钱沃臣和《蓬岛樵歌》

钱沃臣和《蓬岛樵歌》

钱沃臣（1754—1825），字心溪，又作薪溪，吴越国武肃王钱镂之后。自幼家贫，“以席作门，将土作铿（锅灶）”，但奋志向学。乾隆三十四年（1769），长兴孙鲲化来象山掌教，16岁的钱沃臣与倪堃同在县学红木樨斋就读。嘉庆十五年（1810），倪堃作《浪淘沙》回忆当年情景：

相与湖垂髫，志卓风高，家无担石乐陶陶。所好诗文书画耳，陋巷箪瓢。小砚共窗泰，雪曙萤宵。何当离索卅年遥。红木樨香时候也，结念云霄。

（倪堃原注：堃与心溪，少年同学于孙后斋师，馆名红木樨。）

两位学友，十年寒窗，各有所爱。倪堃始终专志于举业，沃臣则于诗文而外，尤喜书画篆刻。乾隆四十四年，金匮华瑞璜来知象山县事。这位华县令爱民如子，办事干练，遇不法者惩创无少假。然而亦喜书画，“县试，甄拔人才，士林悦服”。钱、倪二人等均经童试而成秀才。沃臣“受知于邑令华瑞璜，聘为记室，有才名”。所谓“记室”，相当于秘书，当时称为“幕友”，乃官员私人聘请。华县令这一聘，竟影响了钱沃臣终身的人生道路。

◎幕友生涯四十载

民国《象山县志·钱沃臣》中有一段话：“遍游浙西四十载。人争延之。好学媚古，所著古诗文皆可诵，尤工书画篆刻。”说得很含蓄，又有分寸。“遍游”怎么会有“人争延之”？这里要读懂“游”字。古人说的“游”，并非专指“游玩”，如跟着某先生读书，古人都作“从某师游”。上文中的“遍游”，应理解为“到处当幕友“，所以“人争延之”。对于钱沃臣的诗文，只说“皆可诵”，评价有分寸。

在清代，中了秀才即称“诸生”，要再中举人很不容易。为了生活，不第秀才有两条路：大多数是当塾师，做孩子王；有一些多才多艺而多点子的人，则去当幕宾，亦称“幕友“，俗呼“师爷”。就收入而论，幕宾比塾师高几倍甚至几十倍，前提是要有官员赏识。幕宾制起于明末，至清成为习制。幕宾虽在编外，但上至督抚，下至州府，大都有幕宾。主官待幕宾如师友，幕宾办事只对东主负责。双方如同宾主，不合则分道扬镳，相得则长相伴随。对于足智多谋、才华横溢的幕宾，地方长官往往卑辞厚币，折节相邀。

华瑞璜这个县令有点特别。清中叶小邑县令很少携幕友，因为耍自己付薪酬。但有了幕友，可大大提高工作效率，不用事必躬亲，而且遇事有人商量。乾隆四十四年（1779）华瑞璜刚从临海调来，过了一年，又“调临海，捕剧盗”。于是，就把自己看中的26岁的钱沃臣带回临海。钱沃臣从此告别了还在县学中的倪堃，依随于华瑞璜左右。钱沃臣尝跟华瑞璜海上捕盗，《蓬岛樵歌》第八十二首有诗注云：“海物黑夜生光者多，沃从华秋楂（瑞璜）师海中捕盗，晦夜恒见之”，即是一例。该条又注：“嘉庆五年（1800）六月，阮中丞元驻扎台郡，督捕海盗，舟师受策将行，忽一夕，飓风大雨交作，满海火发，如斗如珠，跳跃波涛之间。贼船尽汆，泅水登山者并擒获。沃客黄岩，所目睹也。”

据民国《临海县志》载，华瑞璜至临海任知县至乾隆五十年七月，中间有两年半的外调，至五十三年正月又回任，“擢（海防）同知，摄台州府”。前文曾记乾隆五十二年孙鲲逝于北京，钱沃臣赴灵前吊唁，正是他随华瑞璜外调期间。华瑞璜摄台州府至乾隆五十六年九月离任。此后的情况，《临海县志》无记载。民国《象山县志》倒说：“后罢官，居西湖，巡抚阮元雅重之。”罢官而能居西湖，并得浙江巡抚阮元“雅重”，看来也无大问题。

