华清池、仙游寺与《长恨歌》
在中国历史上，具有雄才大略并且建树颇丰的天子并不少见，而具有绝代姿色并且获宠一时的后妃更是不胜枚举。然而，近年来，唯有唐玄宗李隆基及其贵妃杨玉环被炒得红红火火，几乎成了妇孺皆知的影视明星和广告模特。且不说那接连不断的电视连续剧，单是强力荔枝汁、玉环牌热水器之类的电视广告，便让人应接不暇。要说“经济效益”，至少有一半应归功于唐代大诗人白居易的《长恨歌》。提起《长恨歌》，就不能不联想到它的诞生地华清池和仙游寺。
华清池位于西安市临潼县城南门外骊山北麓的华清宫。骊山山脚地下热水资源丰富，水温43摄氏度左右。在这里采集温泉热水供沐浴享受非自唐玄宗始。远在6000多年前，温泉就被姜寨先民所利用。周、秦、汉、隋，历代帝王都曾在此修建离宫别苑。到了唐代，太宗李世民扩大其规模，建成汤泉宫；高宗李治改名温泉宫；玄宗天宝六载（747）又大肆扩建，定名华清宫，宫内治汤井为池，称作华清池。每年十月，唐玄宗都携贵妃杨玉环及王公大臣、皇戚国舅，浩浩荡荡地离开京城长安，东游华清宫，一住就是好几个月，直到来年春暖花开才回京上朝。华清宫，其实就是唐玄宗避寒的“冬宫”。
华清宫，这座以温泉汤池为主体的皇家别墅，经过多年的考古发掘，现已摸清了规模建制，并恢复了唐代风貌，供游人参观。这里的汤池统称为“御汤”，包括莲花汤、海棠汤、星辰汤、太子汤、尚食汤等。莲花汤又名“御汤九龙殿”，是唐玄宗的专用浴池，呈两层台式莲花状，可容水100立方米，可浴可泳，为众汤之首，以显示其至高无上。海棠汤又名“芙蓉汤”“贵妃池”，位于莲花汤西邻，是专为杨贵妃修建的，形似盛开的海棠花，也是两层台式，可容水16立方米，基石上刻有“杨”字。这便是“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的地方。有趣的是，在莲花汤东面不远处，曾经发掘出一个贵妃池，呈海棠状，规模甚小，勉强可供一人沐浴，但在很长一个时期内却吸引着无数游客驻足观看，感叹唏嘘。后来，真正的海棠汤被发现了，人们才明白原来的贵妃池是“假冒”的。而今，那里已闭窗塞户、门可罗雀了。星辰汤为太宗李世民专用，贞观十八年（644）所修，面积91平方米。太子汤面积虽小，造型却很别致。尚食汤是供皇帝近臣及为帝、妃服务的尚食局官员使用的。这大大小小的汤池及宫殿建筑，坐落在青山绿水之间，使华清宫成了人间仙境。
华清宫的浴池一律称作“汤”，这在别处不多见。“汤”，《辞源》解作“热水”。把温泉浴池称为“汤”，可以说是名副其实。不过，“汤”的古今义已有变化。现在，除了一些成语（赴汤蹈火、固若金汤、扬汤止沸）中的“汤”还保留着“热水”的意思外，一般所说的“汤”专指带有汁液的食物或药剂之类，如米汤、鸡汤、菠菜豆腐汤、汤药等。供沐浴用的“汤”，俗称“澡堂子”，“浴池”“浴室”则是较为文雅的说法了。当然也有例外，上海方言把洗脸水叫作“面汤”。唐时的长安话，现在却保留在上海方言里，语言的演变实在是个复杂的事儿。尽管这“御汤”二字显得有些神秘，但看过了莲花汤、海棠汤，人们还是有“不过如此”的感觉。游客中竟有人揶揄道：“杨贵妃就在这儿洗澡，也太那个了吧！”话虽这么说，唐代御汤的豪华、舒适却是现代人所无法想象的。先于白居易的另一唐代大诗人杜甫，于天宝十四载（755）冬路经骊山回奉先（今陕西蒲城）探亲，有感于华清宫的豪华奢侈及沿途民不聊生的惨景，在《自京赴奉先县咏怀五百字》中写下了这样的诗句：“君臣留欢娱，乐动殷胶葛。赐浴皆长缨，与宴非短褐。”“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”在社会危机四伏、安史之乱将起之际，唐玄宗和杨贵妃淫乐在华清宫中，沉湎于酒色歌舞，终于酿成了历史的和爱情的悲剧。唐玄宗在位44年，曾36次游幸华清宫，远远超过了他的前辈祖先（唐高祖1次，唐太宗8次，唐高宗2次）。
《长恨歌》其事源于华清宫，其诗成于仙游寺。
仙游寺位于西安市周至县城南15公里的黑水峪口。周至，汉武帝时设置，县城原址为今二曲镇。《辞源》上说：“山曲曰盩，水曲曰厔，因山水之曲折而名。”（“周至”为“盩厔”的同音字）周至县一半为渭河平原，一半为秦岭山区，境内有多支水流自秦岭而下，向北注入渭河，黑河为最大者，因其水深青碧而得名。在黑河奔泻出山的峪口，有一个山曲水也曲的去处，那便是仙游寺所在。那里青山环抱，碧水绕行，驻足其间，犹如置身世外桃源。由此地往北，渡过渭河，再折向东，可达兴平马嵬坡，两处相距30多公里。
