三、台阁体书家
明朝建立后，一切恢复宋制，以摒除蒙元旧习。为巩固封建中央集权统治，明太祖朱元璋恢复科举，以八股取士从而加强“程朱理学”的灌输，禁锢知识分子的思想，“存天理、灭人欲”，树立起对王朝的忠诚和治理天下的公心。宋元以来原本十分活跃的宁波书法艺术，因程朱理学的抬头，此时显得十分沉寂。
明代初期的书法审美趋向，与朱熹的书法观有密切联系。朱熹曾这样抨击北宋“尚意”书风：
字被苏、黄胡乱写坏了，近见蔡君谟一帖，字字有法度，如端人正士，方是字。[3]
书学莫盛于唐，然人各以其所长自见，而汉、魏之楷法遂废。入本朝来，名胜相传，亦不过以唐人为法。至于黄、米，而欹倾侧媚、狂怪怒张之势极矣。[4]
可见，在朱熹眼中，宋人书家“欹倾侧媚、狂怪怒张之势极矣”，扰乱了唐代以来书法的法度，他甚至觉得“字被苏、黄胡乱写坏了”，应予以摒弃。这种观点在明代初期为皇家政治所用。朱元璋的孙子周宪王朱有炖集成《东书堂集古法帖》十卷，自晋至元，凡名迹广为收罗，唯独宋书代表“苏、黄、米、蔡”皆弃之。朱有炖于《东书堂集古法帖·凡例》中开宗明义地表示“予平生不乐宋人书”，并写道：
至赵宋之时，蔡襄、米芾诸人虽号能书，其实魏晋之法荡然不存矣。元有鲜于伯机、赵孟
，始变其法，飘逸可爱，自此能书者亹亹而兴，较之于晋唐虽有后先，而优于宋人之书远矣。[5]
朱有炖的此番言论，代表明代初期统治者对书法的认识和喜好，一方面使得明代前期的书法完全笼罩在以晋唐为宗的元人书风中，另一方面，为了迎合统治者的喜好，反对宋人“尚意”书风，使书法的发展走向摒弃个性的道路，形成了明代一种特殊的文化现象——“台阁体”书法。
“台阁”一词，与中书舍人一职有关。中书舍人在历史上多为隶属中书省的官员。唐宋以后，中书省逐渐取代尚书省（尚书，汉代称为“台阁”），具备了台阁的职能。鉴于此，中书舍人的书法被称为“台阁体”，不足为奇。明成祖朱棣喜爱书法，诏全国擅书者留翰林院担任缮写工作，并授予“中书舍人”一职。中书舍人直接为宫廷、为皇权服务，书法风格自然要迎合帝王的喜好。几代帝王都对用工整均匀、平正圆滑的楷书缮写诏书的沈度推崇备至。他这种平正圆滑的楷书代表了明初“台阁体”典型的风格面貌，风靡朝野，百年不衰。小楷《敬斋箴册》（图六十七）是沈度典型的台阁体作品。
图六十七 沈度，《敬斋箴册》，故宫博物院藏
有明一代，宁波文化教育发达，造就了一大批政治人才，他们分布于中央到地方的各级政府机构，也有不少人担任“中书舍人”一职。宁波籍台阁体书家主要有以下几位。
胡廷铉 生卒年月不详，字公惠，奉化人。工书法，少学欧阳询。洪武初召至京师，太祖命詹孟举、廷铉各写《千字文》一本以进，上览之，胡廷铉书法过詹孟举，遂令其书皇陵碑，遒劲可嘉，授中书舍人。
臧 性 生卒年月不详，字孟庠，鄞县迎凤桥（今属宁波市海曙区）人。自幼聪慧，工书法，擅楷书，取法晋唐。永乐元年（1403）贡生，永乐四年（1406）以能书征入秘阁，缮写《永乐大典》。永乐九年（1411）中进士，授陕西道监察御史，改良乡知县。后因事忤旨，谪贬交趾。七年后，又调宜兴。性刚正不阿，操守廉谨，人咸重之。著有《鄞阳稿》《柏台稿》《海外吟》等。事见《鄞县志》。
周 冕（1387—1424） 字汝服，号讷庵、香醉山人。鄞县人。天资聪颖，6岁读书，日记数千言，13岁通《尚书》。专研字学，凡秦汉碑刻、晋唐法书，必探其精妙。永乐六年（1408）中举，以能书应诏，参与修大典，历迁右春坊司谏，辅导皇储。未几，被诬陷诛杀，年仅38岁，著有《一斋家训》等。事见《鄞县志》《宁波府志》。
杨尹铭 生卒年月不详，一作允铭，鄞县人。永乐年间（1403—1424）以楷书进授铸印局大使，后迁中书舍人，擅楷书和篆书，小篆师于周伯琦。元乌斯道有赠其小篆歌曰：“四明文运代不泯，学字亦有前贤风。三代鼎彝俱在目，杨生晚出参其中。”
金 湜 生卒年月不详，字本清，号太瘦生、朽木居士，鄞县人。10岁能诗，正统六年（1441）中举，入太学，以擅书授中书舍人，待诏文华殿，后升太仆寺丞，曾出使朝鲜，自国王以下尽为其才华所倾倒。他篆隶行草诸体皆擅，有汉晋风度，也擅摹印，书画印多为自治，又工写生，人称“诗、书、画三绝”。今故宫博物院藏有其作品。著有《皇华集》《朽木集》等。《明史》有传。
金 溥 生卒年月不详，字本深，为金湜之弟，鄞县人。金湜为中书舍人之时，以擅书法推荐，仕至安徽池州守。事见《宁波府志》。
沈应奇 生卒年月不详，字天瑞，鄞县栎社（今属宁波市海曙区）人。7岁能写大字，以神童科推荐，授中书舍人。内阁万安奏曰：“沈应奇年幼，当令读书，不宜授官。”遂改送顺天府学廪。正德十四年（1519）中举，参与修《武宗实录》，复授中书舍人。
不可否认，专为迎合帝王品味的台阁体扼杀了大多数书家的艺术生命，也阻碍了书法艺术向多元、开放的审美方向发展，给明代前期的宁波书法抹上了一层浓重的应制色彩，但依旧是宁波书法史的重要阶段。