据《清史稿·阮元传》：阮元，乾隆五十五年状元。前后两次衔命前来任浙江巡抚，都为了督剿蔡牵。第一次在嘉庆四至五年，浙江水师与浙闽沿海诸盗帮会战于临海海门，阮元亲临督剿，战况正如沃臣所记。当时阮元支持水师提督李长庚造霆船，配巨炮。钱沃臣时“客黄岩”，曾参照安南洋炮，别为《正威炮图编》以呈，“为浙江巡抚抚元所赏，刻入《太平县志》”。

华瑞璜离职之后，钱沃臣去了何处？

先是去了宁波府署，依李见心。嘉庆十四年（1809）七月，李见心曾为《蓬岛樵歌》写过一篇短短的“跋”。

钱君薪溪，雅博能文，余所深识。盖二十年前，尝下榻余署。迨防海盐官，薪溪为州记室，朝夕聚首复数年。余归养阕服，今人都过此，薪溪以旧所著《蓬岛樵歌》见示。其所以志旧俗、溯先泽者甚备。间述余权宁守时断归象邑书院塘田事。余已忘之久矣。此固守土者所应为者，而乡人志士志之不朽，是可见其风之近于古也。

按此文写作时间上推二十年，当在乾隆五十五年（179。），与华瑞璜离台州之时大致相接。钱沃臣在《蓬岛樵歌》第七首诗注中，记曾亲历嘉庆元年府胥勾通塘户、争夺象山科举田事，幸署宁波知府李见心提鞫得实，定案如旧一事，可以作为佐证。嘉庆六年（1801），李见心调至海宁任州盐课提举，钱沃臣任记室，又相随数年。直至李见心“归养”（退休）后，钱沃臣尚留在海宁，于嘉庆十五年请陆冰庵、吴寅亮两位朋友写过题词。到嘉庆十七年，钱沃臣已到金华汤溪，《蓬岛樵歌》题后镇海沈谟诗云：“冷署仙舟明月夜（访溪县又名仙舟），听歌蓬岛梦还乡”，就是证明。嘉庆二十二年，钱沃臣在江苏邳州府张心渊幕，心渊为之作“跋”。嘉善张心渊是名重一时的诗人、书画家，骈体文写得很好，当时都以能得他的“片纸只字”为荣。他当邳州知府时，由于有共同的爱好，聘钱沃臣为幕宾。应钱之请，用辞藻华丽的骈文为《蓬岛樵歌》写跋，兼及沃臣一生，引经据典，声情并茂，揄扬可能有过分处，但其中有句云“娱怀而对酒当歌，得句（则）呼儿代录”，倒反映了一个实际的情况，64岁的钱沃臣，书写已有所不便了。张心渊退休后就住在嘉善，钱沃臣此后的活动未见记载。到了这个年龄，也应该是回家养闲了。好在钱沃臣也已有了一定的积蓄，《蓬岛樵歌》竟印行了五次，比起倪象占一生始终无力付梓《蓬山清话》，处境要好得多。而且，作为一个收藏家和文物鉴赏家，必得以一定的经济力量为后盾，其所收藏的文物，从经济上看，价值也颇可观。

◎简说《蓬岛樵歌》

《蓬岛樵歌》有首编和续编两卷，体例为一诗一注。

首编有31首诗并注，写成于乾隆五十六年（1791）之前。这段时间，钱沃臣在台州临海依华瑞璜为幕友，当时还请临海名人宋世荦写过一篇序。此书初名《回浦农歌》，自有用意。沃臣“好学媚古”，居临海近十年，知临海在汉昭帝时属回浦地，时象山亦属回浦，身在回浦（临海）写回浦（象山）事，词句浅显，故名《回浦农歌》。首编之诗，绝大部分合七绝格律，朗朗上口，其内容多咏象山之人文掌故。开卷即咏象山城池形胜（一至三）、学宫旧事（四至七）、古迹神庙（八至十三），井然有序。继而咏象山世家望族、名人轶事，如倪氏（十四）、刘氏、杨氏（十五）、史氏（十六）、陈氏（十七、十八）、饯氏（十九、二十、二十七、三十、三十一）、王氏（二十一）、俞氏（二十二）、姜氏（二十五）、邱氏（二十六），近于囊括。又如咏张文曜、史起龙、邵景尧之闱场神助（二十三），周菊人、钱捷之舅、甥同科（二十四），教谕孙鲲化之泽被全邑（二十八），均堪作里巷美谈。兼咏县志失载之重要人物及诗文（二十九），亦堪为补阙。乾隆五十八年清代著名诗词评论家袁枚阅后，赞赏有加：

