第五十二回 上奏疏潮神归班 下诏令雍正敕封

诗曰：

潮海合为一殿神，独显天妃匠心运。

汇聚仙家诸般力，康泰国土海宇宁。

话说清王朝入主中原后，还在顺治帝时，这天天妃对水部尚书道：“清已代明而立，将历二百余载。纵观大清一朝，盛世康乾成就，衰败西宫听政，总亦逃不过兴衰周期。”

尚书道：“兴衰更替，总归天数。”

“理虽如此，然外夷乘虚而入，裂疆割土，生灵涂炭，必是要受尽屈辱，于心又何忍！”

尚书无言，只是点了点头。

“盛极而衰，又衰极而盛，道法使然。数百年后，自应明主，复兴民族，强盛国力，贞观康乾何能与之比肩！”天妃停了停接着道，“王朝兴衰暂且不说它，眼下有一事需奏请玉帝裁定。”

“请天妃示谕！”

“海、潮两班当该合殿。前些时让汝查历朝历代褒封之潮神，可否查清？”

“回禀天妃，业已查清。”

“随吾觐见玉帝。”

天妃带水部尚书至灵霄殿，行罢礼，玉帝道：“海神所为何事？”

天妃道：“小神奉旨司职，水部尚书、水阙仙班等一应诸仙，恪尽职守，竭力不辱使命。然依趋势而言，无论现时与将来，亦无论朝廷与众生，沧海救助必将增多。请旨将历朝褒封之潮神与水班合殿，更显吾道宏法。”

“汝如何思虑，可仔细说来。”

“玉帝！”天妃回禀道，“海、潮两班往昔职司虽有分工，然使命却相同，统是离不开一个水字。再者，不仅众生商贸捕捞渐次增多，遇险救助频繁，进而朝廷于台湾，不论外夷内贼，必是要兵戎相见，武力一统。两班合二为一，届时或施救或襄助更为得力。”

玉帝点了点头，道：“海、潮理应一殿。”说罢又问太白金星，“历代褒封潮神共多少位？”

太白金星道：“回禀玉帝，共一十八位。”

玉帝又道：“速将诸潮神仙籍何处，又何时敕封查实报来。”

还未待太白金星回话，天妃道：“小神觐见前，水部尚书业已查备。”

玉帝用赞许的目光看着天妃，道：“甚好！报来。”

天妃侧脸对站在身边的水部尚书道：“将潮神之名禀报玉帝！”

尚书点了点头，声音不高不低，道：“小神所查潮神，一如太白所禀，共计一十八位。”说着，展开手中奏疏，却不读奏章事由——因天妃已讲得分明，直接简略禀报一十八位潮神由来：

“东周至今，历代所封潮神，或有功社稷，或有利于民，又多为治江海潮害，或生前立祠，或逝后追封，情形不一。分别为：伍子胥，原为楚国人，后为吴相国……”

玉帝打断尚书的话道：“吾知此神，越地钱塘江大潮与之干系，隋时封显圣大王，江南将其祀奉海神，其实是为潮神。”

“正是！”尚书回完话，接着禀报，“钱镠，后唐五代时为吴越王，在任治理江海潮害，累有功绩，逝后敕封潮神，御捍潮患，多有灵应。

文种，此神与伍子胥颇有渊源，亦为楚国人，事越王勾践，任上大夫，献计灭吴，功成，后为勾践赐剑自刎，葬于会稽山，从此消沉不振，独处而不问是非。伍子胥与其在世时本为敌国，却又彼此敬慕，缘为一殿之神。约一载，子胥驾潮冲开文种墓，偕其共游江海。后被敕封，司职潮神。”

玉帝身体略略前倾，听得十分仔细。尚书继续禀报：

“胡暹，义乌人，唐宪宗时以功升武任将军，世称胡令公。宣宗大中元年（847年）在职钱塘，筑赭山东东塘和西塘。宣宗中期，奉命至海昌召安国寺齐安禅师，过长河海神祠，立化于庭，追封升平将军。

周凯，西晋横阳人，后居海边，居民屡遭海水危害，献策随地形导三江东注于海。永康年间，三江逆流，飓风挟怒潮为害，其张弓发箭，高呼冲入潮中。潮水当即分开，电光中乘白龙腾升东去，水势即平。后民众将当地改名为‘平水’，并建庙祭祀。唐时封平水显应公。

曹春，三十七岁时，对家人言将去婺源，言罢坐化。次年婺源灵顺庙派人送其像回家，其子挂于堂中，众人有事祈祷，每有灵验，封平浪侯、卷帘使者、大将军，立庙于海昌西南岩门山。

陆圭，宋时昭庆军人，宣和中为真州兵马都监，攻方腊，阵亡为神。南宋绍兴年间，江潮冲击尤烈，其与显济、通济、永济三位夫人佑助平潮，江塘始告筑成，封广陵侯。

黄恕，襄阳人，南宋淳祐八年（1248年）任转运判官时，受命治理定海潮患，几度筑塘不成，骑马入潮中，堤方筑成，后立庙，敕赐名‘治水判官黄公永利之祠。’

