《易》《玄》《虚》之占筮揲法相同
分而为二，挂一于指，揲之以四，归奇于扐，此则易之揲法也；先挂其一，半分其余，揲之以三，并余于扐，此则玄之揲法也；分而为二，右挂左一，揲左以十，归余于扐，再分揲右，皆如左法，此则虚之揲法也。易揲以四，故取七八九六，以定六爻之法；玄揲以三，故取七八九，以定四位之画；虚揲以十，故取左右生成之数，以定合体之名。是则揲法之同也。七为少阳，八为少阴，而七八为无变；九为老阳，六为老阴，九六为有变。不变者，静而守其位；有变者，动而有所之。此则易之占法也。旦筮用经，夕筮用纬，休则逢阳，星时数辞从；咎则逢阴，星时数辞违。此则玄之占法也。左为主，右为客，先主后客者阳，先客后主者阴，阳则用其显，阴则用其幽。此则虚之占法也。易取其变，故以九六而辨其吉凶；玄取其逢，故以从违而别其休咎；虚用其变，故以幽显而辨其否臧。[129]
《易》《玄》《虚》虽揲数不同，但皆分左右，揲之以数，操作过程则相同，且以之断吉、凶、休、咎也一样。
【注释】
[1]余敦康：《汉宋易学解读》，华夏出版社2006年版，第129页。
[2]余敦康：《汉宋易学解读》，华夏出版社2006年版，第153页。
[3]〔德〕伽达默尔：《真理与方法——哲学诠释的基本特征》，洪汉鼎译，上海译文出版社2004年版，第250页。
[4]余敦康：《汉宋易学解读》，华夏出版社2006年版，第187页。
[5]余敦康：《汉宋易学解读》，华夏出版社2006年版，第375页。
[6][宋]欧阳修撰：《居士外集》卷14《张令注周易序》，李逸安点校，载《欧阳修全集》，中华书局2001年版，第949页。
[7][宋]欧阳修撰：《居士集》卷47《答李诩第二书》，李逸安点校，载《欧阳修全集》，中华书局2001年版，第669页。
[8][宋]欧阳修撰：《居士外集》卷11《易或问》，李逸安点校，载《欧阳修全集》，中华书局2001年版，第878页。
[9][宋]欧阳修撰：《居士外集》卷17《朋党论》，李逸安点校，载《欧阳修全集》，中华书局2001年版，第297页。
[10]余敦康：《汉宋易学解读》，华夏出版社2006年版，第241页。
[11][宋]周敦颐撰：《周敦颐集》卷1《太极图说》，陈克明点校，中华书局1990年版，第6页。
[12][宋]周敦颐撰：《周敦颐集》卷2《通书·诚上第一》，陈克明点校，中华书局1990年版，第13页。
[13][宋]周敦颐撰：《周敦颐集》卷2《通书·诚下第二》，陈克明点校，中华书局1990年版，第15页。
[14][宋]周敦颐撰：《周敦颐集》卷2《通书·诚上第一》，陈克明点校，中华书局1990年版，第13—14页。
[15][宋]朱熹撰：《晦庵先生朱文公文集》卷38《答袁机仲书》，刘永翔、朱幼文点校，上海古籍出版社2002年版，第1665页。
[16][宋]邵雍著，郭彧整理：《邵雍集·观物外篇》，中华书局2010年版，第163页。
[17][宋]邵雍著，郭彧整理：《邵雍集·观物外篇》，中华书局2010年版，第162页。
[18]张载尝明确断言：“《大易》不言有无，言有无，诸子之陋也。”他更为自觉地从体用关系上发明《易》理。
[19]余敦康：《汉宋易学解读》，华夏出版社2006年版，第345页。
[20][明]王夫之撰：《张子正蒙注·太和篇》，王孝鱼点校，中华书局1975年版，第1页。
[21][宋]张载撰：《正蒙·天道篇第三》，章锡琛点校，载《张载集》，中华书局1978年版，第13页。
[22]余敦康：《汉宋易学解读》，华夏出版社2006年版，第382—383页。
[23][宋]程颢、程颐撰：《二程集·先生语一》，王孝鱼点校，中华书局2004年版，第4页。