昔朱竹坨（葬尊）有《鸳湖棹歌》百首，近日孙补山（士毅）相公有《打箭炉》七律八章，皆以道风土也。余读心溪《蓬岛樵歌》词浅而不失之俚，意深而不失之晦，真足继关两贤。余爱之重之。

乾隆癸丑（五十八年）之春，随国老人袁枚，时年七十有八。

一本通俗的诗作，竟堪“继美”大师朱韩尊、孙士毅，沃臣弁置卷前，《蓬岛樵歌》顿时身价百倍。受此激励，钱沃臣亦欲一奋生花妙笔，再成续编。

续编写成的时间，约在嘉庆十四年（1809）之前客居海宁的九年中。完稿之后，配以图画，前后两编合成一本。这本《蓬岛樵歌》前面有两篇序；首编与续编之间有一篇自叙；书后有两人写跋，两人各写绝句四首为题词；之后有倪氏从兄弟二人写“题后”，或词或诗。仔细读一读这些诗文，不仅有助于我们深入理解本书的内容和风格，而且有助于理解写作的背景，进而可从多方面理解作者一生的行踪。

在首编与续编之间，钱沃臣有一篇简短的自叙：

作客三十余年矣。旅馆寒窗，晓风残月，每怀乡邑，托兴停云。前集既抄若干首，兹复编次近年，敢曰耽吟，聊写黄花之感，更无佳句，惟深红豆之思。览者念于险阻之备尝，勿以痴见笑，幸甚幸甚。

自叙的第一句就是“作客三十余年矣”，如果从他乾隆四十五年（1780）离象山赴台州开始计算，到嘉庆十四年（1809），也正好是三十个年头。

嘉庆十四年秋，他的“老领导”李见心路过海宁，“薪溪以旧所著《蓬岛樵歌》见示”，旅次匆匆，李见心借海宁安澜书院为之写了前面一节这篇短短的跋。

同时，钱沃臣还请海宁的两位朋友陆冰庵、吴寅亮各写过绝句四首作为“题词”。陆冰庵适将赴晋，第四首“卅年踪迹阅轮蹄”、“忿忿鸿爪又东西”两句，都是纪实。吴寅亮是钱沃臣的邻居，沃臣窗前有碧桃花，与吴仅一墙之隔，所以第一、四两首云：

王孙（指沃臣）磊落出群姿，南北遨游髩已丝。千里故园尺幅画（卷首有蓬莱山附图），九年异地一囊诗（君客州幕九载于兹）。

总教笔墨超流辈，岂特文章妙入神。知否碧桃花下立，吟声听有隔墙人。

从“九年异地一囊诗”句可以推知，钱沃臣于嘉庆五年随李见心由宁波至海宁盐官州署，李见心“归养”后，沃臣仍留盐官州署至嘉庆十四年。因为这时候已离开了台州和宁波，故云“异地”。吴寅亮七绝之二还有一句“百首樵歌犹写意”，可见《蓬岛樵歌》在当时所收诗作在百首上下。