汤绍恩，安岳人，明嘉靖五年（1526年）进士，十四年（1535年）由户部郎中迁德安知府，后移任绍兴知府。筑三江应宿闸二十八孔，解除萧绍平原涝害，内再筑经溇、撞塘、平水三闸以防大闸崩溃，又在大闸外两侧洼处筑石堤四百余丈，潮害始解除。绍兴民立生祠于闸左祭祀。

彭文骥和乌守忠，均从祖上居住海边。元泰定三年（1326年），海潮泛滥，彭、乌竭尽家财修筑海塘，发誓‘生不能修成海塘，死亦要抵御海潮之灾’。不久，彭、乌于筑塘时溺亡海中。逝后大显神灵，平息海潮，塘得以筑成。朝廷为彭、乌二神立祠庙祭祀。明嘉靖三十年（1551年），塘又坍塌，二神再度显灵保堤，敕封‘护国佑民永固土地’彭乌庙。

霍光，西汉大将军，封博陆侯。三国时，吴主孙浩为其立祠于金山盐场，以捍潮害，当地民众奉为镇海之神。宋宣和二年（1120年）赐匾额‘显忠’，次年封忠烈公。

朱彝，北宋海昌人，经商逝于海上。南宋初显灵保境，敕封太尉。南宋宝祐三年（1255年）涌潮为害，祷告有灵，封佑灵将军；元大德三年（1299年）建庙崇祀，加封护国灵感宏佑公。

周雄，新城渌渚人，南宋嘉定四年（1211年），经商于衢州，母病，冒大水乘船探视，淹亡，为忠孝之神。民立庙于新城，后海昌亦立庙祭祀。

石瑰，生于唐长安三年（703年）。杭州江潮为害，其倾家财奋力筑塘，自冬至夏，筑塘不成，竟亡于潮。咸通中，封潮王。宋嘉熙加封忠惠显德王。

张夏，北宋雍丘人。景祐中，以工部郎中出任两浙运使，于杭州筑石塘，自六和塔至东青门计十二里，并设捍江兵士五指挥，共二千名，专采石修塘，随损随修。杭州民立庙堤上。嘉祐年间因功赠太常寺少卿，大观二年（1108年）封宁江侯，加封安济公。绍兴十四年（1144年）敕赠灵感。

曹娥，东汉上虞人，其父于汉安二年（143年）五月五日失足堕江溺亡，不见其尸。曹娥年十四岁，沿江寻找号哭，昼夜不停，十七日后投江而死，众人感其孝，遂将此江名曹娥江，并建孝女庙祭祀。

陈旭，明永乐新城茶商。仁和皋亭山一带屡受潮水之害，其出银筑塘，后塘再被冲坏，跃入水中而亡，尸随潮浮至皋亭山，沙随尸涨，塘始筑成，敕封茶槽土地兴福明王。

上述潮神，叩请玉帝恩准，与海神合为一殿，佐佑国运，更利苍生。”

“照准！”玉帝对太白金星道，“着诸潮神即日始，听从海神调遣。”

太白金星道：“遵旨！”

天妃与尚书齐躬身道：“谢玉帝隆恩！”

待天妃、尚书谢恩罢，玉帝又道：“此一十八位潮神，有历朝先后敕封，亦有民之祀奉，不论如何，现朝当会一律再行敕封。届时，从祀一庙，更显整齐精神。”

听玉帝如此说，天妃不禁问道：“再行敕封？”

“定当再行敕封！”玉帝的语气十分肯定，“统归为潮神，自会明白无误。至于为什么再行敕封，这里面又存着不为人间知晓的因由。顺治传位康熙，一甲子后，又传位雍正，潮神敕封便应了此帝。”

天妃即刻明白，遂与尚书辞别玉帝，回宫去了。

至于潮神重新敕封，数十年后发生的事确亦印证了玉帝所言——

皇权历来血腥。坐得了龙椅的是天命所归，坐不了的也会时常觊觎，不光有心怀不轨的朝中重臣，更还有皇室里的兄弟子侄，直将争夺皇权血淋淋演绎了几千年。以致坐在龙椅上的人，必是要有铁石心肠和霹雳手段，遇有苗头，概杀不赦，绝不手软留情。否则，掉脑袋的就是自己，龙椅的主人只怕要易主——改朝换代了。

清圣祖康熙子孙兴旺，殡天后传位四阿哥胤禛，纪元雍正。尽管有先帝的遗诏，但对皇位的争夺仍是暗流汹涌。不久，便有八阿哥廉清王胤祀、九阿哥贝勒胤禟密谋篡逆，却因事不机密，被雍正毒杀宗人府。

到了雍正七年（1729年）初，两位皇弟昨夜是你、今夜是他，轮番前来索讨：“这皇位只你坐得，我就坐不得？你坐了皇位一天受朝臣跪拜一次，却把我送到阴间，还我命来！”后来，两个皇弟竟一同前来闹腾。

