年（846）才有条件在明州所属各县中第一个设立县学。
在此前后，由于中原战乱、时局动荡，许多有文化的氏族先后迁入这块相对安宁的乐士，本文所列举的几个古村，只是还保存着记录的一些例子，被历史湮没的可能更多。就是这样，象山这块热土，以博大的胸襟接纳了四方之士，四方之土在融入象山以后，带来了源远流长的中原文化，并在此生根发芽，结出硕果，对象山的发展进步，作出了各自不同的贡献。