卷七十三　义学事例

卷七十三　义学事例

顺治九年题准:每乡置社学一区^①，择其文义通晓、行谊谨厚者，补充社师。免其差役，量给廪饩养赡。提学按临日，造姓名册申报查考。

顺治十五年题准:土司子弟有向化愿学者，令立学一所，行地方官，取文理通明者一人，充为教读，以司训督。岁给饩银八两，膏火银二十四两，地方官动正项支给。

康熙二十五年议准:社学近多冒滥，令提学严行查革。

康熙四十一年议准:京师崇文门外，设立义学。颁赐御书“广育群才”匾额。五城各设一小学，延塾师教育。有成材者，选入义学。计义学、小学每年廪饩共三百两，于府、县按月支给。

康熙四十四年议准:贵州各府、州、县设立义学，将土司承袭子弟送学肄业，以俟袭替。其族属人等，并苗民子弟愿入学者，亦令送学。该府、州、县复设训导，躬亲教谕。

康熙四十五年议准:黔省府、州、县、卫，俱设义学。准土司生童肄业，颁发御书“文教遐宣”匾额奉悬各学。

康熙五十二年议准:令各省府、州、县多立义学。延请名师，聚集孤寒生童，励志读书。

康熙五十四年奉上谕:朕每年春行幸水淀。近见民生粗安，但移风易俗，莫过读书。况畿辅之地，王化所先，宜穷乡僻壤皆立义学。该抚即遍示庄村，俾知朕崇文好学深意。

康熙五十九年议准:广西土属共十五处，各设义学一所。该抚选择本省之举人、贡生学品兼优者，每属发往一员教读。土属愿学子弟，如有文艺精通者，先令就近流官州、县附考。取进其名数，俟该抚酌量人文多寡定额，具题定议。至义学师儒，果能兴行教化，人才蔚起，该抚据实保荐，酌量议叙。

雍正元年奉上谕:各直省现任官员自立生祠、书院，令改为义学，延师授徒，以广文教。

又议准:州、县设学多在城市，乡民居住辽远，不能到学。照顺治九年例，州、县于大乡、巨堡各置社学，择生员学优行端者补充社师。免其差役，量给廪饩。凡近乡子弟年十二以上，二十以内有志学文者，俱令入学肄业。仍造名册，于学臣按临之日申报查考。如社学中有能文进学者，将社师从优奖赏。如怠于教习，钻营充补，查出褫革。并该管官严加议处。务期启发蒙童，成就俊^②，以备三代党庠术序^③之法。

雍正三年议准:云南威远地方，设立义学。令彝人子弟有志读书者，入塾诵习。

又议准:黔省苗人皆有秀良子弟，令各府、州、县设立义学。嗣后，苗人子弟情愿读书者，许各赴该管府、州、县报名，送入义学，令教官严加督察。

雍正五年议准:云南东川府土人，设立义学。择本省贡生、生员熟习风土、品学兼优之士，令其实心教诲。俟教化有成，其教习贡生、生员，该督、抚酌量奖赏。

雍正八年议准:四川建昌府，僻处边隅，四面环彝，复有熟番杂处其中。未知礼教，应延塾师训习。但蛮童不解官语，塾师不能译语，训习似难遽通。应于汉境内择大村、大堡，令地方官照义学之例，捐建学舍。选择本省文行兼优之生员，延为塾师。令附近熟番子弟来学，日与汉童相处，薰陶渐染，宣讲圣谕《广训》^④。俟熟习之后，再令诵习经书。其应需经书、食用等项，令该抚照例备办，毋得派累里民。俟熟番子弟学业有成，令往教训生番子弟，至熟习通晓之后，准其报名应试。该地方官照例收考，申送该学政，以应岁、科两试。其乡学塾师，应照乌蒙设学之例，以六年为期。如果教导有成，准作贡生。如三年无成，将该生发回，另行选择。

雍正十年议准:湖南永绥六里，每处设立义学二所。令苗童入学肄业，每所延师二人。在乾、凤两厅所属之苗生中，择其谨厚读书、通晓文义者，令其教导苗童，宣讲圣谕《广训》。使苗童渐知礼义，然后课以经书。至建立学舍，及塾师每年应给廪饩等项，应于本省公费银两内酌量动支。

雍正十三年议准:粤东凡有黎、之州、县，悉照连州，一体多设官学。饬令管理厅员督同州、县，于内地生员内选择品行端方、通晓言语者为师，给以廪饩。听黎、子弟之俊秀者入学读书，训以官音，教以礼义，学为文字。每逢朔望，该学师长率其徒众，亲诣附近约所，恭听宣讲圣谕《广训》，申明律例，务令通晓，转相传诵。俟其观摩日久，渐通文字，该督、抚另行酌量题请设学，以示鼓励。

又议准:广东潮属地方，于设立约正^⑤值月之外，应照黎、设立官学之例，多设官学。仍饬令地方官于该村附近生监内，另选学行素优者为师，酌量给以廪饩。听零星村落之子弟，入学讲书，训以官音，教以礼义，学为文字。饬令该地方官，不时稽查，务期实力奉行。

乾隆元年议准:义学之设，原以成就无力读书之士。应令顺天府尹，转饬大、宛两县，清理义学基址，酌量扩充，葺旧建新，俾生徒得以聚处。该府尹遴选文行兼优之士，延请为师。凡愿就学者，不论乡城，不拘长幼，俱令赴学肄业。其中倘有奋志读书，而贫乏无力者，该府尹酌给薪水，以多方成就之。至建修房屋，师生膏火等费，应于存公银两内酌量奏请。再造士之典，务须经久。应令该府尹查勘所属官地，量拨数顷，以资逐年之用。

