明代的丛帖刻石、碑碣墓志及摩崖石刻
天一阁博物院内收藏了一批兼具历史价值和艺术价值的碑刻拓片。早在范钦创建天一阁时，他不仅搜集了数万卷藏书，还收藏了相当数量的金石拓片，“亲自题签，精细详审，并记其所得之岁月”。这批碑帖的数量虽不多，但十分可贵。清人钱大昕认为：“明代好金石者，世称都、杨、郭、赵四家，较其目录，而不及范氏。”可见天一阁的藏碑，在当时已引起学者的重视和极高评价。遗憾的是，咸丰年间太平军进入宁波后，一些游民趁社会混乱之际，入阁盗书，使其损失惨重，藏碑更是散失殆尽。据相关资料统计，天一阁博物院现存的碑碣墓志拓片，总数当在五千通以上，其中除历代流传的名碑外，约有四分之一为宁波地方碑碣墓志拓片，是研究宁波地方史的重要文献和历史材料。
有明一代，刻帖之风尤盛，故天一阁博物院院藏碑刻中有不少是明代的丛帖刻石，这对我们进一步了解明代宁波书法的历史兴衰具有重要的研究意义。它的来源主要有三方面：一是主人范钦摹刻的《天一阁帖》八种；二是丰坊摹刻的《万卷楼帖》三种；三是薛晨摹刻的《义瑞堂帖》十一种，共二十六方。除几方残损外，其余剥蚀不多，字迹清晰，妥善地保存了明代书家文徵明、丰坊等人的法书，还有范钦本人的题跋两通，是研究明代书法的珍贵材料。
现存的刻帖里，丰坊书写的有十三种，占总数一半以上，分别为《祝殇子磐生净土序论》《砥柱行》《千字文》《改生字之义辨》《妙法莲华经观世音菩萨普门品》《大悲咒》《大慧礼拜观音文》《兰亭序（神龙本）》《与霞川文学契家启》《与霞川先生启》《送子旂游吴》《子旂西游濒行漫书以赠诗启》《与子旂即元契家启》。此外，还有《大士像》一幅，与《妙法莲华经观世音菩萨普门品》合刻。《砥柱行》是丰坊为勉励其好友范钦升任江西按察使所写。此石由范钦在万历八年（1580）摹勒上石，可谓集文美、书美、友谊之美的“三美之石”。全文500余字，既对天一阁主人范钦寄予厚望，又对当时的人心险恶予以抨击。《兰亭序（神龙本）》被历代书家、学人公推为“兰亭之冠”“神龙之祖”。王连起认为，此刻石为现存所有神龙本兰亭刻石的“祖石”，足见其艺术价值和文物价值之高。《妙法莲华经观世音菩萨普门品》，全文2400余字，无一败笔。左为小楷经文，小若蝇头，然笔笔分明，右为莲花大士像，遒劲高古，神韵俱佳，世所罕见。此石被收入《天一阁帖》，为范钦于万历十年（1582）所摹刻。明代著名藏书家、收藏家范大澈在《碑帖纪证》有云：
国朝能书者虽众，惟宋仲珩、端木孝思、祝希哲、丰存叔四人得三昧之妙，入右军之室。仲珩早年被戮，孝思亦早亡，流传颇稀，存叔生吾宁僻处，刻石亦鲜。
能使丰氏法书历尽沧桑保存至今，天一阁功不可没。
《义瑞堂帖》由明代书家薛晨摹刻。薛晨，字子熙，一字子旂，号霞川，鄞县人，诸生，少学智永，后从长洲文徵明游。自谓：“欲追古人，妙在精悟，自知笔诀使轨度弗滞，点画藏锋，结构古雅。”文徵明称其：“作楷专黄庭，行草出入二王，用正锋，圆转遒劲。此刻字字合作，观者爽心忘倦，亦可谓浙中一名家矣。”其子薛选，字直甫，“下笔能脱去时俗”。《义瑞堂帖》中，除丰坊和薛氏父子法书外，尚有文徵明正书《薛文时甫墓志铭》，为世所重。据薛冈《天爵堂文集》记载，在《义瑞堂帖》中，原有丰坊《笔诀》一种，为考功得意之作，惜早已散佚。
这些丛帖刻石拓片中，有的原石还收藏在天一阁博物院的“明州碑林”里，书法更是真、草、隶、篆、行五体具备，除官府告示外，几乎都由当时的名人、学者或书家撰文、书写，是临摹和研究书法艺术的绝好实物材料。
图七十八 苏茂相，《海天清晏碑》，招宝山威远城遗址
