析辞尚简文为美

2025年09月26日

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十二、析辞尚简文为美

沈约作为一个诗人，同时也是个语言学家，对文章的修辞甚有研究，他读了刘勰几篇谈文章修辞的文章很感兴趣，对刘勰说：“你在书中写的几章文章，表面看是修辞问题，但不限于修辞，极为重要，很值得文章写作者重视。”

刘勰说：“沈大人过奖了，不过这几章都涉及语言问题，确实应该重视的。”

沈约指的是哪些文章呢？全书中，比较集中探讨语言修辞方面的就有七篇：《声律》《章句》《丽辞》《比兴》《夸饰》《事类》《练字》。其中《比兴》《夸饰》不仅是技巧问题。在这里我们着重解读刘勰对语言修辞方面的美学要求。刘勰对语言美的要求，有下列几个方面很值得我们重视：

第一，刘勰对文学创作提出“声律美”的问题。刘勰写道：“故言语者，文章神明枢机；吐纳律吕，唇吻而已。古之教歌，先揆以法，使疾呼中宫，徐呼中徵。……今操琴不调，必知改张，摛文乖张，而不识所调。”又说：“夫吃文为患，生于好诡，逐新趣异，故喉唇纠纷；将欲解结，务在刚断。”（《声律》）这就是着重讲求声律之美。

我国古代的诗歌创作讲究声律，注意双声、叠韵、平仄配合以及和声、押韵等等，所以创作上的语言运用不能不讲究声律。刘勰是把声律提到很重要的地位来认识的。他说：“古之佩玉，左宫右徵，以节其步，声不失序。音以律文，其可忘哉！”（《声律》）意思是说，古代的人身上佩带玉器，通过左右发出的“宫”“徵”的声音来调节步履，用音韵来调节文词，怎么能够忘记呢？“故言语者，文章神明枢机，吐纳律吕，唇吻而已。”对音律的要求，主要也是要它和人的口吻协调。不过，他对作品中的音韵的要求还是非常严格的，特别是反对“好诡”“逐新”的倾向，他说：“夫吃文为患，生于好诡，逐新趣异，故喉唇纠纷，将欲解结，务在刚断。左碍而寻右，末滞而讨前，则声转于吻，玲玲如振玉，辞靡于耳，累累如贯珠矣。”（《声律》）他认为文章音律不美的病根，在于作者爱好奇诡、追逐新奇。他认为，要想纠正这种毛病，就要割断一些怪僻的爱好，使作品像振动的玉器那样玲玲作响，像成串的珍珠那样惹人喜爱。这才是美文。

第二，刘勰提出分章造句要严密要有条理。刘勰认为章句构造对整个文章十分重要：“夫裁文匠笔，篇有小大；离章合句，调有缓急；随变适会，莫见定准。句司数字，待相接以为用；章总一义，须意穷而成体。”（《章句》）又说：“夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也；振本而末从，知一而万毕矣。”（《章句》）在他看来，一篇文章的好坏，其篇、章、句、字都是联系在一起的。好的篇，章没有瑕疵；好的章，句子没有毛病；好的句，没有一个不恰当的字。所以他要求作家注意篇、章、句、字的完整的美，对各个环节都不能疏忽，如果任何一个环节出了一点儿毛病，都会影响全篇的语言美。

第三，刘勰要求写文章要做到雕章琢句、对偶工整。刘勰在《丽辞》篇里指出，“丽”就是“美”的意思。“丽辞”就是要求句子工整美丽。讲究对偶是我国文学中韵文创作的一个独特的要求。在对偶的形式上，刘勰提出了四对：言对、事对、反对、正对。刘勰写道：“故丽辞之体，凡有四对：言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。言对者，双比空辞者也；事对者，并举人验者也；反对者，理殊趣合者也；正对者，事异义同者也。”在刘勰看来，“言对”是文辞上的对偶，这比较容易。“事对”是用两种前人的故实组成对偶，这就比较困难了。“反对”是事理相反但旨趣相合的对偶，这种对偶是上乘之作。“正对”是事虽不同但意义相同的对偶，这种对偶是比较拙劣的。刘勰提出这四种对偶方式，对于理解和分析古人的作品有一定的价值，但对我们今天就没有多少现实意义了。