乾隆二年议准:社学之设，著有成例。其黔省地处偏僻，或有未经设立之处。应再行该督，遵照雍正元年定例，饬令州、县官酌量举行。至量加廪饩，动何钱粮，令该督随地酌办。

乾隆五年议准:贵州除古州、八寨、威远、永丰、册亨、罗斛等六处，当设立社师;其大小丹江、清江、旧施、秉摆顶等处，均应速饬设立外，所有长寨、大塘、水城、都江、三脚礲、荔波县、凯里、松桃、丙妹、朗洞、台拱、邛水、柳霁等处，应各设社学一所。永从县在城、在乡设立社学二所。于附近生员内，选择文行兼优者，令其教导，照例以六年为期。果能教导有成，文学日盛，将训课之生，准作贡生。如三年尚无成效，发回另行选择。仍令驻该地方之同知、通判等官，不时稽察。至修建社学，应令该督转饬地方官酌量办理。其社师，每年各给修脯银^⑥二十两，统于公费银内动支，入于该年册内报销。并令于学政按临之日，将各学师生姓名造册申核。

乾隆七年议准:广东崖岭等七州县，各于黎峒相近之区，准设义学一十三所。择本地品学兼优之贡生、生员，令其实心教诲。每年各给修脯银二十两，统在公项内支给。如黎童有能识字成诵者，量赏纸笔。三五年后，果有能通文义者，该督咨明礼部，移送学臣。照苗学之例，另编黎字号考试。每州、县录取一名，许其一体乡试。其课读之贡生、生员，著有成效者，奖以匾额。如虚糜廪饩，有名无实，地方官即行斥逐。

乾隆十年议准:湖广城绥、九峒并青坡、司寨等十处，各于适中之地设立义学一处。于所属生员内，择其文行兼优者充补馆师，以司教读。每年各给廪饩银一十六两，在地丁银内动支。应需馆舍，准将绝产房屋查明拨给。

乾隆十一年议准:三齐等三十六寨番民，归隶茂州管辖。该寨番民，如有子弟秀异，通晓汉话、有志读书者，准送州、县义学，从师受业。如果渐通文理，准照土司苗、子弟应试。

乾隆十六年议准:查贵州苗疆设立义学。原期化其犷野，渐知礼义，以昭圣朝声教之盛。但在士子稍知自爱者，必不肯身入苗地设教。而侥尝试之徒，既不能导人以善，转恐其相诱为非。且苗性愚蠢，欲其通晓《四书》义理甚难。而识字以后，以之习小说邪书则甚易。徒启奸匪之心，难取化导之效。应将新疆各社学所设社师，已满三年者，均以无成淘汰^⑦。未满三年者，届期亦以无成发回。渐次停撤岁、科两试，仍与汉童一体合考，不必分立新童，加额取进。学臣考试，不得以粗浅之苗卷滥行录取。

乾隆二十六年奏准:滇省各府、州、县，每年将义学师生姓名，馆谷^⑧、修金额数，有无教习成效，各于年终汇报学政，以凭查核。其延请教习，如系举人、副榜、拔贡、廪贡四项，多属文理本优，听各随便延请册报外，其生员，饬令该教官，将文理优通、品行纯笃者，保送地方官。该印官复加访核亲试，然后延请。仍令该教官不时稽查。如有荒废学课、生徒游荡者，随时呈报本府、州、县，即行更换。其岁、科两试，即照籍贯、经书格式，将系某处教习注明卷面。若该教官滥将无学行之人混行充选者，听学臣记过，咨明督、抚存案。其教习文理优长，而又董课有成效者，亦听学臣随棚量加奖赏，以示鼓励。其别途初学之辈，不许延请。

乾隆四十一年议准:热河地方，仰蒙恩旨，令设义学，教育振兴，以广造就。每厅各设义学一处，延请品学兼优之士，分司训课。

注释:

①一区，“区”，一定的地域范围。亦可用如量词，如，《汉书·扬雄传上》:“有宅一区。”

②俊，“”，音义。俊，谓才德出众者。《书·皋陶谟》:“翕受敷施，九德咸事，俊在官。”孔传:“谓天子如此，则俊德治能之士并在官。”

③党庠，指古代乡学。语出《礼记·学记》:“古之教者，家有塾，党有庠。”术序，“术”，古代行政区划。《管子·度地》:“故百家为里，里十为术，术十为州，州十为都。”“序”，古代学校名。《礼记·学记》:“古之教者……术有序，国有学。”按《汉书·儒林传序》云:“三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰庠，周曰序。”

④《广训》，即本书前卷二“雍正三年”条中《广训万言谕》之简称。

⑤约正，旧时地方基层组织之头目。清严如熠《三省边防备览·策略》:“既无约正等人为之稽查，兵役巡逻亦所不及。”

⑥修脯银，“修”，通，干肉。“脯”，干肉。《礼记·内则》:“牛鹿脯。”旧时称送给老师之礼物或薪金。清冯桂芬《改建正谊书院记》:“以万金置田，以岁租为脯膏火资。”

⑦淘汰，原文为“陶汰”，径改。

⑧馆谷，旧时称送给幕友或塾师之酬金。