研究现状及分析

提到司马光，人们很自然地会联想到《资治通鉴》。这在于“鉴于往事，有资于治道”的这一史学巨著，不仅出色完成了编纂目的，而且开创了编年体史书多功能目录的新体例，提出了新的文献整理模式及方法，并在历史长河中产生了深远而又多方面的影响。不过，一部史学著作之所以能够成功，之所以能对后世产生影响，不仅在于史实准确、史论精当，更在于作者的史识宏深。“史识”是作者对历史现象的辨识、对历史规律的把握和对历史与现实联系的认识，可称其为历史哲学思想。然而，一直以来，人们对司马光的历史哲学思想的关注和研究甚少，更不用说其哲学思想了，这是颇令人扼腕的！宋人张敦实说：“以温公平生著述论之，其考前古兴衰之迹，作为《通鉴》，自《潜虚》视之，则笔学也。留心《太玄》三十年，既集诸说而为注，又作《潜虚》之书，自《通鉴》视之，则心学也。今世于笔力之所及者，家传人诵。至于心思之所及，则见者不传，传者不习。道极于微妙，而不见于日用之间，亦何贵乎道哉！”^[1]张敦实认为，《资治通鉴》与《太玄》相比，前者是用，后者是体，但人们对前者的重视远远超出后者，这是轻体重用，不利于我们求“道”的。这一判断和结论大体可信。(https://www.daowen.com)

随着现代学术理念和研究方法的深入，学人渐渐拆除了历史的壁垒，抛却了心中的偏见，对司马光的研究朝着一个全面的方向发展。其中既有专著，也有论文；既有生平传记等综合性的论述，也有易学思想、礼学思想、哲学思想等专题性的研究，现述评如下。