[24][宋]程颢、程颐撰：《二程集·伊川先生语一》，王孝鱼点校，中华书局2004年版，第153页。
[25]余敦康：《汉宋易学解读》，华夏出版社2006年版，第219—220页。
[26][宋]苏轼著，李之亮笺注：《苏轼文集编年笺注》，巴蜀书社2011年版，第254页。
[27][宋]司马光著，[元]胡三省音注：《资治通鉴》卷1，中华书局1956年版，第2页。
[28][宋]司马光著，[元]胡三省音注：《资治通鉴》卷17，中华书局1956年版，第578页。
[29][宋]朱熹撰：《周易本义·家人》，廖名春点校，中华书局2009年版，第144页。
[30][宋]司马光：《温公易说·总论》，《钦定四库全书经部》，第3—4页。
[31][宋]司马光：《传家集》卷63《答韩秉国书》，吉林出版集团有限责任公司2005年版，第605页。
[32]赵瑞民在《论司马光〈易〉学思想的两个支点》中有详细论述，他认为，其“义理”以中正为心，贯穿于自然哲学、社会政治思想和伦理道德思想各个方面，象数则继承汉代以来的象数学传统。义理由象数派生，世界的数学模式是它的基本结构，一切自然、社会的规律、法则都是从属性的。参见《山西大学学报》（哲学社会科学版）1992年第4期。
[33][宋]司马光：《温公易说》，《钦定四库全书经部》卷1—3，第21页。
[34][宋]司马光：《温公易说》，《钦定四库全书经部》卷1—3，第21页。
[35][宋]司马光：《传家集》卷74《迂书序》，吉林出版集团有限责任公司2005年版，第712页。
[36]《十三经注疏·系辞上》，中华书局2009年版，第169—170页。
[37][宋]司马光：《传家集》卷61《答李大卿孝基书》，吉林出版集团有限责任公司2005年版，第573—574页。
[38][宋]司马光：《温公易说》卷1《释乾卦》，第5页，《四库全书·经部》。类似的发挥又见本书第91—92页。
[39][宋]司马光：《温公易说》卷4《右第十章》，第77页，《四库全书·经部》。
[40][宋]司马光：《温公易说》，《释同人卦九五象辞》，第24页，《四库全书·经部》。
[41][汉]班固著，[唐]颜师古注：《汉书》卷87下《扬雄传》，中华书局1962年版，第3585页。
[42][汉]班固著，[唐]颜师古注：《汉书》卷87下《扬雄传》，中华书局1962年版，第3585页。
[43][宋]司马光：《太玄集注·读玄》，中华书局1998年版，第1页。
[44][宋]司马光：《太玄集注·读玄》，中华书局1998年版，第1页。
[45][宋]司马光：《太玄集注·读玄》，中华书局1998年版，第1页。
[46][宋]司马光：《太玄集注》卷7《玄摛》，中华书局1998年版，第184页。
[47][宋]司马光：《太玄集注》卷7《玄摛》，中华书局1998年版，第185页。
[48][宋]司马光：《太玄集注》卷7《玄摛》，中华书局1998年版，第186页。
[49][宋]司马光：《太玄集注》卷10《玄图》，中华书局1998年版，第212页。
[50][宋]司马光：《太玄集注》卷10《玄告》，中华书局1998年版，第215页。
[51]郑万耕：《太玄校释·前言》，北京师范大学出版社1989年版，第12页。
[52][宋]司马光：《太玄集注·说玄》，中华书局1998年版，第3—5页。
[53]为使卦与历相配，《易》学家做了多种尝试。一年为三百六十五又四分之一日，与三百八十四爻并不相合。于是，便从六十四卦中挑出《震》《离》《兑》《坎》四卦“为方伯监司之官”，以其阴阳消息，代表二分二至，四卦之二十四爻代表二十四节气。其余六十卦三百六十爻值三百六十日，一卦得六日七分。配法甚多，此不详述，但无不以历为基础，以卦来附会。
