○由文学演变所形成的时代风格
由文学演变所形成的时代风格
时代由质朴趋向文华，反映时代生活的文学也由质朴趋向文华，这是一方面。文学由质朴趋向文华，由文华有时趋向浮华，内容空洞，这就不好了。再就文学本身说，一种体裁发展到极盛以后，要求新变，这就造成文学本身的变化。萧子显《南齐书·文学传论》：“习玩为理，事久则渎，在乎文章，弥患凡旧，若无新变，不能代雄。”他已指出了作品本身的演变，要求有新变，这就形成不同时代的不同风格。
刘勰在《通变》里讲《离骚》跟《诗经》的不同，即是一例。《史记·屈原传》指出屈原写《离骚》的内容，极为丰富。《离骚》是屈原自叙生平的长篇抒情诗，开头写他的家世、出生和从小的美好修养；其次写他在政治上遭遇的挫折和他的理想；再次写他在极度苦闷中的驰骋想象，写他忠于楚国决不肯离去的感情；最后写他以一死来殉他的理想。司马迁称：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱；若《离骚》者，可谓兼之矣。”“《国风》好色”，实际上指他的多方求女，他的求女是为了楚国求贤；又称“《小雅》怨诽”，他是怨楚怀王听信谗言，不再信用他，把他放逐到汉北，使他振兴楚国的理想无法实现，他的怨也是为爱国的理想无法实现而怨。“上称帝喾”到“下道齐桓”，正说他的政治抱负。“志洁”“行廉”正说明他写出他的志趣和操行。这样丰富的内容，不是《诗经》那种以四言为主的短篇抒情诗的体制所能容纳，这就使屈原不得不打破《诗经》的形式，开创《楚辞》的新体制了。这是文学发展的需要。自从屈原创造了《楚辞》的新体制，它的影响一直延展到汉朝，好多作家运用这种体裁来写作。
“汉之赋颂，影写楚世”，这里有继承，也有发展。像贾谊的《鵩鸟赋》，仿照《楚辞》的写法，是继承。像枚乘的《七发》，写吴客举出七件事来启发吴太子，这里有仿照《楚辞》的，有发展的。像宋玉的《风赋》，用宋玉同楚襄王两人的对话来写；《七发》写的两人对话，就是从《楚辞》来的。《招魂》写“魂兮归来，反故居些”，接着写故居的美好，有屋宇堂室的种种陈设的美好，有许多美女侍候的美好，有故居中园池花木的美好，有故居里种种供养的美好，有故居里种种音乐歌舞的美好，有故居里用象牙制的棋子和赌具可供娱戏的美好，还有可以到梦泽中去打猎的美好。《七发》里用七件事来启发楚太子，这七件事就有音乐、美味、驾车、游览、打猎、观涛、听学者辩论，这种写法，就从《招魂》来的，稍有发展。到了汉大赋，又从《七发》发展而来，见上论文体的赋，是文体本身的发展造成的。从宋玉《风赋》的清丽，到汉大赋的繁富，这种风格的不同，是由文体本身的演变来的。
胡应麟《诗薮·外编·六朝》：
晋宋之交，古今诗道升降之大限乎？魏承汉后，虽浸尚华靡，而淳朴余风，隐约尚在。步兵（阮籍）优柔冲远、足嗣西京，而浑噩顿殊。记室（左思）豪宕飞扬，欲追子建（曹植），而和平概乏。士衡（陆机）、安仁（潘岳）一变，而俳偶愈工，淳朴愈散，汉道尽矣。
这里认为汉魏与晋宋的诗，时代风格不同，这种不同，是诗人崇尚不同所造成的。认为汉朝的诗比较淳朴，如上面引的韦孟《讽谏诗》是淳朴的。又上面引王国维《人间词话》讲《古诗十九首》中“淫鄙之尤”的诗，认为写情极真，这也是淳朴的表现，否则不敢说出来了。魏诗浸尚华靡，而淳朴还保留一点。如曹植《赠白马王彪》：
郁纡将难进，亲爱在离居。本图相与偕，中更不克俱。鸱枭鸣衡轭①，豺狼当路衢。苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。
①衡轭：车辕前的横木和架在马颈上拉车的曲木。
曹植、曹彪兄弟俱到京城去朝会，回去时，主管的官员不准他们同路走，曹植因此写这首诗。这里“鸱枭”四句构成两个对偶，所以说“浸尚华靡”。但这首诗还是写出了胸中的不满，把限制他们兄弟的官员比作鸱枭、苍蝇，所以说还有淳朴余风。说阮籍优柔冲远，如《咏怀》诗：
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我衿。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。
《文选》李善注：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避。百代之下，难以情测。”这就是说他的诗“优柔冲远”，但他的用意写得非常隐避，所以说“浑噩顿殊”，即不够淳朴，这也是时代造成的，造成他这种“文多隐避”的写法。
再看左思的“豪宕飞扬”，如《咏史》：
郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沈下僚。地势使之然，由来非一朝。金张（汉大臣金日碑、张汤）藉旧业，七叶珥汉貂（七代做贵官）。冯公（冯唐）岂不伟，白首不见招。
指左思诗豪放，有不平之气，不够淳朴。再看陆机、潘岳，如陆机《赴洛二首》之二：
羁旅远游宦，托身承华侧（做太子洗马官，太子宫有承华门）。抚剑遵铜辇，振缨尽祗肃。岁月一何易，寒暑忽已革。载离多悲心，感物情凄恻。慷慨遗安豫，永叹废寝食。思乐乐难诱，曰归归未克。忧苦欲何为，缠绵胸与臆。仰瞻凌霄鸟，羡尔归飞翼。
潘岳《悼亡诗》：
荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。私怀谁克从，淹留亦何益！僶俛恭朝命，回心反初役。望庐思其人，入室想所历。帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，周惶忡惊惕。如彼翰林鸟，双栖一朝只，如彼游川鱼，比目中路析。春风缘隙来，晨霤承檐滴。寝息何时忘，沉忧日盈积。庶几有时衰，庄缶犹可击。
上文指出陆机、潘岳“排偶愈工，淳朴愈散”。如陆机的一首，其中“岁月”两句对，“慷慨”两句对，“思乐”两句对。此外像“抚剑”两句，“载离”两句，都是辞不对而意对。再看潘岳的一首，“望庐”以下六句构成三对；“如彼”四句，构成一联，即两句对两句；“春风”两句对。又“僶俛”两句，“怅恍”两句，“寝息”两句，都是辞不对而意对。两诗中运用这样多的对偶，所以称“排偶愈工”。作者的用心在排偶上，淳朴愈散，像陆机的一首，写他到太子宫去做官，究竟为什么忧苦，为什么永叹，为什么凄恻，都没有说。再像潘岳悼念妻子的诗是有名的，望庐入室几句写得是真切的，有感情的。但结句说，有时还可像庄周妻死后击缶唱歌，这跟上句的“沉忧日盈积”相矛盾，“沉忧”不是因时淡忘，反而因时盈积，这又为什么？类似这些，都所谓淳朴愈散了。这里举的，诗人在创作上追求华靡，追求排偶，造成淳朴的散失，这是诗歌创作的演变形成时代风格的变异。