第七十六回 大爱无疆昭彰海宇 慈心永恒巡安台岛

诗曰：

威灵昭昭感世人，诚心恳恳酬神恩。

分灵座座遍寰宇，功德煌煌伴星辰。

话说沿海一带有商贾渔民为经营生计，很早以前即移居海外。这些人举家迁徙，自然不会忘记庇佑他们的随世感应之神——妈祖，将其金身移请异国他乡敬奉。随着妈祖的灵应感召，异邦之人亦随之敬拜。以至，海外分灵遍布，大德昭彰寰宇。

却说菲律宾国四面环海，描东岸市达社仙俞谢临近拜斯毕河，海河连通，当地渔民顺河出海捕捞营生。这一天，有一叫范马的渔民，正顺流出海时，忽见迎面漂来一尊神像。“这神像怎的能逆流而上？”范马一边心里嘀咕，一边即从水中捞起神像。

范马捞起的是一尊女性神像，高约一尺，雕刻精细，小巧玲珑，显然是居家供奉的家堂神。范马又想，只怕是移居到此地的外国人中途遗失的，自己从未看到过这样的神像。

范马猜得不错，这是一尊华人家庭供奉的神像。

闽地漳州有一林文瑞的渔民，祖辈海上捕捞，又善经营，这船愈换愈大，渔场愈捞愈远，因菲律宾人口稀少，渔业丰产，后来便举家迁徙而来。

林文瑞敬奉妈祖，家中早设有神龛，用上好精致木材塑了像，早晚香火不断。现举家迁徙，自然要将妈祖神像请了同行。

谁知船行途中，突遇飓风，瞬间浪峰如山，将船只颠上簸下，早已无法航行。林文瑞跪在后舱，对着妈祖像，凄哀声声，祷告连连，却不见风力有丝毫减弱，反而浪涌更急。突然，那尊临时安奉在船上的神像被大浪荡得飞了起来，竟蹦落出舱门跌入海里。

林文瑞扯了嗓子，大叫：“老天爷，这可咋办啊！”

随着嘶喊声，亦随着妈祖塑像跌落海中，顷刻，飓风骤息，巨浪停止，船体随即不再颠簸。

林文瑞爬起来，走到船舷寻找跌落海中的神像，哪里还能寻得？林文瑞又跪伏船板，叩头道：“待到菲律宾，重塑金身供奉。”祷罢，与船工重新扬帆，却也安吉顺利。范马捞神像之处岸边恰是林文瑞先已选择的新居。

却说还在很早以前，随着华人移居海外，天后曾对海、潮两班道：“我神州之民，移居异国他乡将渐次增多。这些人众信吾敬吾，必会在海外建设分灵。凡人有所求，必要有所应，无须分中华异邦，统为普救众生。”天后说得再明白不过——凡有人类之地，不分肤色种族，有求者必要应之。

尚书谨记天后旨谕，已助移居海外的华人，在当地建起座座分灵。今日尚书眼见法像从林文瑞的船上跌落海中，在平息风浪后，即施法将其漂至拜斯毕河，这才有了范马打捞的事来。

范马捧了神像回到达社镇，镇上的人纷纷前来观看。人群中有个叫张诚的人，前些年移居菲律宾，本是一位虔诚信士，今看见神像，一股暖流迅即传遍全身，就地跪伏磕了头，这才对众人叙说此像是何尊神，又如何灵验。众人听后，啧啧称奇。随后，张诚又与众人商议，将神像送至当地一位孀居数年、颇有威望的前官员夫人的家中临时安奉。

却说这张诚今日乍见神像，既惊异又倍感亲切，在安奉妥当后，便找来一只牛角，打磨出一对筶杯，凡镇上的人有事求拜，张诚便以筶杯卜断，竟灵应无比。至此，全镇的人都知道从海上漂来了一位大清国女神。

达社镇靠山临海，原住民凿井饮水，尽是斥卤之泉，既苦又涩，祖祖辈辈靠这盐分极高的井水过日子。这天，当地一居民道：“我等吃水，苦涩难咽，妈祖如此显应，何不赐予我等甘泉？”

