从象山举人名录看元代的科举与学校

从象山举人名录看元代的科举与学校

宋代的象山出现了文化高潮，到了元代则一落千丈。从《民国县志》的“选举表”看，象山在元代受辟荐的仅13人，能确定为举人的仅4人，更毋庸说进土了。

对以上名录中要说明两点。

一、元代象山县中举共4人，都在元顺帝即位（1333）年之后。3人授教授，1人授教谕，都属教官。中举人数，远较其他朝代为少。据乾隆县志载：蒋汝砺，至元二十年（1283）由举人转为通州学正；周巽子，至元二十八年辛卯科举人。元代科举于延祐二年（1315）开始，此前无科举，何来举人？说法显然有误。蒋邦直乃蒋景高之父。

二、象山受辟荐13人，其中9人受荐在元顺帝至正年间。有6人先任教官，职司有学正、教授、蒙古字学录、学录等。

为什么元代象山的人才竟如此稀缺？

这就要进一步了解元代的学校和科举制度。

学校和科举原是紧密连接的，学校培养人才，科举选拔人才。在元代，两者却被分开了。元代建国之初，就设学校，而开科举则在元中叶以后。元仁宗延祐二年恢复科举，距元统一中国已35年。

元初先设中央国子学，有蒙古国子学、回回国子学、汉学国子学，均为贵族学校，专为蒙古人、色目人及降元汉人高官子弟而设，南人无缘进学。元统一全国后，各地方也设学校，教官多由政府聘任，按官阶高低，其名称有教授、学正、学录、教谕、直学等。直学非教师，掌管学校经费。教谕最低，管县学。学校生员成绩优良者，经地方官荐举，可用为地方教官或吏属。为了推行蒙古字，在地方诸路设立蒙古字学，蒙古字学高于汉字学。王刚甫当年即被授为庆元路蒙古字学录。

对于官员的选拔，元代重世袭，除宗王贵族世袭外，达鲁花赤亦为世袭，连一般重臣官吏，也多世袭。此外，则依靠辟荐。上至诸王驸马，下至各道肃政廉访使，都可保举叙官。捕盗、纳粟、工匠、吏胥有功都可叙官。从学校出来的生员无科举，但可“以吏为师”，一旦被上级识拔，即可为官。故《元史·选举志》序说：“吏道杂而多端。”“以吏为师”，是造成元代吏治腐败的根源之一。

元朝的科举无县试，分乡试、会试、廷试三级。乡试规定全国取举人300名，蒙古人、色目人、汉人、南人各占1/4，名额分配至各路。蒙古人、色目人与汉人、南人分组考试，试题不同，蒙古人、色目人考两场，汉人、南人须终考三场，然后以300人总名额参加会试。

会试在京师由礼部主持，淘汰2/3，按上述比例录取100人参加廷试。廷试由翰林院主持，再淘汰若干人（宋代从会试到股试不淘汰，仅改变名次）。元代廷试试“策”一道，蒙古、色目人限500字，汉人、南人限1000字。廷祐二年（1315）初开科举，“廷试”百人之中，仅录取56人，中式者分左右两榜。右榜为蒙古、色目人，左榜为汉人、南人。右榜所授官阶比左榜为高。

由此可见，元代的科举对汉人、南人限制很严，中进士者极少，中举人者只能授学官。