○弘畅、纤仄

苏门诸子中，张文潜七律最格宽语秀，有唐人风。《柯山集》中《遣兴次韵和晁应之》先后八首尤苦学少陵；如“清涵星汉光垂地，冷觉鱼龙气近人”“暗峡风云秋惨淡，高城河汉夜分明”“双阙晓云连太室，九门晴影动天津”“山川老去三年泪，关塞秋来万里愁”；他如《夏日》之“错落晴山移斗极，阴森暗峡宿风雷”。胥弘畅不类黄（庭坚）、陈（师道）辈，而近元明人。顾不过刻画景物，以为伟丽，无苍茫激楚之致。（钱锺书《谈艺录·七律杜样》）

钱先生指出北宋张耒的七律，风格弘畅，即宽宏流畅，即刻画大的景物，如写“星汉光”“鱼龙气”“风云”“河汉”“双阙晓云”“九门晴影”“山川”“关塞”等，再加上“连太室”“动天津”“三年泪”“万里愁”等，显得境界阔大。不过他学杜甫，跟杜甫的诗不同，即“无苍茫激楚之致”。杜甫的诗，如《登高》的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，有身世之感。如《野望》：“海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。”在身世之感里，还有忧时念乱的感叹，所以有“苍茫激楚之致”。这是张耒诗的弘畅，不同于杜甫诗的雄浑了。

阮圆海欲作山水清音，而其诗格矜涩纤仄，望可知为深心密虑，非真闲适人寄意于诗者。（《谈艺录·文如其人》）

余尝病谢客（灵运）山水诗，每以矜持矫揉之语，道萧散逍遥之致，词气与词意，苦相乖违。圆海况而愈下；听其言则淡泊宁静，得天机而造自然，观其态则挤眉弄眼，龋齿折腰，通身不安详自在。《咏怀堂诗》卷二《园居诗》刻意摹陶，第二首云：“悠然江上峰，无心入恬目。”显仿陶《饮酒》第五首之“采菊东篱下，悠然见南山”。“悠然”不足，申之以“无心”犹不足，复益之以“恬目”，三累以明己之澄怀息虑而峰来献状。强聒不舍，自炫此中如镜映水照，有应无情。“无心”何太饶舌，着痕迹而落言诠，为者败之耳。《戊寅诗》如《微雨坐循元方丈》云：“隐几①憺忘心，惧为松云有。”夫子綦“隐几”，嗒焉丧我②，“心”既“憺忘”，何“惧”之为。岂非言坐忘而实坐驰耶。又如《昼憩文殊庵》云：“息机入空翠，梦觉了不分。一禽响山窗，亦复嗤为纷。”自诩“息机”，泯分别相，却心嗔发为口“嗤”，如欲弹去乌臼鸟、打起黄莺儿者，大异乎“鸟鸣山更幽”之与物俱适、相赏莫违矣。（《谈艺录·文如其人补订》）

①隐几：伏案。

②嗒焉丧我：语出《庄子·齐物论》，嗒焉，离形去智状。

钱先生在这里讲阮大铖诗的风格纤仄。阮大铖号圆海，在晚明时投靠太监魏忠贤，忠贤败后，名列逆案。在南京结交马士英。福王在南京即位，大铖官进兵部尚书，要陷害复社名士，用心忌刻，并非淡于功名的闲适人。他的诗模仿陶渊明，表示心情淡泊宁静，但写得矫揉造作，违反自然，显得纤涩偏仄，钱先生举例来做了证明。这种纤仄的风格正与弘畅相反，又跟作者的性格有关了。