张诚两难，又不得不问。当两片筶杯落案时，竟然呈现一阴一阳——自然是圣意允准的上上吉卦。

筶杯卜问赐甘泉，但怎样赐予，却再没有问出结果来。人们便带着疑惑亦带着希望离去。

过了两天，原本乱石交错并无滴水的山坡上，突然涌出碗口大的一股清流来，人们惊奇之余，忙又掬了水品尝，竟甘甜无比。妈祖的灵应，让菲律宾达社镇的原住民感佩不已。自此以后，镇上民众便与张诚等一起敬奉，那份虔诚丝毫不逊于华人信士。

却说张诚家有一邻居颇有资财，但却为人奸猾、气量狭小，与张诚经常为些琐事吵闹不休，彼此积怨越来越深。这天邻居又与张诚吵闹，吵到后来双方竟动起粗来。张诚不到四十岁，身强力壮，抡起拳头早将邻居打得鼻青脸肿，在众人劝说下这才住了手。哪知当晚劫匪光顾邻居家，杀了夫妻二人，掠了钱财而去。

次日，邻居的父亲到西班牙治下的官府报案，状告张诚心怀私愤，杀人掠财。官府的人拘来张诚查问究竟，张诚道：“两家有些怨愤，原先只是争吵，昨日动了手脚，却没有杀人掠财。”

官府的人不信，再问，张诚道：“杀人掠财，得有人证物证，切莫信口乱说。我敬奉妈祖，若是杀了人，妈祖也容不得我。”

官府的人哪里肯信，随即严刑拷打，又是灌辣椒水，又是手指插竹签，又是拔牙拔指甲，酷刑之下，张诚被折磨得生不如死，最终屈打成招，被判处极刑——三日后闹市问斩。

这天夜里，体无完肤的张诚躺在死囚牢里，周身钻心的疼痛使他时而清醒时而昏迷，清醒时一遍遍想着三日后问斩，白白丢了性命，含冤无处诉，有屈无法申，只怕妈祖也搭救不了！

当他又一次昏迷后，魂魄刚飘出牢房，却见尚书凌空站立，张诚边跪拜边哭泣道：“尚书救我！弟子三日后斩头，实在冤枉啊！”

只听尚书道：“妈祖知汝冤屈，亦知汝虔诚，让吾前来救汝。”

张诚泣不成声，一个劲地直叩头。

“汝务必嘱咐收尸之人切记，行刑后，不得片刻延误，即将汝收殓运回家。”说罢，尚书即驾云离去。

三日后，张诚在刑场对哭得死去活来的妻子道：“莫哭，你可要听清了，我被斩后，务要即刻将尸首运回家去。切记，切记！”

刽子手一刀斩下，随着一股疾风刮过，张诚的头颅落地——却没有流出血。监斩官、刽子手与围观民众大惊失色，草草收场。

看官！你道尚书为何嘱咐张诚在被斩后，务要让收尸的人将尸首即刻运回家去？又为何张诚被砍头时未流出血？原来，尚书在刽子手行刑时，即已闭了张诚的气息，又施障眼法，刽子手的那一刀并未砍在张诚的颈项上，又因为张诚的气息不能闭得过久，须得即刻运回，使其尽快复活。

西班牙人信奉天主教，达社镇早建有教堂。几天后，当死而复生的张诚来到教堂门口，人们以为遇见了冤魂纷纷走避，有胆大的问上一句：“是人是鬼？”

“人。”

“何以生还？又到此做什么？”

“妈祖拯救了我。依妈祖旨意，那尊像不宜安奉他人家中，今来找神甫商量，将神像请至教堂。”众人听后，都觉得不可思议——那明明砍落尘埃的头颅，怎又端端正正地安放在了颈项上了呢？

神甫得知张诚的来意，连忙道：“我西班牙人信奉天主，你大清国人敬奉妈祖，普救众生，同为一理。况且妈祖如此灵应，确实前所未见，自当安奉在此。”

得了神甫允诺，张诚便着手置办神台、香案。

却说这天早上，孀居的官员夫人准备上香时，却见神龛里的神像不见了。大惊之下，即找来众人，正在言说时，那尊神像忽又回到了原处。这样的境况一连数天，早轰动了全镇的人。人们惊异，却又不明白原因，便商定包括神甫在内，轮流日夜守护在神龛前，定要探明究竟。哪知到了半夜，在众目睽睽之下，神像忽又不见了。在场的人隐隐听见一声音传来：“妈祖金身要回到打捞起来的地方去！”

