第十七回 借怪力凿渠引水 拜黄帝济苦研医

诗曰：

胸怀慈悲为苍生，广积厚德增道行。

渭水滔滔东逝去，淘尽岁月留善真。

话说索姑来到盖顶，得一天然山洞，有了栖身之所，当晚即在洞内打坐调息，练起功法来，不觉天已放亮。

索姑出得洞来，却见昨日跨坐上山的那只虎仍卧在洞口边。虎见是索姑，张了张嘴，站起来盯着她。索姑伸手在虎背上抚了抚，道：“你也算得忠实。去吧，这里没得食吃，养活不了你。”说罢，又在虎头上拍了拍。虎仍站立未动。索姑知其不肯离去，狠狠心使劲一推，叱道：“还不快走！”这虎才不情愿地慢慢离开了洞口。

待虎离去，索姑绕过巨石，复登临峰顶。清晨的青山，满山满岭霭霭轻雾，笼罩在极其静谧安详的浓浓意境中，与尘世的喧闹纷杂如同两重天地，置身其间，自有一种虚无超脱之感。索姑很是称心：“远离纷扰，净心修为，所居之洞就叫静音洞吧。”石洞的名字与此山此境和此时的心情，浑然一体，倒也十分帖切。

她抬起头来，只见万里晴空如洗，一轮红日喷薄而出。霎时，远近峰峦叠嶂，披霞溢彩，峰峰俊美，山山秀丽，森林茁壮，灌木茂盛。随着红日升高，满山轻雾渐渐褪去。昨日跨虎登临峰顶，匆忙间青山美景来不及细看，此时站立绝顶，三十六交河、七十二盘道尽收眼底，山径小道，曲折盘桓，奇花异草，溪流汩汩，说不尽优雅恬静，道不完美丽如画。

索姑极目远眺，渭水如带，阡陌纵横，田畴朗朗，村落点点，自然而然，如梦似幻。看到远处点点村落，又勾起索姑对父亲的思念。父亲孑然一身，独自在偌大的院子里，谁帮他炊煮？谁帮他浆洗缝补？尽管同在尘世，相距又不是很远，但却似天涯相隔，无法侍奉照顾。索姑的心里不觉涌动起阵阵酸楚，不禁长叹了一声，人伦至亲，父女之情，竟是这般难以割舍！转而又想，要在峰顶结一草庐，除了洗漱炊饮有个所在，每日里在庐前站一站，遥望已经离开的那个家，让这思念有个慰藉也有个盼头——兴许有一天会看见父亲。

索姑又从峰顶折返静音洞前，细细观察起来。只见洞前有一长四五丈、宽两丈余的空地，空地前便是陡峭石壁。她在心里头直感激仙尊张果老为自己觅得这处宝地。

索姑用了半个时辰将峰顶四周景致、地形察看了一遍。现在，居所与修行的地方有了，接下来是怎样解决饮食与用水问题。在家时，生活条件一应具备，从不曾碰到过这类事，现在却是既现实又紧迫。她心想，时下已是春季，采挖野菜、蘑菇等当能充饥，但饮食之事关系长久，必须要将辟谷之法提前修炼精熟。那么，用水呢？即使辟谷之法修成，水还须得饮用。看这峰顶，无池无井，只怕是要在半山汲取了。

想到这里，索姑即起身寻找水源。她一边走一边想用什么器具盛水，不由又犯了难。正走着，只见一片茂密竹林，株株翠竹粗若小碗口。索姑说声：“有了！”行至近前，运动功法断了两株，再截成几节，这空心竹筒便成了盛水之器。她又向山下走出里许，早遇着潺潺溪流。索姑将竹筒盛满，再四处挖些野菜，这才返回静音洞。

话说这青山为秦岭山脉支系，分东山、西山。西山为索姑修行之地，东山早有王母娘娘宫殿。这天晚上，王母莅临东山，斗姥即前来会见。

两位娘娘相互施罢礼，只听王母道：“斗姥前来，不知所为何事？”

斗姥道：“青山乃娘娘福地，今有一事特来商量。碧霄转生青龙村索家，已一十八载，现至西山修行。其余之事尚还好办，只是用水却难。娘娘能否在峰顶赐一井泉，以方便饮用？”

王母娘娘道：“斗姥着实细心！此事却亦容易。”当即召渭水龙王，又传唤黄巾力士，旨谕赐泉。斗姥称谢。不提。

次日清晨，索姑提着竹筒去半山汲水。当她登上峰顶，忽见不远处有眼新泉，极为纳闷，急至泉边看时，清澈的泉水早已涌泛得满满当当，忙用竹筒汲些上来品尝，自是清凉甘甜。索姑知是斗姥关顾，内心感激不已，放下竹筒，遥拜了三拜。

