开粥棚施舍民众
刘勰从乡下微服私访回到县衙，好几天没有到公堂视事，一直待在行馆里冥思苦想。
他在想什么？他看到“民有菜色”“野有饿殍”的景象，心里在隐隐作痛。他想，朝廷把他从京城派到这个小地方做县令，也就是把这个地方交给自己治理了，如果在自己的治下还是“民不聊生”“野有饿殍”，不仅自己面上无光，简直是对老百姓犯罪啊！
怎么办？怎么办？
刘勰一直苦苦地思索这个问题：如何“救人于水火”“解民于倒悬”？
刘勰想到，在定林寺跟随僧祐十多年，从僧祐大师那里得到了“救民于水火”“解民于倒悬”的一些启发。
刘勰不完全信佛，但又想起佛家语言：“救苦众生，阿弥陀佛！”
刘勰想，老百姓都嫌赋税太重，怨声载道。能不能减轻一点儿赋税呢？他想，赋税是皇上定的。当今皇上颁布什么法令是皇上的事。我们这地方“山高皇帝远”，皇帝也有“鞭长莫及”之处，我们是不是可以在太末县减少一点儿赋税，减轻老百姓的负担呢？
刘勰便想如何减少赋税，减少徭役。刘勰想到的较为平等的办法，就是按耕种田亩多少来交税，一个农户耕了多少田就按规定交多少税。过去一些大户靠“依附户”而逃了很多税，使衙门税收损失。现在县衙规定每户种了多少田就交多少税，不管小户还是大户人家，也不管你家里有多少口人，都按耕种的田亩数来交税。这也不失为“公正”之举。
刘勰开始按这个办法推行，不久便遭到许多原先逃税的大户人家的非议和反抗。但是当地人慢慢了解到：这刘大人也是有来头的，他是从皇帝身边来的人，他敢于在赋税上做一些减免，不让大户人家逃税，他这种做法是不是来自皇室的主张？一般地方富户人家也摸不着头脑。如今刘大人执行这种办法，也许有些来历，下面的土财主不敢反抗，都乖乖地给衙门纳税。这样一来，就减少了普通百姓的负担。刘勰的减赋税的措施得到了太末百姓的拥护。
刘勰还想“远水解不了近渴”。如今太末县许多穷苦百姓揭不开锅了，能不能想些临时办法，解决他们面前的困境而不至于饿死？刘勰想起建康一些寺庙搞“舍饭施粥”的善举。建康一些大的寺庙，每天做几大锅粥摆在寺庙门口，凡有饥饿而难于度日的百姓，每天可以到这里领粥。老百姓的愿望容易得到满足，每天能领到一碗粥，能保住性命就满足了。
刘勰决定在太末县实行施粥。在哪里发粥呢？总不能在县衙门口设“粥棚”，让老百姓到县衙排队领粥吧。他想到了乡间的寺庙。南北朝时期由于皇上信奉佛教，各地都建有许多寺庙。这些寺庙一方面盘剥百姓，一方面又搞些“施舍”善事。刘勰决定，由县衙出资，各地寺庙承办，在寺庙前搭些粥棚，每天由寺庙出面施粥。这样一来，各地真正穷得难于度日的老百姓都可以到粥棚领粥，渡过难关。
太末来了刘县令，太末县便兴起了一个“施粥”的行动。寺庙给穷苦百姓“施粥”成为习俗。中国寺庙施粥的慈善事业一直延续了几千年。
刘勰当了三年太末令，留下了“慈善”的习俗，留下了“好官”的清名。所以《梁书·刘勰传》里留下了“为太末令，政有清绩”八个大字。
刘勰，这个以《文心雕龙》名世的人，三年“太末令”留下了一世清名！