○班固、张衡

《文心雕龙·体性》称：“孟坚雅懿，故裁密而思靡。”《后汉书·班固传》：“及长，遂博贯载籍，九流百家之言无不穷究。……性宽和容众，不以才能高人。”“性宽和容众”指性情，“博贯载籍”指学问，性情和学问结合，构成才情，即“雅懿”。“裁密而思靡”指文章。如《汉书·异姓诸侯王表第一》：

秦既称帝，患周之败，以为起于处士横议，诸侯力争，四夷交侵，以弱见夺。于是削去五等，堕城销刃，箝语烧书，内锄雄俊，外攘胡、粤，用一威权，为万世安。

这里总结秦朝认为周朝灭亡的种种原因，定出种种防止的方法，讲得全面而确切，这就是“裁密而思靡”，考虑得细致严密，这跟性情的宽和容众、能采取各种意见有关，跟有学问有关。即性情学问所构成的风格是宽和雅懿的。

《文心雕龙·体性》称“平子淹通，故虑周而藻密”。又《才略》称“张衡通赡”。《后汉书·张衡传》：“通《五经》，贯六艺，虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。”性情淡泊安静，学问贯通，性情和学问结合，构成“淹通”。“虑周而藻密”，指他的作品。如《四愁诗》：

时天下渐弊，郁郁不得志，为《四愁诗》。屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雰为小人，思以道术相报，贻于时君，而惧谗邪不得以通。其辞曰：

一思曰：我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳？

这里引了《四愁诗》中的第一首。《文选》李善注：“太山以喻时君，梁父以喻小人也。”这里诗前的序虽不是张衡所写，与李善注用意一致，即想用道术来贡献时君，怕谗邪不得以通，所以掉泪。要报美人的赠物，无从送去，因而怀忧。这里的“太山”“梁父”“金错刀”“英琼瑶”都是比喻，用得贴切，用来表达情思，所以称“虑周而藻密”。因他性情淡静，学问淹通，所以看到天下渐弊，内心怀忧，写出虑周藻密的诗，是性情学问和诗的结合，形成通赡周密的风格。