闲话少叙。却说索姑在青山日夜修炼，不觉匆匆过了三年余，功法大进，辟谷之术早已透彻，再也不用为着餐食耽误时间。这一日清早，索姑来到峰顶草庐，洗漱毕，又在庐前向青龙村望去。看着看着，先是模糊，后渐渐清晰——她看到了自己曾经生活过十八年的家，分明是法眼开了！只见院门前的那棵古松一如往昔，苍劲青翠。院门两翼高翘，没有丝毫变化。自己住过的房屋因坐南朝北，只看见屋脊，门窗自然无法看清。父亲居住的正屋，门窗紧闭，院内静谧，显得有些空寂。她心想，只怕是父亲还没有起床吧。

正在看时，只见正屋屋门被打开，先是走出一位腆腹的妇人，父亲随后跟出，对妇人不知在说什么。索姑掐指默算，早知父亲是在自己出家后，觅得一寡妇续了弦，已有七个多月妊娠。直到此时，这颗时常纠结的心才得以完全舒展。只是她尚不知，就在离家的前一天晚上，她对父亲说的那一席话，斗姥听得真切，找月老搭了线，又着云霄、琼霄赐子，为的是让她了无牵挂，早日修成正果。

说话间，岁月匆匆逝去。索姑的功法大为精进，形神早已能任意聚合分离，幻化飘影，来去自如。这几日，她曾先后至青山下察访。这一带村民，祖祖辈辈躬耕，眼见峪谷里的溪水白白流淌，庄稼却要靠天降雨水润泽，旱涝无以保障。“若能将溪水修渠引灌，必会造福于民。”她心想。

索姑花费些时日，将修渠引水的路径勘察清楚后，找到里长，说明来意，最后道：“修渠引水需众人参与。你既为里长，不仅要带头，还得动员民众出钱出力，早日修成造福桑梓。”

这里长世代居住在这里，缺水之苦感受极深，现在若能引水灌溉，自是件了不起的事情，即道：“谢谢索姑指点！这是桩福利千秋万代的事，我定当尽力。”

随后，索姑又带着里长，将水渠修筑起点、终点以及路径一一指点清楚，里长便带领村民们动手修起渠来。

过了一段时日，索姑见村民修渠虽是踊跃卖力，进展却不尽如人意，掘土倒还容易，难的是遇上石头撬凿极是费力，修筑不免缓慢。

“须得要想法子才是！”索姑心想。

修渠引水的事从没有做过，丝毫没得经验，有什么法子呢？索姑冥思苦想，忽地记起牛头马面四个怪物来。“将怪物的功力用在破碎石头上行不行呢？”继而又想，“能不能派上用场，只能找到后再看情形。”她实在没有别的办法。

索姑是在距青山三十余里的无名山找到四怪的。四怪见是索姑，忙伏地叩首道：“我等离了青山，来到此处修行，谨记着仙姑之命，不曾再伤害一人！”

索姑道：“你等起来说话。我有一事，若能得襄助，自是功德一件。”

四怪爬起来，一牛头怪物道：“仙姑尽管吩咐，如我等能够帮助，定当不遗余力！”

索姑即将修渠引水的事说与四怪，最后道：“修渠最难当属破碎顽石，你等功力可能破得？”

一马面怪物听后道：“顽石能否破碎从未试过，我等这就跟随仙姑前去试上一试。”

索姑指着一块突兀而立的巨石道：“不需前去，就将此石试试。”

四怪说声遵命，便对着巨石发起蛮力来，一连数次，只见巨石棱角被尽皆削去，中央却不能破裂。

四怪收了功，无奈道：“我等无能！”

索姑走近巨石细细察看，又看了看牛头怪物，道：“你等功力已非寻常，只是四处力道同发，尽着在面上，自然破它不得。如若照着纹理力聚一处，或许能成功。”说罢，便引一牛头怪物将一只角对着石头纹理，其余三个怪物依次排在后面，说声发力，同时运起功来，巨石随之破裂。

“成了！”随着索姑的喊声，破裂的一半巨石滚落山谷。

索姑带着四怪来到青山下，依照所得之法，将渠经之途顽石一一破碎，修筑进程大大加快，不久便水到渠成，修筑告竣。索姑遂取名“洪龙渠”。

四怪修渠建了功德，索姑勉励，从此一心向道，修行愈发勤奋，后又襄助索姑做了不少善事。

渠既修成，灌溉沃田。但见一渠清水，叮叮咚咚，沿渠两旁，茂林遮前，修竹覆后，右有山峦重叠，左有阡陌纵横，硕果压枝，良田丰润，说不尽风光锦绣，道不完光阴甜美。渐渐的，这一带村民富庶起来，随之吸引更多的外乡人迁来居住。

