一、詹 僖
詹僖，字仲和，号铁冠道人，生卒年月不详，鄞县人。早年随父詹复礼习书，五十余年临池不辍。自云：“刻意书学五十余年，心记腹画，方悟旨趣。”明代前期的书家几乎无人不学赵孟
，无人不受其陶染，詹僖也不例外。他不仅受其影响至深，还是仿赵氏书的高手。据文献记载，有明一代，仿赵氏书可乱真者，詹僖堪为翘楚，如明人田汝成《西湖游览志余》卷十八“艺文赏鉴”条云：“弘治中，有詹仲和者，亦学松雪书画，假梅花道人为识，往往乱子昂真迹。”
詹景凤《詹氏小辨》称其：“仲和法赵承旨，几得其十之七。”
关于詹僖作伪，王连起在《赵孟
书画真伪的鉴考问题》一文中谈道：
所见伪赵书中，詹氏所作最多。清宫所藏的那些赵行草书轴，经常书《送李愿归盘谷序》《昼锦堂记》《待漏院记》《师说》《原性》等，或割裱成卷册，散见于明清人刻帖中，多为詹氏所伪……其书放纵洒脱，流畅自然，但往往笔画扁薄，偏锋一律，而且缩头塌肩，结构倾侧。由于其书不太求形似而放笔直书，所以往往颇显自然而能鱼目混珠。如前面提及的《赵孟
集册》中的《与德辅仁弟札》《便中得书帖》《人日立春帖》《雪后骑从帖》，《赵孟
六札帖》（原张学良旧物，今归台湾陈氏）中的《德俊茂才帖》，台北故宫博物院的《与道传札》，艺苑真赏社影印的《赵孟
临圣教序》，刻石安徽见于许姬传先生处的《北垅耕云帖》《陕刻天冠山诗帖》《蚕织诗》《赵孟
书翰四帖》等等，都流布很广。有不少学赵的人，写了一辈子“赵体”，学的就是这位詹仲和。
由此可知，目前所见作伪的赵孟
书法立轴多由詹僖所书。关于赵书真迹，徐邦达和王连起两位先生在各自著述中有较为详尽的研究。他们认为，河南新乡市博物馆藏的《行书条轴》和美国大都会艺术博物馆藏的《羲之四事帖》（图六十一）两幅赵书立轴，是目前可确认的赵书真迹。倘若将《羲之四事帖》与詹僖作伪的《与道传札》（图六十二）彼此对照，即可发现詹僖用笔多侧锋，笔墨放纵，风格轻佻，虽貌合而神离，不难辨别真伪，绝非如古人所称“乱子昂真迹”者。且赵氏对一幅作品中相同字的处理，字字不同，皆有机变，显示出深厚的基本功和流转的书写性，而詹僖因摹仿之故，通篇中相同的字皆死板无神，毫无巧变。此外，如果将詹僖作伪所用的伪印（图六十三）与真印（图六十四）相较，更有如云泥之别，几乎没有一处相似，远非所谓“得其十之七”者。由此可见，所谓“乱真”，只不过是一个较宽容标准下的神话，不可当真。
图六十一 赵孟
，《羲之四事帖》，美国大都会艺术博物馆藏
即便如此，詹僖所作蝇头小楷，所写吴氏墨竹，恣意潇洒，遒劲可法，为世人所珍。
图六十二 詹僖，《与道传札》（局部），台北故宫博物院藏
图六十三 詹僖，“赵氏子昂”，取自台北故宫博物院藏《与道传札》
图六十四 赵孟
，“赵氏子昂”，取自美国大都会艺术博物馆藏赵孟
《羲之四事帖》