[54][宋]司马光：《太玄集注》卷9《玄文》，中华书局1998年版，第205页。
[55][宋]司马光：《太玄集注》卷1《玄首序》，中华书局1998年版，第4页。
[56][宋]司马光：《太玄集注》卷3，中华书局1998年版，第85页。
[57]参见徐复观：《两汉思想史》第二卷，华东师范大学出版社2001年版，第299页。
[58][宋]司马光：《太玄集注》卷10《玄告》，中华书局1998年版，第216页。
[59][宋]司马光：《太玄集注》卷8《玄数》，中华书局1998年版，第195—196页。
[60]汪荣宝注疏：《法言义疏》卷6《问道卷》，陈仲夫点校，中华书局1987年版，第114页。
[61]徐复观注疏：《汉代思想史》第二卷，陈仲夫点校，华东师范大学出版社2001年版，第300页。
[62]汪荣宝注疏：《法言义疏》卷8《问神卷》，陈仲夫点校，中华书局1987年版，第168页。
[63][宋]司马光：《太玄集注》卷7《玄摛》，中华书局1998年版，第187页。(https://www.daowen.com)
[64][宋]司马光：《太玄集注》卷10《玄图》，中华书局1998年版，第213页。
[65][宋]司马光：《太玄集注》卷10《玄告》，中华书局1998年版，第216页。
[66][宋]司马光：《太玄集注》卷7《玄摛》，中华书局1998年版，第186页。
[67]徐复观：《两汉思想史》第二卷，华东师范大学出版社2001年版，第305页。
[68][宋]司马光：《太玄集注·读玄》，中华书局1998年版，第2页。
[69][清]黄宗羲原撰，[清]全祖望补修：《宋元学案》卷8《涑水学案下》，陈金生、梁运华点校，中华书局1986年版，第343—344页。
[70][宋]朱熹撰：《晦庵先生朱文公文集》卷81，刘永翔、朱幼文点校，上海古籍出版社2002年版，第3831页。
[71][宋]朱熹撰：《晦庵先生朱文公文集》卷81，刘永翔、朱幼文点校，上海古籍出版社2002年版，第3832页。
[72][清]永瑢等撰：《四库全书总目》卷180，中华书局1965年版，第915页。
[73][清]永瑢等撰：《四库全书总目》卷180，中华书局1965年版，第915页。
[74][清]黄宗羲原撰，[清]全祖望补修：《宋元学案》卷8《涑水学案下》，陈金生、梁运华点校，中华书局1986年版，第295页。
[75]陈应行：《〈潜虚〉跋》，载曾枣庄主编：《宋代序跋全编》，齐鲁书社2015年版，第4638页。
[76][清]苏天木、戴一述，[宋]司马光撰：《潜虚述义》卷1，第363页，《续修四库全书·子部·术数类》。
[77][清]苏天木、戴一述，[宋]司马光撰：《潜虚述义》卷1，第363页，《续修四库全书·子部·术数类》。
[78][清]苏天木、戴一述，[宋]司马光撰：《潜虚述义》卷1，第363页，《续修四库全书·子部·术数类》。
[79][清]苏天木、戴一述，[宋]司马光撰：《潜虚述义》卷1，第363页，《续修四库全书·子部·术数类》。
[80][清]苏天木、戴一述，[宋]司马光撰：《潜虚述义》卷1，第363页，《续修四库全书·子部·术数类》。
[81][清]苏天木、戴一述，[宋]司马光撰：《潜虚述义》卷1，第363页，《续修四库全书·子部·术数类》。
[82][清]苏天木、戴一述，[宋]司马光撰：《潜虚述义》卷1，第363页，《续修四库全书·子部·术数类》。
[83][清]苏天木、戴一述，[宋]司马光撰：《潜虚述义》卷1，第363页，《续修四库全书·子部·术数类》。
