第六十四回 日寇施行皇民策 天后存延民族魂

诗曰：

甲午国殇恨断肠，割岛赔地裂土疆。

天后力阻皇民策，大汉之魂永不亡。

话说清光绪二十年（1894年），日本发动清日甲午战争。翌年，清军战败，被迫签订丧权辱国的《马关条约》，将台湾割让日本，由其殖民五十年。消息传来，举国同愤，台湾全省民众更是悲愤，哭声震天，鸣锣罢市。这哭声，是被母亲遗弃的悲伤；这锣声，有如被推上断头台行刑时的绝哀。腐朽无能的朝廷，给台湾同胞留下了至今都无法愈合的伤痛。

在台湾民众的心里，台湾被割让，意味着祖祖辈辈生活在岛上的他们，朝廷从此不再关顾，此时留剩的唯一信念就是妈祖——妈祖还在，必会护佑他们！

一些有血性的台湾民众，不甘沉沦，他们在日寇接管台湾后组织义军奋起抵抗，谱写了一曲曲气壮山河的悲歌。

天后此时的处境极其为难。因为圣心明白，清廷已病入膏肓、无药可救。外夷入侵，万千无辜遭殃，腐朽透顶的清廷以及治下的军队，助都无法助——神助必得要借人势、国势，清廷哪还有什么势！这一日，天后对尚书等道：“倭寇得胜，割岛赔偿，清廷气数已尽。岛上民众无畏牺牲，继续抗争，彰显的是气节大义，吾等当尽力襄助，不可让倭贼灭了种、断了根！”

妈祖所说的种与根，自然是指汉民族之种和汉文化之根。

情势十分的严酷。清廷自割台之日，便撤了军队，并且诏令不论军民，日本人接管台湾，一律不得抵抗。台湾民众怀着强烈的悲愤和民族大义，纷纷自发组成义军抗击倭寇，尽管其间屡屡得天后相助，但这些义军都是临时组织起来的普通民众，装备既差，又未经正规操练，仅凭着一腔热血，如何能阻挡得了强寇的坚船利炮！天后十分清楚这种情势，却依然从民族存亡的角度审视这个问题。

正在这时，千里眼、顺风耳禀报：“有笔尖山义军求助！”

笔尖山地处台湾苗栗地区。两天前，一支数千人的义军，在笔尖山设防抗击倭寇。日军除了陆地上的一个师团分三路进攻外，还配备“吉野”“迷浪”两舰在海上火炮支援。

两天来，日军三面炮火，已将笔尖山翻犁了一遍，山顶上弥漫着浓浓的硝烟、血腥和树木燃烧的混合味，日无光辉，山河变色，境况极是惨烈。面对日军的疯狂进攻，义军伤亡越来越大。在既无援军，又无补给的情况下，义军首领跪伏在地，边叩头边默默向天后祷告。

随着祷告，呼啸而至的炮弹落地后，多数却不再炸裂。只听首领喊道：“妈祖显灵了！”众义军听得喊声，齐跪沟壕叩拜。

此时，日军凭借数倍于义军的绝对优势兵力，随即发动总攻。就在义军防线被一道道攻破，日军快要攻上山顶时，忽见天空一面天后大旗舞动，钲鼓响彻云霄，白马将军与黄蜂兵帅乘势凌空掩杀。“天兵来助了！”义军知天后佑助，边呼喊边跃身冲杀。那日本兵何曾见过如此阵势，仓皇退逃而去，义军重新夺回失守的防线。鏖战至第三日，装备精良且兵力占绝对优势的日军，竟无法攻克笔尖山。这天晚上，天后对沉睡的义军首领道：“血性气节，惊泣鬼神。日据半百载，复兴有时日。现时，避其锋芒，留存火种。汝好自为之。”

义军首领天亮前即行撤退。

自割让后，宝岛被日寇殖民五十年，台湾民众在天后的感召下，以各种形式不断抗争了五十年。

在天后看来，比之疆土割裂更可怕的，是日寇占据台岛后全力推行的皇民化。日本天皇是国家的象征，是大和民族不死之天神，效忠天皇烙印在日本每个臣民灵魂深处。占领者自然明白，要想统治台湾，必须将大清国人对他们皇帝的效忠转变为对天皇的效忠——既然是日本治下，自然要做天皇的顺民，效忠天皇是天经地义的事情。而从长远来看，也是更深一层，就是既然清廷战败，将台湾割让日本，那么，不管条约里怎样规定，台湾已成日本国的了，届满后不还，又能奈我何？因而，又存着长期霸占的企图。强盗逻辑支配下的强盗行径，永远都无法理喻。在他们看来，不论现时统治还是将来长期霸占，首先要对汉文化进行革除，才能谈得上对天皇效忠，才能达到长治久安。尤其，台湾绝大多数民众信奉妈祖，这种信奉渗透在血液里，植根于骨髓中，比之义军的抵抗更难对付——推行皇民化，妈祖是最大障碍。换言之，效忠天皇，绝不能允许妈祖存在。因此，日本首任台湾总督桦山资纪下令，全岛不得敬奉妈祖，所有妈祖庙尽行取缔拆除。同时，强迫民众每日早晚对天皇画像祝拜，代替人们对妈祖的祷拜。

“包藏祸心！”天后对海、潮两班众仙道，“明摆着，倭贼要从根本上断绝汉民族文化血脉，等同灭绝汉民族之魂！”

尚书道：“倭寇何其歹毒！”

天后道：“岂能让倭贼之狼子野心得逞！”

