○屈原

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屈原

刘勰在《文心雕龙·辨骚》里称：

故《骚经》①《九章》，朗丽以哀志；《九歌》《九辩》，绮靡以伤情；《远游》《天问》，瑰诡而惠巧；《招魂》《招隐》②，耀艳而深华；《卜居》标放言之致，《渔父》寄独往之才。故能气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能矣。

自《九怀》以下，遽蹑其迹，而屈、宋逸步，莫之能追。故其叙情怨，则郁伊而易感；述离居，则怆怏而难怀；论山水，则循声而得貌；言节候，则披文而见时。

①王逸《楚辞章句》称《离骚》为《离骚经》，是后人对《离骚》的尊称。

②《招隐》应为《大招》，梁启超据篇中有“若鲜卑只”语，认为“此篇（《大招》）决为汉人作无疑”，非屈原所作。

又《时序》：

屈平联藻于日月①，宋玉交彩于风云②。观其艳说，则笼罩《雅》《颂》，故知炜烨之奇意，出乎纵横③之诡俗也。

①《史记·屈贾列传》：“推此志也，虽与日明争光可也。”

②宋玉有《风赋》和《高唐赋》（写朝云）。

③出乎纵横：出于纵横家，受纵横家影响。

刘勰在这里讲了屈原、宋玉的作品和风格，主要是讲屈原的。他讲屈原的作品，风格是多样化的，有朗丽的、绮靡的、瑰诡的、耀艳的，总的是惊采绝艳。又指出“炜烨之奇意”，是从战国时代纵横家游说夸张中来的，即认为屈原作品的风格，总的说来是瑰诡绮丽的。

明代胡应麟《诗薮·内编》卷一《古体上》里也谈到屈原：

屈原氏兴，以瑰奇浩瀚之才，属纵横艰大之运，因牢骚愁怨之感，发沉雄伟博之辞。上陈天道，下悉人情，中稽物理，旁引广譬，具纲兼罗，文辞巨丽，体制宏深，兴寄超远。百代而下，才人学士，追之莫逮，取之不穷，史谓争光日月，讵不信夫！

这里，对屈原的才华，所处的时代，所受的感触；对屈原作品的内容、文辞、体裁、艺术手法，屈原作品的成就和影响都谈到了。称屈原作品的风格为沉雄伟博，可以和刘勰的瑰诡绮丽互相补充。但这两家都没有说到屈原的性格。《史记·屈贾列传》里称：“屈原者，名平，楚之同姓也。”指出屈原是楚王的宗族，楚国是屈原的宗国。又称“其志洁、其行廉”“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也”。指出他的志洁行廉，志洁，故出污泥而不染，保持纯洁；行廉，故死而不容于世，对于宗国楚国，宁死不肯疏远，所以永远忠于楚国，虽被放逐，但也不肯离开宗国到别国去。这样的志行，这样的遭遇，加上他的才华，才能创作出与日月争光的伟大作品来。

刘勰讲作家的风格，在《体性》里还讲了十位作家，谈得比较简略。