[84][清]黄宗羲原撰，[清]全祖望补修：《宋元学案》卷8《涑水学案下》，陈金生、梁运华点校，中华书局1986年版，第344页。
[85][清]黄宗羲原撰，[清]全祖望补修：《宋元学案》卷8《涑水学案下》，陈金生、梁运华点校，中华书局1986年版，第297页。
[86][清]苏天木、戴一述，[宋]司马光撰：《潜虚述义》卷1，第365页，《续修四库全书·子部·术数类》。
[87][清]苏天木、戴一述，[宋]司马光撰：《潜虚述义》卷1，第365页，《续修四库全书·子部·术数类》。
[88][清]黄宗羲原撰，[清]全祖望补修：《宋元学案》卷8《涑水学案下》，陈金生、梁运华点校，中华书局1986年版，第297页。
[89][清]黄宗羲原撰，[清]全祖望补修：《宋元学案》卷8《涑水学案下》，陈金生、梁运华点校，中华书局1986年版，第299—301页。
[90][汉]班固撰，朱维铮审阅：《白虎通义》卷三《五行》，上海书店出版社2012年版，第294页。
[91][清]黄宗羲原撰，[清]全祖望补修：《宋元学案》卷8《涑水学案下》，陈金生、梁运华点校，中华书局1986年版，第337页。
[92][清]黄宗羲原撰，[清]全祖望补修：《宋元学案》卷8《涑水学案下》，陈金生、梁运华点校，中华书局1986年版，第301页。
[93][清]黄宗羲原撰，[清]全祖望补修：《宋元学案》卷8《涑水学案下》，陈金生、梁运华点校，中华书局1986年版，第369页。
[94][清]黄宗羲原撰，[清]全祖望补修：《宋元学案》卷8《涑水学案下》，陈金生、梁运华点校，中华书局1986年版，第299页。
[95][清]黄宗羲原撰，[清]全祖望补修：《宋元学案》卷8《涑水学案下》，陈金生、梁运华点校，中华书局1986年版，第337页。
[96][清]黄宗羲原撰，[清]全祖望补修：《宋元学案》卷8《涑水学案下》，陈金生、梁运华点校，中华书局1986年版，第299页。
[97][清]黄宗羲原撰，[清]全祖望补修：《宋元学案》卷8《涑水学案下》，陈金生、梁运华点校，中华书局1986年版，第342页。
[98][清]黄宗羲原撰，[清]全祖望补修：《宋元学案》卷8《涑水学案下》，陈金生、梁运华点校，中华书局1986年版，第342—343页。
[99]《张载集·正蒙·乾称篇》，章锡琛点校，中华书局1978年版，第65页。
[100]《张载集·正蒙·乾称篇》，章锡琛点校，中华书局1978年版，第63页。
[101]《张载集·正蒙·乾称篇》，章锡琛点校，中华书局1978年版，第20页。
[102]《张载集·正蒙·乾称篇》，章锡琛点校，中华书局1978年版，第21页。
[103]宋志明、向世陵、姜日天：《中国古代哲学研究》，中国人民大学出版社1998年版，第51页。
[104][清]黄宗羲原撰，[清]全祖望补修：《宋元学案》卷8《涑水学案下》，陈金生、梁运华点校，中华书局1986年版，第301页。
[105][清]黄宗羲原撰，[清]全祖望补修：《宋元学案》卷8《涑水学案下》，陈金生、梁运华点校，中华书局1986年版，第302页。
[106][清]黄宗羲原撰，[清]全祖望补修：《宋元学案》卷8《涑水学案下》，陈金生、梁运华点校，中华书局1986年版，第306页。
[107][清]黄宗羲原撰，[清]全祖望补修：《宋元学案》卷8《涑水学案下》，陈金生、梁运华点校，中华书局1986年版，第310页。
[108][清]黄宗羲原撰，[清]全祖望补修：《宋元学案》卷8《涑水学案下》，陈金生、梁运华点校，中华书局1986年版，第313页。
[109][清]黄宗羲原撰，[清]全祖望补修：《宋元学案》卷8《涑水学案下》，陈金生、梁运华点校，中华书局1986年版，第317页。