《蓬岛樵歌》在题词之后，还有题后。作题后的首先是邑人倪堃、倪励从兄弟。开篇所引倪堃词，是题后《浪淘沙》两阙之一。

《蓬岛樵歌》在嘉庆十五年刻印问世之后，供不应求。于嘉庆十六年（辛未）、十七年（壬中）又印了两次。“辛未续镌”增加了肖山瞿晟、宁夏陈墫、仁和罗景禧三人写的题后，“壬申续镌”加了临海蒋湘、镇海沈谟二人写的题后。嘉庆庚午（十五年）肖山瞿晟随父至杭州应试，“晤心溪先生，相见如故，出示《蓬岛樵歌》宁夏陈埼曾于前一年来游象山，嘉庆十六年初（辛未）“晤心溪先生于盐官州署，出示《蓬岛樵歌》大集，诗画兼妙、备写其乡风物”。仁和罗景禧的诗中，有“二百编成一串珠”之句。有人据此疑《蓬岛樵歌》可能录有两百首，此说存疑。统观前后多人题咏，未有持此说者。疑罗景禧“一串珠”一说，或为诗并注而言之。

下面再说说续编的内容。续编的内容比首编增加一倍以上。除却第三十二首取前编十二（两首）之一，第一。八首全同于前编第二十四首之外，共为七十五首诗并注。续编先咏邑之史事传闻、文物遗存、古渡陆道，以后多为咏风土人情，如耕读余风、集市风貌、姑娘梳妆、婚嫁习俗、小儿游乐、奇闻异事等等。内容较杂，无法一一归类。自七十六至八十七咏渔市海错，最具渔乡特色。

地方风土人情是动态的历史，在岁月的冲刷中有一定的承续性，又在不断变化，稍纵即逝。象山许多风土人情由于《蓬岛樵歌》的记录而得以保存，是极为珍贵的资料。

◎（蓬岛樵歌·首编》诗注辨正

《蓬岛樵歌·首编》涉及象山的许多人文史事。如果仅是口头传诵，原也不必较真。其附注也多是信手拈来，不可能像经史学家那样“事事求真，考据谨严”。传至现在，有人”作为信史，竞相引用”，那就成问题了。为此，只得不揣冒昧，作辨正十二则。

第一首诗注

原文一：明嘉靖壬子寇侵县治，令毛德京锐意请城。巡抚王忬疏于朝，报可。襄事者邑绅蒋宇、姜文源、应云鸑、钱完。每日设粥饲工役。

辨正：几句话说得似是而非。说“寇侵县治”，不确。应为“倭寇侵邑，攻县治不下”。襄事者名录不能漏王梃，应云鸑之功不在“设粥饲工役”。据《浙江通志》载：“会象邑建城，形势规制，皆出其（应云瞥）经划。”又据应云鸑《修学建城记》：“时大参王公梃，胥与（全部参与）经会（经费筹措），大索羡余（库藏财经积余），得三千金。嘱中丞王公（忬）益七千金。”

原文二：象山本台州所管之邑，唐神龙元年六月置，后十二月割入明州。

辨正：《旧唐书·地理志》：“神龙二年（706）置象山县。”广德二年（764）始属明州。

第二首诗注

原文一：盖苍山在宁海县之北二十余里。

辨正：据《一统志》，盖苍山在宁海县东北九十里。

原文二：自宁海至象山，陆路一百四十里。

辨正：据宋宝庆《四明志》，象山“西至台州宁海一百里，西南至宁海一百十五里”。

第九首诗注

原文：城西蓬莱山之麓，有蓬莱观，大业初建。

辨正：宋宝庆《四明志》载：“栖霞观……原名蓬莱观，隋大业元年废。”唐《蓬莱观碑记》：“自口隋君统宇之二年废去。”

第十首诗注

原文：姜毛二神庙在治中，二神唐进士，偕隐于此，详旧志。

辨正：明嘉靖《县志》：姜毛庙县南四十步，二人皆贾人，卒而有灵，乃庙于此。

第十四首诗注

原文：唐招讨副史倪九畴，平阳人，梁初弃官航海，隐邑之缯棚岭下（为倪氏始祖）。

辨正：历代县志均作如是说。诗注因袭旧志，无可厚非。但据《蓬山清话》卷九《象山倪氏缘起》，倪象占已有考证。谓有倪氏始祖名倪涛一，字百龄，号九思，文号九畴，为南渡始祖，与唐招讨副使倪九畴无关。钱沃臣与倪象占及其子倪励、侄倪堃交厚，应知倪象占已有此辨考，不应再因循旧说。