宁波濒临东海，有着漫长的海岸线，一直以来是抗击倭寇入侵的重要门户。镇海区和象山县石浦镇作为海防要地，留下了许多先辈可歌可泣的英雄事迹和丰富珍贵的碑刻、摩崖石刻，其中镇海区留存以碑刻为多，石浦则以摩崖石刻为多。如招宝山威远城遗址内有一处碑刻群，为明清驻镇海军政官员的题词和碑记，原有40方，现存9方，其中明代碑刻包括钦差督抚都御史苏茂相题《海天清晏碑》（图七十八）、镇浙都督何斌臣题《撑半壁天碑》、钦差镇守浙江太保左都督郭钦题《擎天鳌柱碑》、总镇两浙太子少保杜弘域题《天开图画碑》等4方。这些碑刻的书法水平虽并不起眼，却具有重要的历史价值和文物价值。石浦的摩崖石刻主要集中分布在沿江路二湾和江心寺后一带，均为当年守备将士所书。二湾摩崖群，位于石浦某军营中约二层楼高的山岩上，由7处摩崖石刻组成，总宽138厘米，高500厘米，呈中心对称分布，皆为阴文楷书。其中，“视卒当如婴儿”（图七十九）位于摩崖石刻群的中心位置，宽326厘米，高63厘米（上款为“万历癸巳”，下款为“钱塘单椿”）。两侧分布有“岘石恩同”，高138厘米，宽78厘米；“季侯顾我”，高155厘米，宽70厘米（上款为“恩同海永”，下款为“德与石存”）；“戴世云天”，高66厘米，宽180厘米；“将苑羽仪”，高140厘米，宽80厘米（上款“游击将军郑公尽忠”）；“严侯永瞻”，高160厘米，宽70厘米；“石存恩在”（图八十），高145厘米，宽80厘米。其中“严侯永瞻”与“石存恩在”二条皆为明崇祯九年（1636）题刻。其余石刻下款字迹不清，难以辨认。江心寺后摩崖石刻共有三处，分别为：“沧海恩波”，高150厘米，宽80厘米；“恩绩如山”，高162厘米，宽64厘米；“世侯永乾”，高125厘米，宽58厘米。亦为阴文楷书，纵向书写，原有上下款都已模糊不清，仅几字可见。
图七十九 明佚名，《视卒当如婴儿》，石浦二湾摩崖石刻
图八十 明佚名，《石存恩在》，石浦二湾摩崖石刻
图八十一 文徵明，《明故城静包先生配儒人陈氏合葬墓志铭》（局部）
除此之外，宁波还有几方散落于各地的碑碣墓志和摩崖石刻值得关注，如出土于鄞州区下应袁家村的《明故城静包先生配儒人陈氏合葬墓志铭》（图八十一），由嘉靖二十六年（1547）文徵明书并篆盖，楷书和篆书都是他78岁时所写。文徵明书法多以正楷传世，此碑墓志盖中篆书自由舒朗，用笔婉转流畅，极为罕见，是难得的书法瑰宝。如刻于明隆庆元年（1567）的《明张时彻夫人陈氏墓志铭》（图八十二），高70厘米，阔48厘米，碑文楷书，由明嘉靖时进士、官至南京兵部尚书的张时彻为其夫人撰写，情感真挚，溢于言表。书丹者为虞书，楷法严整，工整朴拙，为明代墓志佳品。奉化溪口千丈岩瀑布是宁波名胜，自唐宋以来闻名于世，文人墨客、游赏者络绎不绝。瀑脚附近有三处题刻，其中一处“烟声”题刻，两字通高150厘米，是明代崇祯年间奉化县令胡梦泰所书，壬午年（1642）刊刻。鄞州区横溪亭溪岭古道边的“南无”两字，上款为“万历六年”（1578），总高70厘米，宽100厘米，其一旁的“阿弥陀佛”总高40厘米，宽100厘米，字体相仿，应是同时所刻。余姚胜归山有“吴公岩”三字，由明嘉靖时余姚县令吴宗宪所书，每字约高167厘米，笔势苍劲有力，气势雄伟。
综上所述，宁波碑刻资源种类齐全，数量众多，既有书艺精湛、五体兼备的丛帖刻石，又有兼具历史价值和文物价值的碑碣摩崖，尤其是不少重要名碑和刻帖为国内外所熟知，其影响一直延续至今，它们是长达千年的文化交流和宁波经济与社会发展的印证。这块依山面海、抱湖襟江的神奇之地，以其特有的语言向世人诉说着曾经的辉煌。
图八十二 虞书，《明张时彻夫人陈氏墓志铭》（局部）
【注释】
[1]罗月霞主编，《宋濂全集》第三册，浙江古籍出版社，1999年，第1625页。
[2]黄宗羲，《明儒学案》，中华书局，1985年，第1页。
[3]（明）钟人杰辑，《性理会通》，《历代书法论文选续编》，上海书画出版社，2015年，第233页。
[4]（宋）朱熹，《晦庵论书》，《历代书法论文选续编》，上海书画出版社，2015年，第144页。
[5]（明）朱有炖，《东书堂帖》自序，容庚《丛帖目》第一册，中华书局，1978年，第190页。
[6]引自王守仁《良知诗四绝卷·第一首》。
[7]（宋）黄庭坚，《论书》，《历代书法论文选》，上海书画出版社，2014年，第355页。
[8]引自《景印文渊阁四库全书·子部·艺术类》818册，台湾商务印书馆。
[9]（日）策彦周良，《初渡集》，嘉靖十八年八月廿四日条下。
[10]（明）顾起元，《嬾真草堂集》卷十八，明万历刻本。
[11]（明）王世贞，《弇州山人四部稿》卷一百三十二《徐髯仙墨迹》，四库全书本。
[12]（明）王世贞，《弇州山人四部稿》卷一百三十三《徐髯仙墨迹》，四库全书本。