[110][清]黄宗羲原撰，[清]全祖望补修：《宋元学案》卷8《涑水学案下》，陈金生、梁运华点校，中华书局1986年版，第319页。
[111][清]黄宗羲原撰，[清]全祖望补修：《宋元学案》卷8《涑水学案下》，陈金生、梁运华点校，中华书局1986年版，第324页。
[112][清]黄宗羲原撰，[清]全祖望补修：《宋元学案》卷8《涑水学案下》，陈金生、梁运华点校，中华书局1986年版，第331页。
[113][清]黄宗羲原撰，[清]全祖望补修：《宋元学案》卷8《涑水学案下》，陈金生、梁运华点校，中华书局1986年版，第335页。
[114]《十三经注疏·周易正义·系辞下》，中华书局2009年版，第179页。
[115]罗光在其《中国哲学思想史·宋代篇》中认为：“‘虚’和‘气’和老子的‘无’相似，实则不相同。老子的‘无’为一种实体，为宇宙万物之元。司马光的‘虚’，不是实体，不是万物之元，只是一种境界。这种境界的虚，在老子的思想里，是‘无’或‘道’的境界，但是在司马光的思想里则不知道是‘什么’的境界，只能说是气的境界，因为他说‘虚生于气’。”（台湾学生书局印行，第22页。）值得提出的是在《续修四库全书·子部·术数类》的《潜虚述义》及《宋元学案·涑水学案》中并无“虚生于气”的说法，而只是说“万物皆祖于虚，生于气”，如果按照罗先生的说法，“气”则更为根本，而“虚”只是“气”的派生，而如果按照《四库》和《学案》的说法，似乎“虚”更为根本。
[116]董根洪在《司马光哲学思想述评》中认为：“司马光《潜虚》中最高范畴之‘虚’正同于同时代的唯物主义者张载《正蒙》一书中之‘虚’，都指的是形成有形万物的无形本然之气。”（山西人民出版社1993年版，第75页。）
[117]张敦实：《潜虚发微论》，载曾枣庄、刘琳主编：《全宋文》，上海辞书出版社、安徽教育出版社2006年版，第29页。
[118][清]黄宗羲原撰，[清]全祖望补修：《宋元学案》卷8《涑水学案下》，陈金生、梁运华点校，中华书局1986年版，第337页。
[119]叶福翔：《易玄虚研究》，上海古籍出版社2005年版，第218页。
[120]叶福翔：《易玄虚研究》，上海古籍出版社2005年版，第389页。
[121]叶福翔：《易玄虚研究》，上海古籍出版社2005年版，第389页。
[122]叶福翔：《易玄虚研究》，上海古籍出版社2005年版，第369页。
[123]张敦实：《潜虚发微论·玄以准易虚以拟玄论》，载曾枣庄、刘琳主编：《全宋文》，上海辞书出版社、安徽教育出版社2006年版，第24页。
[124]张敦实：《潜虚发微论·玄以准易虚以拟玄论》，载曾枣庄、刘琳主编：《全宋文》，上海辞书出版社、安徽教育出版社2006年版，第24页。
[125]张敦实：《潜虚发微论·玄以准易虚以拟玄论》，载曾枣庄、刘琳主编：《全宋文》，上海辞书出版社、安徽教育出版社2006年版，第24页。
[126]张敦实：《潜虚发微论·玄以准易虚以拟玄论》，载曾枣庄、刘琳主编：《全宋文》，上海辞书出版社、安徽教育出版社2006年版，第24页。
[127]张敦实：《潜虚发微论·玄以准易虚以拟玄论》，载曾枣庄、刘琳主编：《全宋文》，上海辞书出版社、安徽教育出版社2006年版，第24页。
[128]张敦实：《潜虚发微论·玄以准易虚以拟玄论》，载曾枣庄、刘琳主编：《全宋文》，上海辞书出版社、安徽教育出版社2006年版，第24页。
[129]张敦实：《潜虚发微论·玄以准易虚以拟玄论》，载曾枣庄、刘琳主编：《全宋文》，上海辞书出版社、安徽教育出版社2006年版，第24页。