制表文悼念恩师
刘勰受到萧统“蜡鹅事件”的牵连，被免去步兵校尉不久，离开了东宫。
刘勰一直没有成家，更没有公馆豪宅，到哪里住？他只好回到了早年居住的定林寺，再度投靠他的恩师。
刘勰的恩师僧祐垂垂老矣。刘勰见到僧祐，两人抱头痛哭。刘勰父母早丧，终身未婚，无儿无女，在这世界上，僧祐就是他唯一的亲人了。
刘勰回定林寺不久，他的恩师僧祐大师重病不起。
俗话说“一日为师，终生为父”。刘勰不仅把僧祐看作恩师，而且当作自己的再生父母。
僧祐得病之后，刘勰一直待在大师的禅房，守候在大师身侧，像儿子一般奉侍着僧祐，为他端汤送药，喂水喂粥。
刘勰不断安慰师父，要他好好养病。刘勰道：“师父，您的病会好起来的，全寺院的人都向佛祖祈祷呢！”
僧祐自知已经病入膏育，很难痊愈，便用微弱的声音回答说：“彦和，我这病看来是不行了，寺院里的事以后就要靠你和各位师兄了。”
刘勰安慰道：“不要那么说，师父会好起来的。”
刘勰奉侍在侧，几天几夜一直未敢合眼。他看见师父心气平静，心也安定了些，正要合一合眼闭目养神，突然看到僧祐眼里流出泪水，还想说什么。
刘勰把耳朵靠近僧祐，静心听着僧祐的话。僧祐说话已不利索，只听得他断断续续地说：“今生悟顿教门……汝等好住。今共汝别。吾去以后，莫作世情悲泣，莫受人吊问钱财，莫着孝衣……吾今此去，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往，但然寂静，即是大道。吾去以后，但若修行，其吾在时一种，汝违吾教，吾住无益。”
僧祐说时虽然声音微弱，刘勰侧耳听之，也还听得清。僧祐所言全是佛语。但刘勰精通佛理，对师父的话，也已完全听懂了。僧祐师父是在教导他：“我这一生可是想明白了……你们要好自为之。我今天和你们告别了。我死了以后，别以世俗之情悲伤痛哭，不要接受他人吊问的钱帛丧礼，不要穿着孝衣在那里悲伤。我会同以前一样无动无静，无生无灭，无是无非，无住无往，这就是大道理。我死后，你们该修行的修行，该做什么就做什么，和我在世时一样，不违背我的教导就好了。”僧祐说完这番话之后，又微微闭上眼睛，静静地躺着。
定林寺内，暮鼓沉沉，灯火明灭。刘勰在僧祐身边静静地坐着，守候着自己的恩师。他将油灯的灯芯草换了一根又一根，豆子大的灯光一闪一闪的。
夜到三更，忽然间油灯灭了。在冥冥中，僧祐无声无息地停止了呼吸。
僧祐圆寂的消息很快传遍了定林寺。晨钟尚未敲响，僧祐的禅房已经聚满了僧人，大家都在哭，为这位在定林寺劳苦一生的高僧感到悲恸。
刘勰遵照师父的教导没有号啕大哭，却在悲哀地抽泣。
刘勰和定林寺的高僧、住持、僧人一起，平静地有条不紊地为僧祐办丧事，没有收纳任何人的钱财，也没有披麻戴孝。
定林寺内，钟声阵阵，暮鼓沉沉。不知道当时有没有讣告之类的帖文。据《高僧传·僧祐传》记载：“天监十七年，五月二十六日，卒于建初寺，春秋七十有四。因窆于开善路西，即定林寺之旧墓也。弟子正度立碑颂德，东莞刘勰制文。……”史书上这些记载，留下的是这样一些信息：僧祐于天监十七年（518）五月二十六日在建初寺逝世，享年七十四岁。葬在都城建康（今南京）开善路西定林寺的旧墓地里，弟子们为他超度，歌功颂德，刘勰为他写了碑文。
定林寺内，僧祐的葬礼肃穆而隆重。他的弟子们正式设坛超度，立碑歌功颂德。其情也悲，其言也切，令人感动不已。可惜，一千五百年的风雨经历，墓地找不见了，弟子们的颂文找不到了，连刘勰为他写的正式的碑文也已经散佚了，一代高僧僧祐就这样在这个世界上消失了。
佛教教义说：人死还有来世，僧祐有来世吗？他的来世托体于何处，人们不得而知。
僧祐的死，受到最大打击的人是刘勰。因为僧祐是他的再生父母，是他真正的引路人，是他的恩师，刘勰深情地缅怀自己的恩师。
在刘勰最困难的岁月，是僧祐收留他，在定林寺有了安身立命之地；
在刘勰初入定林寺的日子，是僧祐引导他读了许多经籍，整理了定林寺的佛教经典；
在刘勰立志著书之时，是僧祐帮助他完成了《文心雕龙》的写作，圆了“梦摘彩云”的少年之梦；
在刘勰立志要“纬军国”“任栋梁”的时候，是僧祐和沈约等长辈，帮助他走上了仕途去寻找出路；
刘勰仕途漫漫。是僧祐教导他要“正直做人”“清廉为官”，让他在太末令上获得了“政有清迹”的美名。
僧祐去了。僧祐为刘勰留下了做人做事的精神遗产。
……
僧祐的辞世，给刘勰带来巨大的打击，使他的心灵受到莫大的震荡。
僧祐的辞世，也给刘勰很大启示。如今是时候了，他要步僧祐的后尘，沿着师父的脚印在佛道上走下去。……
这也许是刘勰晚年决定皈佛的最主要原因。