明代末任县令姜圻
崇祯十七年（1644），大明天下风云突变。三月十九日，李自成率农民起义军攻占京师，皇帝朱由检煤山自缢。消息传到南京，已是四月十四。惊惶失措的南京诸大臣紧急商议拥立新君，直至五月初二，才宣布由福王朱由崧暂行监国。同一天，清兵开进北京。五月十五日，朱由程在南京即皇帝位，以第二年为弘光元年。同年十月初一，福临宣告在北京即皇帝位，国号大清，建元顺治。
六月，莱阳贡生姜圻，以“恤典受荫”，授兵部职方司主事，出知象山县。
什么叫做“恤典受荫”？这就得从他家为抗清而一门死难说起。
◎一门忠烈，魂依象山
姜圻祖籍山东莱阳。父姜泻里，有四子：圻、埰、垓、坡。诗礼传家，仁爱忠义。姜埰、姜垓才华出众，崇祯初年即中进士。姜埰初任密云、仪真知县，后擢礼科给事中（谏官）。崇祯十四年，姜埰几上奏疏，参劾权相周延儒与兵部尚书陈新甲，疏中有“激至尊之怒.钳言官之口，人皆喑默，谁为陛下言天下事者”数语，触怒了刚愎自用、心胸狭窄的崇祯帝朱由检，责其“诘问诏旨，藐玩特甚”。但崇祯帝不敢公开杀言官，便下密旨令锦衣卫“毙之于狱”。为了几句话而要杀人，皇帝不敢公开杀，连杀人不眨眼的锦衣卫也不敢下手。后几经周折，封还“密旨”，转请刑部裁决。这一来，一个小案子成了轰动朝野的“烫手山芋”。
迫于大势，刑部亦不敢因言而定死罪，先押姜埰至午门杖一百，以泄皇帝之愤。姜埰久系狱中，备受折磨，杖下不省人事，着抬回狱中。时姜埰之弟姜垓，在行人司（相当于外交部）中任行人。来狱中探视，见兄昏迷，一时无法急救，即含尿液吐埰咽之，移时方苏。
崇祯十五年（1642）闰十一月，清军铁骑绕道入要塞，搞了一次大劫掠。其中一支下山东，破兖州，攻莱阳。时老书生姜泻里乡居，闻警率家人协助守城，合家壮烈殉国。死难者有一儿一女，三房媳妇王氏、孙氏、左氏，以及婢仆共22人。姜圻与母受重伤未死，醒后，于积骸中负其父尸逃匿。翌年春，清兵饱掠而去，姜圻入京探弟，且告噩耗。姜垓获悉即上疏，请代兄入狱，俾姜埰回家治丧。未许。又上疏禀明合家抗清遇难经过，为父请谥。姜氏一门为国捐躯，大仁大义大忠大烈，崇祯帝并非糊涂人，自知在道德高地上，愧对死者。怎么办？只得装聋作哑，不报。直至莱阳巡抚曾化龙奏言其事，才不得不于十七年二月追赠姜泻里为小小的仪真知县，姜埰成宣州卫。未及发配，帝已自缢于煤山。
在弘光帝即位于南京的时候，老书生姜泻里守城抗清合家死难一事，已传颂天下；给事中姜埰抗颜直谏一波三折的冤案亦朝野尽知。为收揽人心，弘光帝改赠姜泻里为光禄寺少卿，赐谥忠肃，招授姜埰为兵部侍郎、姜垓为吏部考功员外郎；姜圻“恤典受荫”，以贡生授兵部职方主事。幼子姜坡赠翰林院待诏。
姜埰不肯再当什么兵部侍郎了。他死里逃生，落得个“谪戍宣州卫”，还是依靠莱阳巡抚的一个奏折，用合家死难的22条人命换来的。他对明朝的皇帝太失望了，于是，以“丁父艰”为名，奉母寓居苏州，自称“宣州老兵”，表示没有忘记“戍宣州卫”的身份，其中深含着辛酸和讥刺。现实的问题是老父的得谥忠肃、敕建祠旌表，无法落实。故土已陷敌区，怎容建祠？一家英魂，失去依托。姜圻被授职方司主事，居无定所。听说海滨小邑象山，县令空缺，不如就之。于是，请求出知象山县，朝廷即命于象山建姜忠肃公祠。
姜圻忠肝义胆，老练成达。南京与象山，相隔千里，人地生疏，必得有人协助办事。据应天老书生高巽说，其友应天人吴志圣，已于崇祯十六年任象山典史。于是姜圻荐高巽为象山县主簿。同去上任者，还有县丞蒋懋。