第十五首诗注

原文：杨王休……判南康，朱子守郡，悉以委之。

辨正：说法不当。据《宋史·朱熹传》，淳熙五年（1178）朱嘉知南康军，至郡，兴利除害。访白鹿洞书院遗址，奏复其旧。为“学规”，俾守之。朱熹日课诸生读书。时杨王休任南康军签判，相与发明，事无巨细，悉以委之。“悉以委之”者，白鹿洞书院事务也。

第十七首诗注

原文：宋陈进士辅，……见晁无咎《陈国安行状》。

辨正：晁补之，字无咎，有《朝奉郎致仕陈君墓志铭》，记陈辅（字安国）事甚详，近于“行状”。考晁著，未见《陈国安行状》或《陈安国行状》篇名。

第十九首诗注

原文：我十三世祖白石先生，讳唐，字惟明。明初刑部尚书，争孔、孟释奠，袒胸受箭。

辨正：本条注甚长，但说此事太略。考《钱氏宗谱》，钱唐为十六世祖。“孔子释奠”与“罢孟子配享”是两件事。明太祖“诏孔子释奠，止行于曲阜，天下不必通祀”，发生在洪武二年（1369），钱唐等上书劝谏，皆不听，洪武十五年才诏天下通祀。“罢孟子配享”在洪武五年。“京师文庙成，行释奠礼，命罢孟子配享（《春明退朝录》）。”钱唐抗旨入谏，“舆榇自随，袒胸受箭”。第二年见文星暗，明太祖下诏恢复配享。

第二十一首诗注

原文：《墨池手录》艺文传，两晋奇谈信所编。

辨正：对于《墨池手录》和《两晋南北朝奇谈》两书的作者，原有争议。《明史·艺文志》云，象山王涣撰。但在编纂《四库全书》时，此两书为两江总督而非浙江巡抚所进，题“宋·王涣”撰。王涣为宋庆历末江苏“睢阳五老”之一，王辟之《渑水燕谈》称其官为太子宾客祝穆。陈汉章先生亦以象山王涣有“毅斋”、“丹台逸史”之号，未尝有“墨池”之号，且两书系两江总督所进，当是江苏王涣所著。把作者为谁有争议之书，引入《蓬岛樵歌》，徒增纷扰。

第二十二首诗注

原文：明永乐二年，命太监郑和诏渝日本，因纳款献犯边倭奴二十余人。邑人俞士吉除都御史，赍金印金诰赐倭王，救其国钦山为寿安山。

辨正：郑和下西洋自永乐三年（1405）始。郑和从未去过日本。永乐三年十一月，日本为求通商，遣使贺皇太子册立，缚对马、台歧诸岛寇猷二十人来献，以示其诚。永乐四年，邑人俞士吉以礼部侍郎衔出使日本，封其国山为“寿安镇国之山”。俞士吉一生从未任“都御使”之职。

第二十三首诗注

原文：正统己未（1439），邑人张文曜试南宫。棘闱火，有神掖文曜出，曰我张真君也，次年登第。

辨正：据“选举表”，张文曜为天顺六年（1462）举人，八年进士。年三十余卒。

第二十五首诗注

原文一：云层草堂在梅溪河洲上下，明姜学录士周读书处。曾孙炳璋，字白岩，乾隆甲戌进士。

辨正：姜士周，明初人，一生未出仕，季子琅曾任国子监学录。姜炳璋之曾祖为姜昌周，明末诸生，援例为国子监学录，明亡后弃去。

原文二：壬灾（乾隆四十七年，1782）之春，余晤家竹汀（即钱大昕）宫詹（詹事府少詹事）于临海县署。宫詹，公（指姜炳璋）甲戌同年友也，谓余曰：“四库馆，凡人现存者所著皆不登。姜同年品学可信，虽生存，特上之。君归以告。”

辨正：据《纪晓岚年谱》：“乾隆四十四年，己亥，1779，56岁”条目下载：“十二月，《总目》录著同代人著作甚多，即其甲戌同年之钱大昕、王鸣盛、姜炳璋、顾镇、范家相等人，都见于著录。”当年纪晓岚、钱大昕均任职于京师，与姜炳璋亦常有过往。过了两年多之后，钱大昕是否会请一个青年幕友，转告不实之辞，令人生疑。