雕龙出初遭冷遇
刘勰在定林寺前后花了五年时间，焚膏继晷，殚精竭虑，写成《文心雕龙》，算是圆了他少年时代“梦摘彩云”，而立之年“建德树言”的梦想。
他要靠这本书，像马融、郑玄那样弘扬孔子的儒家学说；
他要靠这本书，实现他的“腾声飞实”立身扬名的愿望；
他要用这本书，达到“纬军国，任栋梁”的政治理想；
他要用这本书，寄托自己“生也有涯，无涯惟志”的人生的情怀，
“文果载心，余心有寄。”
刘勰对于《文心雕龙》的期望值实在太高了。《文心雕龙》是他生命的寄托，是他活力的源泉。
让刘勰意想不到的是，这本书出世以后，“未为时流所称”，并没有受到世人热烈的称赞。
刘勰所处的齐梁时代，一本书要得到权威的认可，社会的热捧，实在是太不容易了。
那个时代，没有报纸宣传，没有媒体刊布消息，没有印刷出版业。所有书都靠手抄传播。有些作家的著作写出很长时间社会上都不知道。比如陶渊明的诗文，现在连小学生都能背出他的“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，能念出“归去来兮，田园将芜胡不归”的名篇，知道他“不为五斗米折腰”的风骨。可是当时，陶渊明只是个小小的彭泽令，居住在江西一个小县里。陶渊明的书没有很快传播，就连“饱读经书”知识渊博的刘勰，也没有读过陶渊明的诗文。刘勰在《文心雕龙》中评论过九百多位作家，没有一句提到陶渊明。可见在当时，一本书的传播是十分困难的。只能靠朋友之间传抄，赠送，推荐。真是“知音其难哉”！
当然，广为传播的作品也有，像西晋文学家左思的《三都赋》，由于名人的推荐，曾出现过“洛阳纸贵”的盛况。
那时，书的传播要靠朋友，要给朋友送书。
送就送吧！刘勰把《文心雕龙》五十篇文章，工工整整地抄了十几份，送给了他的前辈、老师和朋友。
刘勰首先把手抄本送给了他的师父僧祐。
刘勰双手捧着亲自抄写的《文心雕龙》恭恭敬敬地送到僧祐手里，谦恭地说：“师父，我这部论文书稿全部写完了，抄一本送您，请您再多多指教，以便进行订正修改。”
僧祐接过刘勰这厚厚的《文心雕龙》，非常高兴，很客气地说：“好哇，好哇。你在写的过程中，我大部分都读过了。有些文章已讨论过了。现在集中在一起了，我将抽时间再认真阅读你的定稿。”随即把刘勰送给他“指教”的书放在一大摞“经书”堆里，有没有再看不得而知。
刘勰又把自己的《文心雕龙》手抄本送给了超辩大师。超辩是定林寺的高僧，有很高的威望。超辩年龄比刘勰大，但他们是“忘年交”。刘勰把书送给超辩，对他说：“大师，我最近几年写了一部文论著作叫《文心雕龙》，请大师指教。”超辩对佛学深有研究，对文艺却没有多大兴趣。他接过刘勰送的书，双手合十致意，表示感谢。但他一直没有给刘勰回话，不知是否看过这本书。
刘勰还把他的书送给了明彻大师。明彻也是定林寺的高僧，是刘勰的好友，他与刘勰同龄，同刘勰过从甚密。刘勰把书送给老朋友，也是情理之中的事。这位明彻大师是否看了这本书，一直没有给刘勰任何回话。
刘勰还把自己精心撰写的这部书送给定林寺的一些朋友，但都没有得到积极的回应。是他们没有看书，或看过之后不予回答？刘勰没有多问。
刘勰想：我送书的这些朋友，都是佛教圈子里的人。我这本书写的是文学，基本上是儒学那一套。佛教界的人不感兴趣也在情理之中。
刘勰只好转向文学界，向文坛朋友们送书。
送给谁呢？刘勰首先想到了当年文坛的“竟陵八友”。
“竟陵八友”的组织者萧子良是懂文学的人。可是，当时他为自己的事也忙得焦头烂额。因为朝廷内权力之争，当朝皇帝萧昭业百般刁难他。他疲于奔命。刘勰把《文心雕龙》送到他手时，他已经病危，恐怕无法读刘勰的书了。
刘勰还想到萧衍。萧衍年龄同刘勰差不多。在西邸的“八友”活动中，也有些交往。可是，萧衍野心勃勃，当时正志得意满地进军建康，快当皇帝了。刘勰想，把自己的书送给这位权贵，太张扬了。他没有送。
刘勰抄了十几本，就算送文人，也只好送给他认为可以交往的作家诗人。
刘勰这些年在文学圈里交了些朋友，于是决心把这部书送给文学圈的朋友看看。
刘勰把书送给了陆倕。陆倕是当时著名的诗文家，文章写得很好。但他的性格有些怪，不爱交朋友，多年杜绝与外界来往。刘勰把书送给他，他不冷不热，也不回话，让刘勰生了一肚子气。
刘勰把书送给了范云。范云是范缜的弟弟，是个大才子。他能识秦朝时期的石刻文，为萧子良所赏识，写过《巫山高》《别诗》等著名五言诗。刘勰成书时，他已当上了吏部尚书、尚书右仆射，是宰相级的官员了。大官忙得很，他对理论也不太关注。刘勰送去《文心雕龙》，他客气地收下，似乎也不太感兴趣。
刘勰把书也送给了任昉。任昉是山东寿光人，可算是自己的大老乡，出任过扬州刺史、御史中丞。他当时主要善于写表、奏、书、记这样一些应用文章，多为朝廷王公写些表奏、朝廷文诰等，很有地位。他与沈约齐名，因他文章写得好，当时有“沈诗任笔”之誉。据说他翻了翻《文心雕龙》中关于章表、奏启、议对、书记这些章节，说过“写得不错”之类的话。但对《文心雕龙》最核心的部分也不大感兴趣，没有什么评价的话。
刘勰还把书送给了王融。王融是山东人，也算刘勰的老乡，当过太子舍人、秘书丞等朝官。他还奉梁武帝之命作过《曲水诗序》，文藻富丽，精通声律。他该是文学的内行了。但他对刘勰在书中表达的观点不太赞同。刘勰正要征求他的意见时，不料他被当朝皇帝郁林王下狱，不久病死狱中，刘勰无法听到他的意见。
刘勰辛辛苦苦写了五年的这部书，没有得到文坛的反响。他内心很悲哀，感叹评论之不幸，哀叹没有找到知音。
刘勰给寺庙的长老送书，给文坛名人送书，吃了一通闭门羹之后，回过头来还是去找僧祐出主意。他对僧祐说：“师父，我很在意我这本书，但推不出去，怎么办呀？”
僧祐说：“当下朝廷信佛，文学奢靡，形式泛滥，浮风日炽。你壮着胆子写的这部书，抨击时风，力挽狂澜，弘扬儒学。这样的理论著作，还有谁敢赞扬它，推荐它呀！”
是的！刘勰这部书是反潮流的。反潮流需要勇气啊！
刘勰寂寂悲痛。有时大声长叹：“悲哀，悲哀，真是理论的悲哀！”