第四，刘勰论语言修辞方法涉及到一个用典准确，即“事类”问题。这里所说的“事类”就是创作时引用故实和典故。刘勰写道：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。……观夫屈宋属篇，号依诗人，虽引古事，而莫取旧辞。……”（《事类》）《事类》篇所讲的，一是文学作品中引用史实和前人的事例，即所谓“用典”；二是引用前人或古书中的言辞，犹如今人引用导师、先哲或智者的语录。刘勰认为写文章引用“事类”是有意义的。举人事是为了“征义”，引成辞是为了“明理”。一个作家立意写文章，通过笔来表达思想，这里面作者的才华是主要的，学识起着辅佐的作用。如果既有才华，又有学识，那么创作上就能取得重大的突破。如果才学两个方面都欠缺，虽然能取得小的成绩，但不可能有大成就。这同刘勰一贯主张的“博观”，强调学识的美学思想是一致的。

第五，刘勰提出用字要谨慎、准确。刘勰的《练字》是专门研究文章写作中如何用字的问题的。刘勰写道：“夫文象列而结绳，鸟迹明而书契作，斯乃言语之体貌，而文章之宅宇也。苍颉造之，鬼哭粟飞；黄帝用之，官治民察。先王声教，书必同文，輶轮轩之使，纪言殊俗，所以一字体，总异音。……自晋来用字，率从简易；时并习易，人谁取难？今一字诡异，则群句震惊；三人弗识，则将成字妖矣。后世所同晓者，虽难斯易；时所共废，虽易斯难；趣舍之间，不可不察。”文字是一种语言符号，文章写作中如何用字，也是语言美应该注意的问题。《练字》篇讲文字的起源、变化以及运用文字的历史，我们今天在讨论创作问题时，可以不必去管它。这里面值得注意的是，刘勰提出了缀字属篇应该注意的几个问题。“是以缀字属篇，必须练择：一避诡异，二省联边，三权重出，四调单复。”这“四避”，即使在现在仍然有一定的实际意义。“一避诡异”就是避免奇形怪状的字；“二省联边”就是少用偏旁相同的字；“三权重出”就是避免相同的字出现；“四调单复”就是避免特繁、特简的字成行成列地出现。刘勰所说的这些毛病，对今天的写作来说，也许对诗歌、散文更有实际意义些，其他恐怕很少遇到这种情况了。

第六，刘勰提倡的“文约”“辞简”“言炼”对写文章也很有意义。他认为，语言求精炼求简约的目的在于更精确地表现内容。如果内容得不到充分的表达，语言的简炼是没有什么意义的。因此，不能把“简”作为一个绝对标准。有些作家把“简”作为一个绝对标准，认为凡是“简”就是好的，甚至完全不顾及内容，这样求“简”往往闹出笑话。举文学史上一个事例来说，苏子由（辙）作《古史》，为了求“简”，把《史记·樗里子甘茂传》中的“母，韩女也，樗里子滑稽多智”改成“母韩女也，滑稽多智”，又把“甘茂，下蔡人也，事下蔡史举，学百家之说”，改成“下蔡史举学百家之说”。经他一“简”，内容全变了，本来是樗里子滑稽多智，变成了其母滑稽多智；本来是甘茂学百家之说，变成为史举学百家说。这样求简，不但没有达到简炼的目的，而且损害了原意，弄巧成拙。

刘勰认为文学创作中，语言的运用，应该由作品的内容来决定，该充分描写的就应该充分描写，该简洁的就应简洁陈辞，必须以内容为转移，“风行水上，自然成文”，作家不必故意求“繁”把文章拖得很长；也不必刻意求“简”把文章压缩到难以充分表达内容的地步。因为文章往往“意少一字则义阙，句长一言则辞妨”（《书记》），所以作家应该掌握一个分寸。要求语言精炼，只就语言的风格来说的，并不是要求作家不顾内容而一味求简。刘勰明确地指出，文章的繁简各有所宜，因此作家应该学会不同的表现方法，以适应不同的内容和场合。文学作品中的语言既要求精炼，又必须丰富多彩。这就是刘勰所追求的语言美。

沈约和刘勰讨论了整整一天。最后沈约说道：“你的《文心雕龙》我全都看完了。我想用‘深得文理’四个字来概括你的成就。”

刘勰听后十分高兴，感激地说：“谢谢沈大人的鼓励！”

从早上到下午，天快黑了。刘勰看到这位六十多岁的老人累了一天，有些疲倦了，他深情地说：“谢谢沈大人读我的书，并给我那么多指教。我今天告辞了，以后再向您请教吧！”

沈约看到这位年轻人的谦逊态度，非常高兴，便说：“以后再谈吧，以后如有机会，你还可以做做其他事嘛！”

沈约似乎在暗示刘勰，除了写作还可以通过别的途径去实现自己的理想。