卷七十八　充补赞礼

卷七十八　充补赞礼

康熙二十五年议准:府、州、县、卫学赞礼生，不许滥用。应照国子监例，选择在学肄业、文行兼优、仪表端庄、声音洪亮者补充。大学六名，小学四名。考试时准为优等，仍行报部。

康熙三十三年议准:凡地方大小各官，惟万寿圣节、元旦、冬至、春秋二丁祭^①，用生员赞礼。大、中、小学，均不得过四名。其准为优等之处，著停止。

乾隆九年议复山东学政李治运条奏曲阜执事礼生，请照乐舞生例，一体考试，另取四名充附一折:查圣庙额设乐舞生，准其另行考取。而执事礼生，向无考取之例。原以乐舞生之娴习声容，非礼生仅供执事者可比。而从前考取乐舞生之处，尚裁汰三十六名，仅准四名充附。今以礼生照例考取，未免冒滥。况此项礼生中，果有文理优长者，原得与本籍儒童一体应考入学，不因其充执事而禁其考试也。所奏应无庸议。

乾隆十六年议准:直省文庙春秋丁祭，准设礼生四名，皆以生员充设。其余先贤、先儒，有世袭五经博士，承奉家庙祭祀者。各家子弟，原可赞襄奔走，从无额设礼生给照之例，应通行禁止。嗣后五经博士，如擅给礼生执照，该督、抚据实参处。

乾隆三十一年议准:先贤、先儒家庙礼生，不准给照，原有定例。今尚有借礼生名色，滥行招摇者，应再行严禁。饬令衍圣公将从前私给礼生执照，一概销毁。

乾隆三十五年复准:阙里文庙，额设礼生六十名。雍正年间建立崇圣祠，添设二十名。俱以曲阜俊秀选充。嗣于乾隆三十年议准，从前衍圣公所给礼生执照，悉行销毁。令将曲阜四氏两学^②生员内补用。又于三十四年复准，四氏两学生员，散处各州、县，未便常用^③供役。应令在庙佃户子弟内挑补，不必复以俊秀选充。兹据衍圣公咨称，阙里文庙礼生，须稍知文义、熟悉礼仪者，方克胜任。庙佃各户子弟，率皆椎鲁^④不文，仅可充盥洗、陈设各役。至读祝、鸣赞^⑤、引礼、襄事等项，实不敷用，请将曲阜县俊秀充补等语。嗣后挑选礼生，除庙佃户子弟四十名外，其余四十名，准将曲阜县俊秀挑选补足，仍造册送部，以备查核。

乾隆三十六年复准:浙江西安圣庙，岁时祭荐与曲阜同。所有大成殿及四配^⑥两庑、崇圣祠等处，需用礼生四十名，准于本氏族人中尽数选充。如有不敷，将西安附近俊秀挑补足数，仍造册送部查核。

注释:

①丁祭，旧时每岁于仲春(阴历二月)及仲秋(阴历八月)上旬丁日祭祀孔子，称“丁祭”。

②曲阜四氏两学，据《清史稿·志九十·职官二》“衍圣公”条下载:“尼山书院学录，洙泗书院学录，世袭六品官，各一人;孔、颜、曾、孟四氏教授，学录，各一人。”“学录分掌尼山、洙泗两书院祀”，“四氏教授、学录掌训课四氏生徒。”

③常用，原文为“常川”，误，径改。

④椎鲁，愚钝，鲁钝。宋苏轼《六国论》:“其力耕以奉上，皆椎鲁无能为者。”

⑤鸣赞，高声唱喊行礼秩序。明刘若愚《酌中志·内臣佩服纪略》:“赞礼官大声鸣赞，如鸿胪寺焉。”

⑥四配，指颜渊、子思、曾参、孟轲。旧时以此四人配祀孔子庙。颜渊、子思居东，曾参、孟轲居西，通称四配。