随着人口稠密，瘟灾病害亦随之增多。前些日子，一场瘟疫突然传播开来，乡民们高烧不退、咳嗽不止，病痛折磨自不去说，不少人还因此丧了性命。

索姑亲历了这场肆虐的瘟疫。当她听到那些被病痛折磨的无休止的呻吟，当她看到那些死前被病魔扭曲的一张张脸庞，心灵的震动何其剧烈！现在，尽管劫难已经过去，但她明白，瘟疫绝不止这一回，今后肯定还会有，况且，人食五谷杂粮，平日里疾病本就不少，总得要有解除的法子。她当然更清楚，瘟疫病痛非得医家治疗，而眼下至少青山一带还没有懂医的人。带着这样的忧思，她对自己说：“为着民众疾苦，无论如何得习研医术。”继而又想，“习医并非易事，那么，谁能帮助自己呢？”她首先想到了张果老。“对，仙尊肯定有法子！”在确定了主意后，当她要找张果老时，却又不知该到哪里去寻找。

索姑的心念几经波动，早已惊动了斗姥。不一时，只见张果老倒骑着毛驴，不疾不缓朝盖顶行来。

待索姑行完礼，张果老道：“汝慈心悲悯，想着悬壶济世，亦属难得。汝可知轩辕乎？”

索姑回禀道：“可是五方五老帝君之位主中央的黄帝吗？”

“正是。”张果老接着道，“伏羲疗民疾，神农尝百草，黄帝著医书。此三皇，乃医王。黄帝精通人体脏腑经络，曾撰《内经》流传于世。汝可前去鼎湖峰访求，以解汝之所需。”

索姑拜谢。张果老仍倒骑着白驴离去。

依仙尊张果老所嘱，索姑来到鼎湖峰，只见鼎湖峰雄峻巍峨，千年松柏，遮天蔽日，嶙峋巨干，粗犷枝丫，沧桑容貌，岁月刻凿。索姑行至宫前遇一侍童，说明来意，侍童入内，不一时复出，引索姑进宫。

索姑跪伏叩首道：“青山索姑拜见黄帝！”

黄帝道：“起来说话。”

索姑起身，仰视端坐龙椅之上的这位华夏儿女的共同先祖，曾铸九鼎于荆山之上，鼎成有龙垂须下迎升天的帝君，龙体魁梧，生就日角，鼻隆口阔，双目炯炯，生就一副泰然之态，显现一团和蔼之相。

索姑道：“索姑今次拜谒，是为一事相求，不知帝君允否？”

黄帝道：“既让汝进宫，便可允汝求之事。”

索姑道：“谢帝君！我在青山修行，山下民众多遇瘟疫疾病，索姑除了着急却无从解救。帝君精通脏腑，谙熟经络，医术高超，著作传世，可否教授索姑，以解民之疾苦？”

黄帝微笑着道：“汝心系苍生，修真亦是虔诚。”一边说着，一边在心里略作默计，早已知索姑前缘今世，也不说破，接着道，“习研医术，祛除疾病之苦，首先得明了人体脏腑经络及其功用，方能知什么地方不适什么地方疼痛，又是什么原因，才可对症下药。于汝而言，亦须先明脏腑，次说医病。”说着，黄帝拿出一幅人体结构图，对着图形将脏腑、骨骼、经脉分布细细讲说一遍，接着道：“其实，人以天地之气生，又莫不与天地关联。天主阳，给人以五气；地主阴，成人以五味。气味相感结为五脏，五脏之气散为四肢，引为筋脉，律液血髓成六腑十二经，通为九窍。人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。天有寒暑，人有虚实，能知天地阴阳之化者，圣智不欺，百病不侵。”