众人惊诧。张诚忙拿了筶杯卜问，正是妈祖的旨意。

次日，人们捧了神像，由范马驾船来到仙俞谢，却正巧遇见林文瑞在河岸边张望。

这林文瑞自从海上失了妈祖金身，原本想重塑一尊供奉，却总觉得神像会跟随而来，因而在到仙俞谢的大半年里，每天涨潮即到岸边查看。当看到张诚、神甫等人捧奉的神像时，林文瑞激动得热泪盈眶，忙趴在地上叩了头，这才问起缘由来。

问清了缘由，林文瑞感叹一番，即与张诚等在岸边选址，筹划建庙的事。只听神甫道：“庙建成前，神像仍在教堂安奉，尊下以为如何？”

林文瑞道：“愿意，愿意，就依神甫所说在教堂安奉。”

待庙堂建成，林文瑞又觉得，原先的神像太小，与宽大庙堂不相协调，便又请圣旨，购得上等木材，重塑了一尊五尺高的神像安奉在庙内。

神甫找到林文瑞，奉还了小神像，道：“妈祖灵应，镇上很多人信服，能否将金身在达社教堂和仙俞谢庙堂轮流供奉，方便信众求拜？”

张诚用筶杯请旨，圣意应允。林文瑞与神甫当即约定，每礼拜六下午镇上来人将妈祖金身迎请教堂，至礼拜四下午又由仙俞谢派人请回庙堂。自此，两地轮流供奉的惯例延续至今。

不说达社教堂与仙俞谢庙堂轮流供奉妈祖金身，却说不论人仙，总逃不过劫运，所不同的只是劫运的形式各异罢了。公元一九六六年，一场席卷全国的“文化大革命”，如同海啸地震般将中国境内几乎所有妈祖庙毁坏殆尽。湄洲岛千年古观除中军殿和圣父母祠外，其余殿阁全部被拆除，原址被夷为平地。天后蒙羞，信众悲痛。

妈祖在天下信众的心中，庙宇的拆除并没有隔断人们对妈祖的信仰。“文化大革命”结束后，岛上的信众首先想到的是尽快将妈祖请回来，让妈祖娘娘的恩德施泽苍生，遂自发自愿筹措资金、建材，自带工具，先行恢复寝殿，并大力倡议，四处募化，信众节衣缩食，竭诚布施，开始了极其艰难的恢复重建。恢复重建的第十年，亦即妈祖升天一千年祭日，俗称“太子殿”的正殿才得以竣工。

看官且记着话头！也正是妈祖千年祭的这一年，台湾大甲镇澜宫首次组团绕道日本来祖庙朝拜。这是海峡两岸隔绝四十年后，因为妈祖，第一个到祖庙朝拜的台胞朝圣团。

事实上，也正是从这一年开始，祖庙的重建复兴才进入全新的快速发展时期。不仅政府和当地信众，还有港澳台胞和海外侨胞亦相继捐资，使所需经费得以充分保障。祖庙陆续修建了钟楼、朝天阁、升天楼、圣旨门（仪门牌坊）、升天亭、山门、圣父母祠、梳妆楼、观音殿、佛殿、中军殿、五帝庙、龙凤亭、头道大牌坊、戏台以及其他附属设施。也就是说，祖庙西轴线原有殿堂全部恢复建成。

随后，祖庙又在前二十年建设的基础上，从公元一九九八年开始，依南轴线新的建筑群开工，至二○○二年建成。这期间，先后新建了天后广场及戏楼、大牌坊、钟鼓楼、顺济殿（路允迪出使琉球回朝后宋徽宗御赐的第一块庙额）、天后殿（即路允迪、李富、蒲师文、宋本、郑和、林尧俞、姚启圣、施琅八位配祀之殿）、祈福殿、灵慈殿、妈祖石雕像、妈祖碑林、祈安洞、龙凤亭、望海亭、观日亭、听涛亭，等等。前后二十余年时间，祖庙大辟宫殿，并以前所未有的壮丽辉煌，屹立于东海之滨，愈显圣光无限。重建复兴后的祖庙，厚重的历史文化与现代文明交相辉映，凸显出祖庙之“祖”的尊崇地位，湄洲岛随之成为千千万万信众的圣地，每年都有逾百万信众前来朝拜。

