丹山四绝
俞士吉风采才华，堪称象山一代之冠。他在入仕途后长期宦游四方，晚年迁居郡城，与家乡渐行渐远。县内还有与俞士吉先后领乡荐，或以后中进士的周弘宗（洪武二十年举人）、王大用（洪武二十九年受荐举为茂才）、李文显（永乐九年举人）、张文曜（天顺八年进士）等四人，长期生活在象山，当时称为“丹山四绝”。他们对于家乡的直接影响，也许比这位俞侍郎更大。
◎周弘宗
周弘宗字大本，宋玉泉盐场大使周思仁之后。洪武二十年（1387）领乡荐，任湖广公安县学教谕，当时受知于湘王朱柏，手书“临清轩”三大字相赠，以示恩宠。永乐间，升南康府教授。又以“老成而有文行”擢为成祖近侍，授工科给事中，日侍左右，不越矩度。后成祖西征蒙古，选为扈从，时弘宗已年近六旬。仁宗朱高炽嗣位，人有建言选近侍之能者为守令，弘宗须发已白，仁宗悯之，特予致仕。公卿赋诗饯行，有“山中应喜归耆旧，阙下偏惊去老成”之句。
◎王大用
王大用字国衡，又字国轩，门多长者（指周弘宗、李文显等）车辙，“与张文曜、李文显凋弘宗为莫逆交”，时称“丹山四绝”（引《民国县志》中语）。
王大用之父王迁，原隶方国珍部下。时方国珍遁入海，拟扬帆远去。大用尚少年，入谒方氏，晓以大势，分析利害，促其投效。国珍纳其言，举所部降明。明立国后，朱元璋安置王迁等降将于扬州，实同监管。几年后王迁老病，大用请求让兄王德、弟王彬代父充役，己则奉老父返故里象山，侍养终身。
洪武二十九年（1396），王大用受地方荐举，以茂才赴京备选。大用历尽世事，不愿出仕，以父母年老为辞，告归林下。居家力行善事，晚年德望弥隆，多次以“乡饮大宾”受邀参加“酒礼”，享年89岁。
◎李文显
李文显以《礼经》中永乐九年（1411）举人。性格质直疏亢（狂）。时县衙中有典史王子泰，原为六科给事中（谏官），被滴至县。仗旧势，倨而且傲。新科举人李文显，不能委曲加礼。王子泰嗾使教官，诬赵秀才殴己，谓文显等在旁不行救护，因而获罪。文显与赵秀才交好，遂自己承担，于是被革去功名。从此之后，李文显徜徉诗酒以自娱。
文显有隽才，对经学的研究造诣很深，为当时所器重。一个戆直的血性汉子，因此事而长期被摈弃不用，邑人都为之叹息。
◎张文曜
张文曜字晖吉，从小明敏勤学，曾入鄞县杨守臣先生门墙。杨先生勉励晖吉要终身从事学习，文曜慨然以古人自期。杨守臣先生曾对人说：“张文曜是个堪当大用的材料，他日应该贡献给朝廷作栋梁。”天顺八年（1464）中进士，任行人（外交使节），出使外藩，凡有礼物赠送，一介不取，节操清高，饮誉朝堂。张晖吉中进士时，这位杨守臣先生已官至吏部尚书，晖吉同窗友董自修等将往贺，请老师写一篇文章，杨守臣就写了《赠张吉晖》序（收入县志《文征外编》中）。此文强调入仕后更宜终身向学：“士方学时，穷理以致其知，谨行以养其性，自谓其心湛若明镜，屹若泰山，可以当大任而无疑惧矣”，“故有位（指做官）君子，必益穷其理，益逆其行，勿惑于胶扰纷放，勿夺于声色货利，勿怵于死亡患难。而恒主之以敬，存之以诚，旦省而夕察，瞬养而息存，无斯须之不慎焉，则心无不治。可以决大议，可以建大业，可以圣元后，可以熙万邦，可以佑化育，可以与穹壤（天地）参矣”。
文曜谨遵师训，刻苦力学，常挑灯夜读达旦。乡人仰慕，有谚云：“种田须学田洋史，读书须学张进士。”可惜张公未及不惑之年而逝，贫至不能治殡。
“丹山四绝”，各有鲜明之人格特色：王大用历尽世事，看透人间，不慕名利，力行善事，雍容大度，与周、李、张皆成莫逆，既造福于桑梓，自身亦得寿考；周弘宗一生为帝皇近侍，用尽心力，谨小慎微，万事有度，老来致仕归乡，善始善终，亦属不易；李文显学有专长，早年登科，质直疏狂，不惯低眉，以小节而遭摈弃，徜徉诗酒，自得其乐，血性男儿，因此而得保全首领，亦不幸中之大幸；张文曜自幼明敏勤读，登巍科、拾青紫之后，仍一心向学，自明心性，入官场而不染，节操清高，奈英才早逝，贫不能殡。斯人虽逝，口碑长留。
“丹山四绝”，不论于当时，于后代，均能予邑人以良多启迪。