第四回 灵宝说法透玄机 三霄励志修道行

诗曰：

说玄真玄玄又玄，道法自是广无边。

劫运谁言难预知，三数相随伴仙缘。

话说三霄姐妹闻天君言，急忙拜伏于地。灵宝天尊缓缓睁开双目道：“来者可是三霄？”

三霄忙回禀道：“正是！”

天尊道：“起来说话。”

三霄再拜罢，这才站起身来。

天尊看这三姐妹，只见云霄身穿一袭紫纱裙，脸如满月，肤色白皙，美眉下一双清澈深邃的大眼，尽显出镇静、睿智与高雅；琼霄一领黄纱裙，柳眉杏眼，文静里不乏机敏，慧秀中更显端庄；三姐妹中最是艳丽的碧霄，一袭白纱裙裹束不住光彩四射的活力，肤如凝脂，冰清玉洁，黛眉下一双灵秀得似乎会说话的眼睛，透着无尽的机智与俏皮。天尊在心里赞道：“师父灵骨应化的这三姐妹，聪颖、有慧根，看来是不差的了。”

云霄道：“吾等在蓬莱，遇一老者自称鸿钧，指点来昆仑拜师，涉水越山，历时大半载，今日方才抵达。这鸿钧老者何人？不知天尊可收吾三姐妹为徒否？”

天尊微微一笑道：“鸿钧老者，乃吾之师，前些时在紫霄殿曾言汝等不日即到。师嘱收徒，自是当收。”

碧霄道：“那鸿钧老者当是吾等的师祖了。临行前师祖说什么三星应化，细问缘由，师祖言‘拜师之后，由汝等师尊细说分明’。师父能否告知弟子？”

天尊道：“吾师所言乃汝等身世。汝等仙体为吾师颅前三灵骨育化而成，昭应三星，名取三霄。既应三星，又名三霄，三数应了仙缘。吾已在东海择岛，汝等修行当居三千六百年。三件法器，将在日后建立奇功。三四一十二仙，逢劫混元。三地灵石，复化真身，转道再修行。后又分三地，弘法救众生。虽历经万千劫难，却亦能功德圆满。”

琼霄听师父如此说，更觉得云里雾里，急切想弄个明白，即道：“师父说这三数与弟子有缘，三灵骨应化与修行三千六百年晓得了，然这三件法器又是什么？灵石、真身、分三地等等又是怎么说？”

天尊道：“三件法器自会告知汝等，其余桩桩件件，乃属天机。仙界红尘，凡事必应劫运，有的数年即知，有的百十年方晓，还有的千百年后才明白，只有劫运到时方可知晓。”

“这三件法器：首为混元金斗。此斗乃一浴婴盆，已逾千万年，现在峨眉山。次为量天尺，能量天者，自然包含阴阳乾坤。再为金蛟剪，蛟者，龙也，二龙首尾相交，铸就此剪。这量天尺与金蛟剪，已在为师处。汝等先在昆仑修炼，一来奠基功法，二来传授二件法器，待有了功底再去东海。至于混元金斗，何时寻回习练，尚待时机。这等安排，是为功法修炼须先易后难，逐步渐进。”天尊停了停接着道，“还有一事，峨眉山公明乃汝等胞兄，昭应日精，亦为吾师一灵骨应化，汝兄妹相见自有时日。”

三霄齐声道：“谢谢师父指点！”

只听天尊又道：“无量度人乃吾教教义重中之重。何为度人？一者，济苦救难，解厄消灾，是为仙家之品质，亦为修行修为一贯之秉持。这苦与难，厄与灾，无论国与家，抑或每个生灵，凡遇灾难，必当解之救之，此乃无量本来之意。除此而外，便无以谈什么神什么仙，白白地享受众生之香火，怕是久了，便没得人再来敬奉。所谓知道为智，体道为德，胸怀众生，肩担道义，全力以赴，御灾捍患，这便是修道精义。”

云霄道：“师父，弟子来昆仑途中，所遇旱涝灾害、瘟疫疾病，是否属济苦救难之列？”

天尊道：“正是。消弭灾害、拔除苦难，是为仙应尽之责。”

碧霄道：“师父所言吾等明白，只是这苦难，这灾害是如何个消弭拔除法？吾等在途中眼睁睁看着幼童死去，除了内心酸楚悲痛，却是没有任何法子。”

天尊道：“这就是了！汝等怀有悲天悯人之心，自然亦想着要济苦救难，只是尚无力解救。进入仙道，须勤加修为，待厚实了功法，自会有解救之力。”

三霄齐声道：“弟子明白了！”

天尊接着道：“再者，雨露不润无根之草，度人只度有缘之士。这样说看似前后矛盾，实则不然。前者是说对每个生命之物抱持慈悲之心，有苦必拔，有难必救，此乃济苦救难。而普世度人只度有缘之士，意含两说，一说吾教弘扬，必有有缘之士响应，而众多有缘之士只响应尚不行，必有有道德之人为之苦苦修行。这有道德之人以肉体凡胎修行，确不是件易事，终了，还需仙家度化。二说度化。大道无亲，唯德是依。为仙者，当择其优良者，尽力度之。何谓优良者？道无形，德载之，德显道之体。依德寻道，方知其有无道行。德全，方能得道，亦即优良者。度化有道德者，是为仙者之责，当然亦是功德。除德之培育，循循善诱，还需以仙家功力度之。此事须十分仔细，万不可马虎草率。凡度化不仅有仙专司察查，更而一旦差错，便有罪孽，反倒要受惩戒，汝等当切切牢记！”

三霄齐声道：“谨记师父教诲！”

欲知后事如何，且听下回分解。