日寇占领者首先在台南地区组织拆像毁庙。他们将嘉义市妈祖神像拆除后，集中堆放在一仓库前的空地上，浇了油准备焚烧。日本兵刚待点火，原本晴朗的天空，忽然乌云密布、雷电交加，飞沙走石，吹刮得睁不开眼睛。围观的台民大呼道：“妈祖显灵了，妈祖显灵了！”监督焚烧的日本官员大惊失色，焚烧神像的事不得不停了下来。

又过几日，另一叫川岛的日本官员贼心不死，又带些士兵前来焚烧。不料油还未泼完，复如前番，雷电轰鸣，狂风呼啸，川岛这才知妈祖真会显灵，慌忙带了士兵离去。

几乎是在台南地区毁庙焚像的同时，台湾香火最旺、地处闹市中心的北港朝天宫，日本官员借口其影响市区发展和妨碍交通，公告民众，限三日内拆除，逾期将强制拆毁。

北港民众祖祖辈辈沐浴妈祖大恩，妈祖是他们的生命依靠，是他们的精神支柱，哪能让倭寇拆毁庙堂？！人们群情激愤，罢工罢市，男女老幼齐上街头游行抗议。

日本驻北港最高官员龟田一郎，阴险狡猾，善施计谋，事先料得民众会有抗争，早已备有应对计策。当日，即让游行的市民选派代表到北港府谈判。

龟田在说明拆毁朝天宫的理由后，市民代表据理力争：“什么影响发展和交通，我等祖祖辈辈敬奉妈祖，妈祖护佑得家家平安、事事顺遂。你日本人来了说拆就拆，真正岂有此理，绝不答应！”

龟田狡黠地笑笑，道：“你等说你们敬奉的妈祖会显灵，这样吧，今日就将庙内塑像全部搬移到香案底下，关闭庙门，贴上封条，我们共同在庙外看守。三日后若神像全回到原位，庙即不拆除；若是回不到原位，那就不得再阻挠！”

众人听后，明知是歪理，却一时驳斥不得——妈祖既然能显灵，几尊塑像当然会自动回到原位；若回不到原位，那么妈祖显灵就是虚幻的。这正是龟田一郎比其他日本官员更阴险狠毒之处——拆庙要拆得让人服帖，断根要断得有事实依据。

众人无奈，只得到天后宫对妈祖像叩头祷告：“倭贼开出条件，我等又驳他不得。有心护庙，却无良法……”还未祷罢，早有日本兵一哄而上，将神像一一搬至香案底，蛮横推搡众人出殿，上了门锁，贴了封条，又在庙院大门上锁加封，日夜监视起来。

却说北港市内有一姓林名锦的人，年近四十，仍是单身。这林锦天性嗜赌，父母在世时，尚能约束，待到父母过世，一发不可收拾，万贯家财早被赌个精光。家财赌尽，林锦并不收手，又四处借债，拿来再赌，到后来，债台高筑，不得不将房屋抵了赌债，弄得身无分文，无家可归，整日里四处游荡，靠行乞度日，晚上便在城里找个旮旯角卧睡。

这天夜里，睡梦中的林锦看见妈祖凌空站立，对他道：“家道中落，终了连栖身之所亦没剩，一个赌字了得！”

林锦十分惊慌，急忙爬起身叩头。

“汝祖上勤劳，本有厚实家业，却让不肖子败个精光。若不痛改前非，汝之父母亦不得安生。”

林锦这才怯怯说道：“娘娘训诫，羞愧万分！前番猪油蒙心，日后定改邪归正，重新做人。还请娘娘指点！”

“今有一事，汝可去做，吾自会庇佑。”

“什么事？娘娘明示！”

妈祖遂将日本人拆庙的事说与林锦，最后道：“汝可进到庙内，将吾与众仙金身安放原位。”

“庙门有人监视，如何进得？”

“庙后水涵可入。”

林锦边叩头边道：“弟子这就去办！”说罢看时，妈祖早已离去。

林锦起身，在庙前庙后寻找涵洞盖，看见四周布有哨兵，就在稍远处寻得一洞，估摸了大概距离，钻入洞内，燃了烛，行至天后宫后院，掀开顶盖，蹑手蹑脚来到宫门，却见门上挂了锁，又贴了封条，知无法进入，又至窗户前，用手试着一推，那扇窗户即被推开。林锦翻身入内，燃亮油灯，看到香案底并排放着妈祖等众神金身，叩了头，即动手搬移，却是有些沉重——数百斤重的塑像，他哪里能搬得动？

林锦又趴在地上，祷告道：“妈祖帮弟子将金身扶正！”祷罢再搬时，早已是十分沉重里去了八分，没费多大力气，便将十数尊神像搬回原位，熄了灯，复从窗户爬出，关上窗扇，这才长舒一口气，随后钻入涵洞离去。

三日后，龟田一郎率了官佐，传来民众代表，开锁启封，映入眼帘的是——何止是日本人，就连民众代表也个个错愕——那些搬移香案底下的塑像真真切切回到了原位！龟田一郎不得不认输，天后宫得以保存。

经了这几件事，日本统治者看到妈祖在台湾如此灵应，又如此深得民心，遂易弦更张，由总督府下令恢复、归还被占用的庙宇，允许信众自由进香朝拜。日本人推行皇民化，终未能撼动妈祖。全岛民众，皆大欢喜，家家户户如原来那般供奉香火。直到第二次世界大战战败归还台湾为止，日本人再未动过拆庙的念头。

林锦谨记妈祖教诲，金盆洗手，从此打理生意，不几年竟然做得风生水起，家财早已超过了祖业，又娶媳生男育女，人丁大是兴旺。他感恩妈祖，至死再未沾过赌。

不说林锦金盆洗手，却说青山盖顶，这天有一哑巴来到大殿，上香叩罢头，在殿门前长跪不起。全贞娘娘看时，早已知晓缘由，不禁道：“这亦怪不得他。”

欲知后事如何，且听下回分解。