黄帝看了看认真听讲的索姑，继续道：“五脏为人形之主，一脏损则生病，五脏损则神灭，因而五脏为神、魂、魄、志、精之居所。又每脏各有所主，以心主神、肺主魄、肝主魂、脾主志、肾主精，发于外则上应五星，下应五岳，俱模范天地，禀象日月，触类而取，不可胜言。五脏六腑于人之生理各有分工又协调作用。譬如，心主神，为君主之官，在脏腑中处于中心，主明则下安；胆主怒，为将军之官，勇武谋略由此而生，等等。这五脏之中，有五方五老帝君护持，青帝护魂，白帝侍魄，赤帝养气，黑帝通血，吾主中心。五老帝君，大而护持东南西北中，微而护持魂魄气血心。五脏之外，周身内至精血筋骨，外至肢体百节亦均有所司之神镇守其间，故凡人具道性、神性，若能持久修行，即可长生不老，得道成仙。所谓形神相依，形为神舍，即为此理。如是，人若常生久视，必得护形守神。形如堤，神如水，堤坏则水不留。形不得神，不能自生；神不得形，不能自成。形神合同，方是守一。”

听到这里，索姑不禁道：“我为人身，却是对形神知之甚少。帝君所言，博大精深，索姑受益匪浅！修道者，应当性命双修，至为紧要。命为气，性为神，不仅是方外之士修行，即便是居家众生，预防疾病亦要依循，总是少不得的。”

黄帝道：“知晓人体结构及功用，祛除疾病便具针对性。而行医祛病，首先须得诊断分明。诊与断，无外乎望、闻、问、切，四者各有不同。譬如这望字，望什么？是看表象。发为血液之余气，指为筋骨之余气，齿为骨骼之余气，内部真气充实，精华自然显露外表。面部五官亦对应五脏，譬如，眼观神，心脏有无疾病望而可知，等等。诊断分明，便是如何施治疗疾，又无非药疗、食疗、气疗、符疗等。”

随即，黄帝对这些疗法一一讲授明白，最后道：“道者，即理即通。理、通之顺，是为道之顺。道之淤塞不通不顺，必得疏之导之。人之体，病之理亦然。归根结底，医病亦为疏导，合乎道法。习医与修道同理，深无底，境无止，除了勤苦习研，还须得有悟性。吾所讲病理药理，汝须严密究竟，领悟精通，方能施救于人，惠泽众生。”

索姑道：“今能拜帝，索姑之幸，青山民众之幸！于我，修真悟道，开阔视野，又多一途。学得祛病之医术，便可解民之疾苦。帝之教诲，必当谨记！”

黄帝道：“日后终南山有一炼气士，姓孙名思邈，与道颇有渊源，医药更有深厚造诣，是为后世药王。届时汝与其相互切磋，或会得益。”

索姑伏地叩首道：“索姑感戴不尽，唯有发奋，做出功果，方能报答帝之期许！”

后来至唐时，孙思邈于终南山研医采药，索姑已被敕封为全贞娘娘，经常与之研讨药理医术，施惠于民。这是后话，不提。

索姑回到青山，尝遍百草，咽品其汁，细细体味，又按着黄帝讲授，施救医病，对症下药，自也顺手。

先前是索姑下山上门治病，后来医得多了，人们纷纷上山求医，竟然应接不暇。因其医术精湛，处方得当，又分文不取，一时间，索姑这个名字在关中一带被广泛传颂。

这一日上午，索姑正在静音洞前修炼时，忽闻丝竹和韵，仙乐阵阵，早见祥云缭绕，五彩缤纷，众仙女簇拥着王母、斗姥、云霄、琼霄四位娘娘驾临峰顶上空。只听斗姥娘娘道：“索姑，汝之修真已得正果，今日蜕骨，超凡脱俗，速随王母娘娘飞升天宫！”

索姑闻言，元神离了躯体，随即羽化升空，跪伏道：“索姑拜见两位娘娘！”

斗姥忙伸手扶起，道：“索姑，王母娘娘宫殿在此东山，汝未曾觐见，今奉玉帝之命，专程前来接引。”

索姑又盈盈一拜，道：“谢王母娘娘！”

斗姥又道：“汝大姐、二姐，知汝今日归班，亦特前来迎接。”

数十年离别，数十年思念，三姐妹今日重逢，内心早已同时波涛起伏，不约而同地紧趋几步，亦顾不得王母、斗姥在旁，不禁相拥而泣。

三姐妹的这份深情，王母、斗姥同时被感动。只听王母娘娘道：“碧霄临凡，吃尽百般苦楚，极是不易。好在苦难已尽，终于修得功成，实实可喜可贺！”

索姑道：“苦难磨砺，修行必要经历。成就今日，多得两位娘娘与李、张两位仙尊关顾指引，索姑感戴不尽！”