几乎与此同时，神州大地凡被毁坏的庙宇亦相继修复，恢复了盛隆的香火。

却说这年九月初九妈祖升天日，信众依敬献花篮、行六献礼、行放生礼等十多项仪程，组织了隆重的祭祀活动。台湾、香港、澳门地区的同胞也组团前来祭拜。其间，台湾地区信众向妈祖祈祷，恳请祖庙金身巡安台岛！而且，理由又是如此充分——台湾的妈祖都是湄洲妈祖的分灵，台湾的妈祖宫庙都是湄洲妈祖的行宫，台湾两千三百万人口中有三分之二是妈祖的虔诚信士，能到祖庙朝圣那是一生最大的幸运，但现时绝大多数信士没有机会到祖庙朝拜。若能请得祖庙金身巡游，恩泽宝岛，那是万千信士之福！不仅是台湾信众，港澳信众也同样热切期盼着。

这是前所未有的创举，这就是祖庙的地位和尊崇。

信众掷了筶杯请旨，妈祖写出这样几句话：“同宗同根，血浓于水。海峡不宽，唯待有期。”圣意再明显不过——海峡两岸同胞本为一家，距离也不远，却因为众所周知的原因，留待以后成行吧。众人无奈，只得作罢。

天后的“唯待有期”，却是悠悠十年。这年春节还未过罢，妈祖金身终于应邀赴台巡游。这一天，妈祖率尚书，海、潮两班众仙在炮声中起驾，搭机经第三地抵达台岛。此次祖庙金身在台巡安一百零二天，行程万余里，巡游十九个县市，驻跸三十五座宫庙，受到上千万信士的狂热迎拜。金身出巡时，八名信士抬轿，前有身着白袍白帽的数十名童男少女捧香，后有仪仗队跟随，巡游队伍见头不见尾。沿途张灯结彩，鼓乐喧天，炮声震耳，彩旗漫舞。每至一城，全城沸腾，万人空巷，往往是十里长街拜迎妈祖，千万信士争仰慈容，轰动了整座台岛。台湾党派林立，政争纷乱。在祖庙金身巡安期间，当地媒体叹服，从来没有一项活动能吸引这么多人，也从来没有一个人能将不同派别的政治人物聚在一起——只有妈祖做到了。而跟随妈祖巡安的尚书，于此中却另有一番感悟。

又过五年，妈祖金身巡游金门岛。起驾前，金门已数月干旱。天后问东海龙王道：“金、厦一带，为何久不降雨？”

东海龙王道：“禀天后，当逢少雨。”“当逢”自然是指天意如此，龙王说得很含蓄。

天后道：“吾既巡安，信众少不得祈祷。祈而无雨，何谓安？”话里已含了不容置疑的语气。

龙王不好再说什么，只能应一声“明白”。至于天庭的戒律和灵官们的察查，龙王心想，只有留待以后再说了，紧要的是天后巡安要圆满。

妈祖金身抵达时，金门岛虽比不上台岛人山人海，但全岛三万余人悉数迎拜，真正是全民欣谒慈容，万户恭迎圣驾。一如妈祖所料，金门岛信众恳切祈求妈祖显灵，普降甘霖，解了时下的旱情。次日，随着一场透雨，妈祖的灵应再次让民众感佩不已。

尚书陈文龙看在眼里，心里已在筹划另一件事。

在此之后，一直到圣诞一千零五十周年的前一年，祖庙金身先后巡安了世界上第一个以妈祖命名的城市澳门（妈阁）和兴化，并数次巡安湄洲全岛。

在千年来第一次巡安兴化时，时值初冬，金身刚刚起驾，只见一道彩虹从祖庙横跨对岸贤良港，成群海龟在海面上向妈祖朝拜。巡安期间，兴化湾数十万人十里香案迎圣驾，万方信众仰慈容，极是隆重壮观。民之虔诚，感天动地。

尚书筹划之事已然成熟，单等信众应灵。

欲知后事如何，且听下回分解。