○隐约、明朗

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隐约、明朗

刘勰《文心雕龙·隐秀》：“隐也者，文外之重旨者也。”隐指有言外之音的意思。司马光《续诗话》：

《诗》云：“牂羊坟首，三星在罶。”言不可久。古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足以戒也。近世诗人，惟杜子美（甫）最得诗人之体，如：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”“山河在”明无余物矣；“草木深”明无人矣。花鸟，平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。他皆类此，不可遍举。

这里讲诗有言外之意，如《诗经·小雅·苕之华》：“牂羊坟首，三星在罶。”牂（zāng赃）羊，小的雌羊。坟首，大头。《疏》：“小羊而责大首，必无是道理也。”三星，二十八宿中的心宿。罶（liǔ柳），捕鱼的竹篓子。竹篓子放在鱼梁旁的水里，等鱼经过鱼梁钻进篓子就出不来。三星的光照在罶上，不久就过去了。这两句诗的言外之意，就是周朝已经衰落，求复兴，像要求小羊有个大的头，是不可得的。周朝快要亡了，像三星的光照耀在鱼篓子上，很快要过去。杜甫在肃宗至德二年（公元757年）被安禄山叛军拘留在长安，写了《春望》诗。当时长安被安禄山叛军焚掠一空，人民逃亡，所以字面上说“山河在”“草木深”，言外之意是说国家残破，长安城内被焚掠一空，人民逃跑，只有山河在，草木深了。字面写“花溅泪”“鸟惊心”，言外之意为国破被拘看到花开，听见鸟叫，因感时而流泪惊心。这就是有言外之意。

宋魏泰《临汉隐居诗话》：

诗者述事以寄情，事贵详，情贵隐，及乎感会于心，则情见于词，此所以入人深也。……“桑之落矣①，其黄而陨。”“瞻乌爰止，于谁之屋？”其言止于乌与桑尔，及缘事以审情，则不知涕之无从也。“采薜荔兮江②中，搴芙蓉兮木末”“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”“我所思兮在桂林，欲往从之湘水深”之类，皆得诗人之意。

①矣，应作兮。

②江，应作水。

这里提到“隐”，也讲言外之意。《诗经·卫风·氓》：“桑之未落，其叶沃若。”桑叶没有落下时，叶子还是润泽的。从“缘事以审情”来看，《氓》是写弃妇的怨恨，桑叶润泽时，正是“以尔车来，以我贿迁”。男的用车子来迎接，女的把财物和自身一起投到男家去，这正是双方相好的时候。下面“桑之落兮，其黄而陨”，过了三年，到桑叶枯落时，男的把女的抛弃了。因此不胜怨恨。《诗经·小雅·正月》：“哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止，于谁之屋？”诗人哀叹我人如此不幸，从何处去得到俸禄。看到乌鸦停在富人家的屋子，可以得到吃食，感叹自己连乌鸦都不如，找不到可以托身的地方。所以要掉泪了。《楚辞·九歌·湘君》：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。”薜荔的茎沿着墙或树蔓生的，在陆上，不在水中，到水中去采薜荔是采不到的。芙蓉指荷花，生在水里，到树上去采荷花是采不到的。屈原用来比喻自己用忠信来奉事君王，不受信用，只是徒劳罢了。《九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”王逸注：“言沅水之中有盛茂之芷，澧水之内有芬芳之兰，异于众草。以兴湘夫人美好，亦异于众人也。”“未敢言”指深藏在心内的感情无法倾吐。这里字面上在讲香草，含意在赞湘夫人。字面上讲“未敢言”，用意在指有深厚的感情。汉朝张衡《四愁诗》：“我所思兮在桂林，欲往从之湘水深。”字面上是讲在想念桂林的美人，因湘水深而不能去。他在序里说：“屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雰为小人。思以道术相报，贻于时君，而惧谗邪不得以通。”言外之意以时君比美人，想去接近时君，有小人阻碍不得通。以上都指隐约的风格，有言外之意。

再看明朗的诗，钱锺书先生《宋诗选注》“刘子翚”篇：

他跟曾几、吕本中、韩驹等人唱和，而并不学江西派，风格很明朗豪爽，尤其是那些愤慨国事的作品。

江上

江上潮来浪薄天，隔江寒树晚生烟。北风三日无人渡，寂寞沙头一簇船。

又《宋诗选注》“贺铸”篇：

他最好的作品都是开朗干净，没有“头巾气”，也没有“脂粉气”的。

清燕堂

雀声啧啧燕飞飞，在得（剩下）残红一两枝。睡思乍来还乍去，日长披卷下帘时。

这里引的两首诗，前一首的风格是明朗的，后一首的风格是开朗的，其实都是明白如话，跟隐约的有言外之意不同。隐约的好处是有言外之意，可供体味。体会到这种言外之意，很能感动人。明朗的诗像《江上》，像一幅画，好在诗中有画。像《清燕堂》，写出在清燕堂所闻所见和所感，是画不出的。