两位娘娘微微一笑，面露欣慰之色。

索姑先看当年夤夜送灵丹，后又曾经无数次关顾过自己的斗姥，今日既非三目、四头、八臂之法相，亦非白发苍苍、满脸慈祥之婆婆，而是身着锦彩，纤腰束结，秀发高高绾起，一只玉簪横插束就，鹅蛋形脸上，柳眉美目，顾盼生辉，鼻端玲珑，微微翘起，齿皓唇红，伶俐小巧，浑身透出一股飘逸、俊秀、干练、洒脱之气。

索姑再看王母娘娘，这位历经千年万载与千难万劫，无论仙界人间都极是尊崇的圣母，头戴凤冠，身着霞帔，双目含柔光，神态显福气，雍容华贵，慈祥端庄，内心涌动出无限敬仰。

只听王母娘娘道：“碧霄，随吾去东山换过装束，前去觐见玉帝。”

索姑道：“遵命！”说罢，回头又看一眼静音洞前仍趺坐的自己的那具身躯，面露不忍不舍之意。

斗姥观在眼里，知索姑重情，遂道：“既离躯体，又有何不忍不舍？躯为皮囊，只为形式。修炼功成，步入正道，多少磨砺，何其容易。勿再回头，速速起程！”说罢，牵起索姑的手，随王母径直往东山而来。

装束整齐，索姑又随四位娘娘驾起彩云至灵霄殿。到得殿门，王母、斗姥与云霄、琼霄先行进殿，禀奏玉帝，玉帝道：“宣！”

索姑进殿，只见殿内中央，龙椅上端坐着统领万仙的玉皇大帝，顶戴冕旒，串串珍珠虚遮龙颜；服阔袖宽，深深蕴藏道法玄机。早有护法四帅分立两旁，太白金星侍奉驾前。索姑跪伏叩首道：“索姑修行归来拜见玉帝！”

玉帝道：“平身！”

“谢玉帝！”索姑说罢，这才站立起来。

待到行完礼，玉帝看时，只见这索姑面容姣好，弯弯柳眉，盈盈杏目，脸若芙蓉，肤如凝脂，一身束装，映衬出别样韵致——

头戴凤冠高雅相，道发青丝冠中装。

纤腰紧束乾坤结，足蹬麻鞋踏斗罡。

一袭紫赯斗篷帔，遮罩山河与十方。

慈心怜悯济世苦，肝胆映照日月长。

玉帝在心里赞许，这碧霄慧根自是不同，经了磨砺，更显得与众不同，遂道：“碧霄，汝转世临凡，历经苦难，弥坚修真。经苦不泯慧根，历难不失道性，实属难得。汝仙号原为碧霄，终南山又成索姑，民众称呼得习惯了，改了反而不美。吾意仍以索姑之名，在秦地弘道普法。”

索姑道：“一身两名，称呼什么亦是无妨。”

玉帝又道：“名有两称，敕封亦得有别，只是要待到唐时才得新封。现时归班，除与云霄、琼霄共司送子外，关中秦地，传经布道，送子赐福，调风顺雨，祛病禳灾，尽可放手做来，彰显吾道法力！”

“索姑谨遵法旨，定会勤勉司职，弘扬道法，不负玉帝期许！”言罢，又想起牛头马面四个怪物来，接着道：“索姑另有一事禀奏，恳请恩准！”

玉帝道：“所奏何事？”

索姑道：“终南山有牛精、马精，已有千年根行，原来不得道法，曾伤及无辜性命，后得点化，改邪归正，襄助索姑善举，累积功德。今特举荐玉帝，超拔脱尘，亦是度化之德！”

玉帝略一忖思，侧脸对太白星君道：“准奏！传旨各城隍，着牛头马面襄助履职。”

太白星君道：“遵旨！”

索姑谢恩，与云霄、琼霄辞别玉帝、王母、斗姥，回到宫阙，姐妹诉说别后情形，又不免一番感慨。自此，碧霄临凡功果圆满，重新归班。不提。

却说这一日，三位道祖在紫霄殿听极祖讲法，其间，又纵谈天下大势，元始道：“师父讲法论道，深闳精辟，乃吾教经典，不论人仙习之悟之，教益匪浅。弟子之意，当应择一仙家专司录编，以利弘法。”

灵宝、道德两天尊齐道：“确应如此！”

极祖微微一笑，道：“择哪位仙家？”

元始道：“云霄。”

极祖道：“三霄只碧霄临凡，云霄、琼霄尚未历练。”

元始道：“此亦为弟子将要禀报之事。汉室已衰，天下将乱，需派云霄与二十八宿临凡辅佐。云霄沉稳睿智，必能处变不惊，临机应变。待到红尘使命了结，即至师父处司职。”

极祖道：“如此甚好。”

欲知后事如何，且听下回分解。