仙游寺的历史，并不亚于华清宫。西周时，周穆王西征犬戎，曾休于玄池（即黑龙潭）之上，并奏古乐三日。春秋时期，秦穆公之女弄玉曾在此吹箫习仙。隋开皇十八年（598），文帝杨坚巡幸天下，路经此地，被其优美的自然风光所吸引，即命大兴土木，修建行宫，作为消夏避暑之地，始称仙游宫。仁寿元年（601），为安置佛骨舍利，又在仙游宫兴建法王塔，随之更名为仙游寺。唐咸通元年（860），懿宗李漼将其改为三寺：仙游寺、中兴寺、法源寺。法源寺早在宋代就毁于战乱。位于黑河北沿的中兴寺则毁于“文革”时期的“破四旧”。只有黑河南岸的仙游寺在风雨飘摇中，历经沧桑，保留至今。高耸于寺内的七层隋塔为全国所罕见。
就在唐玄宗被迫于马嵬坡赐死杨贵妃（756年）之后50载的元和元年（806），34岁的白居易调任盩厔县尉，于此结识王质夫、陈鸿。是年冬十二月，三人同游仙游寺，话及马嵬坡故事，王质夫举杯对白居易说道：“夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，如何？”于是，白居易便在仙游寺挥毫赋诗，写下了流传千古的《长恨歌》。同时，陈鸿作《长恨歌传》。
60岁的唐玄宗，通过不正当手段，将其子寿王之妃——26岁的杨玉环弄到手，册封为贵妃，很难说这是真正的爱情。但在此后的10余年间，杨玉环的天生丽质、能歌善舞、心性聪慧、多才多艺，的确使精通音律、酷爱艺术的唐玄宗倾心。因而也不能说彼此就不会产生“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的深厚感情。《长恨歌》以李、杨的爱情悲剧为题材，“不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也”（《长恨歌传》），在复杂的主题中，明显地寄托着白居易对李、杨二人生死不渝的爱情的同情和讴歌。
斗转星移，历史前进到了20世纪60年代。无产阶级革命领袖毛泽东对《长恨歌》也情有所钟。此事多年来鲜为人知，直到1992年5月毛泽东手书的《长恨歌》诗碑在仙游寺落成，才公之于世。《长恨歌》原诗共120行840字，毛泽东只写了32行224字，即从开头“汉皇重色思倾国”始，到“惊破霓裳羽衣曲”止。由于没有写完，也就没有落款。在筹建碑廊时，周至县有关部门托人请当代著名诗人臧克家为诗碑题写题和跋。题为：“毛泽东手书白居易《长恨歌》”。跋为：“毛泽东同志，是伟大革命家、卓越诗人。才高多能，致力书法，风格独具，为世所称。60年代，曾书写白居易名篇《长恨歌》，行云流水，疏朗有致，显系忙里偷闲、游目怡情之佳作，惜世人罕见。今勒石流芳，以供欣赏。原作太长，未能终篇，缺陷之美，弥足珍重！谨缀数语于后，以表景仰之忱。”毛泽东是书法大家，人所共知，但他却很少书写他人的作品，而《长恨歌》却得此殊荣，原因何在？是否只为“游目怡情”？又是否因“原诗太长”而“未能终篇”？我等岂敢妄断！然而，长5.28米、高4米的巨型石质毛泽东手书《长恨歌》诗碑，在《长恨歌》的诞生地仙游寺落成，的确是一件值得庆贺的盛事。
逝者如斯夫。位于陕西省蒲城县、埋葬唐玄宗李隆基的泰陵几乎无人问津，而位于陕西省兴平市马嵬坡的杨贵妃墓园却修葺得小巧别致，引来过往游客停车凭吊，驻足观览。杨贵妃当然不能承担李唐王朝走向衰亡的历史责任，但她也绝不是对历史做过多少贡献的人物。即使经历了视之为“女祸”的漫长的封建社会，杨贵妃墓园仍得以保存下来，这不能不说是《长恨歌》的深远影响所致。人们参观杨贵妃墓，已经不是出于对她个人的崇敬与缅怀，或者贬斥与唾弃，而是表现出一种对古代文化遗产的绵绵追寻。当然，也有人说，杨贵妃墓不过是个衣冠冢；更有人说，当年死在马嵬坡的是个替身，杨贵妃瞒天过海，竟从羽林军的眼皮子底下逃得一条性命，后来辗转偷渡到日本，下海经商，成为巨贾。这可说是对《长恨歌》中关于“海上仙山”“蓬莱宫中”的描写的最大胆的演绎了。长眠于洛阳龙门香山琵琶峰下的白居易如有所闻，当会哑然失笑吧。
如今，华清池是闻名遐迩的旅游、沐浴胜地，每天有来自国内外的大批游客在此游览、休憩。仙游寺因交通不便而游人尚少，其自然景观也因而能保持原貌。但是，不久的将来，这里将出现一座真正的“玄池”——黑河水库，优质的黑河水将通过地下管道输往80多公里外的西安市，以解决那里的用水危机。届时，仙游寺将会沉入库底。历史与现实，传统与创造，在这里发生了碰撞。水利部门和文物管理部门为仙游寺的去留，正在绞尽脑汁，争论不休。方案之一是：将仙游寺迁至半山，水库建成后，它仍然依山傍水，风景会更加旖旎。争论归争论，浩大的黑河引水工程已经全面展开，历史正翻开新的一页。
“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”《长恨歌》将万世流芳，骊山温泉和黑河碧水也将长久流淌。它们贡献着精神和物质财富，给后世以永远的滋润和营养。
（1993年8月）