构建姜忠肃公祠，为此来象山之目的。姜圻不事铺张，一切因陋就简，只造了平屋三间。顺治三年三月祠成，姜圻之弟埰、垓均来象山。时鲁王朱以海监国于绍兴，遣大理寺右评事王家勤为特使，来象山赐祭。祠在儒学之西，姜圻、姜埰、姜垓泣拜祠下，象山父老陪祭者甚众，俱北向恸哭。忠肃幼子姜坡，以及姜氏妇女同时殉难者姜圻妻王氏、姜垓妻孙氏、姜坡妻左氏暨忠肃公次女，皆附于祠内。额其堂曰：“千古一家”。
◎恪尽职守，壮烈殉国
当时象山的情况又是怎样的呢？
象山自崇祯十三年（1640）以后，无岁不旱，连年歉收（据《明州系年录》），而捐税繁重，黎民不堪重负，且多盗匪。姜圻上任，请县丞蒋懋专管治安，“靖暴安民”（见县志《名宦传》），请教谕章高拱、训I导李愫（均见县志《职官表》附注）张扬教化，俾民知忠义。自己则处处抚慰，化解矛盾。
清顺治二年（1645）闰六月，钱肃乐起兵宁波，邀约郡属文武官员共商国是。姜圻赴会，有幸结识了定海总兵王之仁、石浦游击将军张名振、平西将军王朝先。大家赤心报国，同仇敌忾。时明藩王滋阳、阳信皆驻象山，许多散兵游勇亦来象山就食，当时统称之为客军。姜圻得到诸武将支持，严缉乱兵，沟通诸帅。象山社会秩序，借以维持。
寓居苏州的姜埰远道来象山的时候，路过象山政实乡陈隘村，住了一宿，写了《宿陈隘村》五律四首，表述了对象山淳朴民风的赞美，对当时朝政的讥讽以及民间疾苦的哀怜（见县志《文征外编》，下同）。而他的《纪年偶成》，则记录了目睹明末败军之将杀良民以冒功的惨象：
四十访兄象山县，将军杀良动百万。城头尸血蝇炳食，爷死儿死不相见。
滋阳殿下朝称尊，亦是高皇之子孙。殿下不言心自抑，但道将军能杀贼！
大理寺右评事王家勤受命来象山向姜忠肃公致祭，过慈溪、鄞县，三月十八日到象山。正遇上智门寺仓库屯粮，饥民“欲迫之使粜”，发生僧寺挑动客兵杀饥民的惨祸。王家勤回绍兴，据亲身见闻向鲁王上了一个奏疏，从中可以看出当时象山的情况，为其他文献所未及。奏疏略日：
臣奉敕往祭已故臣姜泻里，祠设象山，赴祠成礼。历慈而鄞，所见荒涂不草，黎殍僵卧。迄遍至象山县，更有惨目者。象山地不斗大耳，即尽毛其土，未足计户而粒。旧时军只土著，尚苦不时给也。今且多兵矣，复多盗，又岁比不登。供应责之里役，搜刮茧丝，派捐竭壑。所幸海滨地朴，犹知忠义，加以知县姜折抚慰之，俾民甚爱其父母而不忍变。及谕祭次日，兵戎寻斗，割民如草，血注城池，身虽膏刃，犹听县训。臣愿今日急颁汗诏，风驰象山，恤民疾苦，问灾吊慰，以安厉魂，而毕弃咎。
疏上，鲁王命宁波知府纪腾蛟捕首恶诛之，民众拍手称快。直至清兵到来之前，象山社会仍相对安定。
顺治三年（1646）六月，清军破绍兴，占宁波，攻象山。张名振、王朝先两人率部入海扈鲁王。其驻地西周、石浦，先后为清兵所占。县令姜圻奋兵抗拒被执，仍骂敌不绝，被钳齿割舌而死。后人塑神像于东岳殿左，开口无齿舌，据云即为姜公。绍兴先陷，王家勤潜回宁波，与舟山义军联络起事，被叛徒谢三宾告密，就义于杭州。
清乾隆四十一年（1776），追谥明季靖难殉节诸臣，姜忠肃公祠有过一次扩建。据乾隆县志记载，新祠有内外二殿，外殿居中的神主是姜泻里；左一为姜圻，左二为姜垓；右一为姜埰，右二为姜坡。烈妇王氏、孙氏、左氏及烈女姜氏的神主居内殿，其廊庞则祀评事王家勤。
文史大家全祖望先生为撰《象山忠肃公祠堂碑文》、《象山忠肃公祠堂神弦曲》。全祖望先生之父太常公有诗云：“鬼在无乡可受恤，人从万死得偷生。”当时浙江学使雷、巡抚阮元，分别撰《姜忠肃公祠记》。阮元有诗附于文后，刊之于石，以表示对“千古一家”满门忠烈的景仰。
由于姜埰、姜垓曾奉母寓居于苏州，当地民众称之为“寓贤”。清乾隆间，江苏巡抚曾建“莱阳二姜先生祠”。宋荦巡抚江苏时，又别建祠专祀姜忠肃公。
姜氏一门忠烈，其视死如归的凛然大义，一直为后世所景仰。