雍正受了惊扰，许是内疚，许是为摆脱皇弟纠缠，整日里在心里头盘算如何处置这件事情，却对那句“一天受朝臣跪拜一次”印象最深，后来只剩默默念叨“朝臣”两字。念叨念叨，无意中雍正将“朝”与“潮”、“朝臣”与“潮水”关联起来——朝臣每日上朝一拜，潮汐涨落每天两潮！这样子一联想，想不到竟然融会贯通起来。

雍正顺着“潮”字继续琢磨。“何不封潮神！”不知怎的，雍正突然来了灵感，“对，潮神，就封潮神。皇帝本来就可封神，封得潮神，你二人不仅配享人间香火，每日里亦各轮一潮！”这件闹腾已久的事情终于有了解决的法子，雍正禁不住兴奋起来。

接下来的问题是，这潮神庙庙址选择在哪里？又用什么理由建造？此事又实在不好与朝中大臣商议。雍正反复思虑，仍无法确定。恰在此时，浙江行省上奏海宁盐官一带因钱塘江潮毁坏堤坝的折子到了。

这折子来得正是时候！雍正即将庙址定在海宁盐官。这年九月，特恩发内帑十万两，诏令浙江总督李卫督工监造，主祀伍子胥、钱镠等海神。

还在雍正为亲王时，李卫是其潜邸奴才。在讲究门第的官场，李卫虽非科举出身，大字不识几个，但精明能干，办差得力，深得主子赏识，一步一步晋封封疆一品大员。

自认为能揣摸得清主子所思所虑的李卫接旨后，觉得十分纳闷——海宁境内，多处建有天妃庙，再行修造亦并非不可，但问题在于既建海神庙，主祀非天妃而伍员等，于理实在说不通，却又无法说，直把李总督弄得云里雾里。

李卫弄不明白圣意，只得让师爷代笔，婉转上呈一道奏章：“兴建海神庙，此诚皇上怀柔百神，为民赐福，万古未有之盛典……又缘海洋神祇之中天妃为最……大殿自应列祀司海诸神，又须后面寝宫，并风伯雨师坛宇，其天妃阁并当另为创建壮丽，是以地基尚觉未敷，续后再行设法充拓。”

到了第二年三月底，李卫拓庙地，勾画蓝图，又上一道《敬呈海宁海神庙工图式奏折》，再次明奏海洋神灵天妃为最，历朝包括大清康熙俱有褒封，又南省各地庙貌辉煌，且内有楼阁台池、山石花木，极具华藻，云云。说了这许多，是为后面的主题做铺垫——“今日特旨启建大工，钱粮又多，自必更加壮丽，以肃观瞻。拟于正殿之东另建天妃阁，西筑风云雷雨坛，之后再配之水仙楼。是否有当，恭候睿鉴钦定”。

雍正御览奏章，只见李卫所进庙工图，除总山门外，共三条轴线：中轴线为五进殿，主祀伍员等；东轴线为天妃阁建筑群，亦五进；西轴线前为风云雷雨四坛，后为水仙楼。雍正览毕，心想，李卫还算聪明，主祀之神未作变更，又将天妃及风云雷雨及水仙拓地安奉，亏他想得出来。反正所拨银两充足，随他去了。

当雍正朱批“准奏”后，又觉还需将中轴大殿的建造交代得再明白些，随即拿过飘花笺自拟手谕，除了褒奖臣子忠诚勤奋、思虑周全外，特旨大殿之修建，依照皇宫式样，无论殿脊斗拱，不得有龙、虎、凤、象等珍禽异兽雕刻造型；又主祀之位，当另塑一顶戴冕旒、身着道袍、双手无物置膝盖之神坐像，眼脸之形，由雕师揣度雕成，伍子胥、钱镠侍立左右陪祀；再者，大殿两侧偏殿，必要留一十六座神台，候朕敕封后再行装塑，云云。

按着雍正的想法，此次修建海神庙全是为了安顿两位皇弟，因而在殿宇筑造上，似皇宫却供神仙；在主祀之神造型上，顶戴冕旒似坐享龙椅，但却非真坐了皇位，必是要身着道袍又似神仙；至于脸庞相貌，取二人相貌特点，由工匠去任意发挥吧。想必，两位皇弟自能明白。

李卫接了手谕，原本云里雾里，现又觉得神秘莫测，绞尽脑汁终是无法明白——只有遵从旨意，尽力而为了。

海宁盐官海神庙耗时三年竣工。

此庙却也奇特，庙貌看似皇宫又非皇宫，海神金身既像皇帝又非皇帝，便以如此况貌屹立于世。

又过一年，雍正重新敕封十八位潮神——其中十六位从祀中轴线海神庙偏殿；正殿左右两旁伍子胥与钱镠陪祀，主祀海神无名无姓，只含混封为“宁民显佑”的“浙海之神”，无非期冀保佑沿海（江）之民不受潮患侵害，安澜永固，云云。

欲知后事如何，且听下回分解。