八、袁　裒

袁裒（1261—1320），字德平，鄞县人，与袁桷为族兄弟，大约生活于元代初年。袁裒对于书法有自己独到的见解，这在他《书学纂要·总论书家》的书论中就有所体现：

汉魏以降，书虽不同，大抵皆有分隶余风。故其体质高古。及至二王，始复大变。右军用笔内擫而收敛，故森严而有法度；大令用笔外拓而开廓，故散朗而多姿。贞观以后，书法清婉，亦由接武六朝，余风未散。至开元以后，乃务重浊，李北海专事奇崛，徐会稽全师《禊序》，至颜太师一变为方整规矩，然平原《画赞》乃展逸少者耳。下及沈、柳，各命新体，至杨、李而极。逮至王著，始追踪永师，远迹二王，故世所传《淳化阁帖》，犹不失古人意度者，以出于著故也。庆历以来，惟君谟特守法度，眉山、豫章一扫故常，米、薛、二蔡大出新奇，虽皆有所袭，而古风荡然。南渡而后，思陵大萃众美，筋骨通婉，吴傅朋规，仿孙过庭，姿媚伤妍。近世姜尧章，迥脱脂粉，一洗尘俗，又如山人隐者，难登廊庙。盖专工气韵，则有旁风急雨之失；太守绳墨，则贻叉手并脚之讥。大要探古人之玄微，极前代之工巧，乃为至妙。夫古人所以穷其绝巧者，以得真迹临摹也。今去古既远，重经丧乱，真迹愈少，阁帖数行，价逾金玉，穷乡学士，何由获窥？加以传摹之余，失真益甚。今世师阁本者，多尚肥美，仿绛刻者，率务奇劲。苟记忆所遗，本态呈露，致使学者讹以传讹，谬以袭谬。

这则书论几乎将汉魏至元代的书法史梳理了一番，袁裒借书法的历史演变说明一个问题：古风不可固守，新变不能离古。他反对教条主义式的学书，大胆指出：“殊不知前乎千百载之先，崔、蔡、张、锺之徒，复何所仿像而为之哉？”

崔、蔡、张、钟为何能在没有“范本”的情况下创造非凡的艺术？这种振聋发聩的质疑是“泥古者”想都不敢想的。明末清初，一位书画奇才横空出世，提出了类似的疑问：“古人未立法之先，不知古人法何法？”倘若袁裒能与石涛相遇，想必两人定能成为挚友。