闽海才子黄道周
黄道周对隐元人格影响很深，黄道周尽忠事国，宁死不降清的民族气节与文天祥一样彪炳青史。隐元与黄道周多有交往，两人探讨佛法，互赠诗文。黄道周英勇就义后，隐元悲痛地写下挽诗，诗中表达了对黄道周的深切情意。
黄道周（1585—1646），漳州市漳浦县铜山镇深井村（今漳州东山县铜陵镇）人，曾在东门屿石室中读书，故号“石斋先生”。黄道周少年时期，曾隐居东门孤岛苦读的经历中，有一个木鸡腿的故事广为流传。
黄道周小时候家境贫寒，经常三餐不继，更谈不上吃鱼肉了。于是，他想了一个画饼充饥的法子，寻来一段木块，把它雕成鸡腿的形状，肥肥圆圆的木鸡腿，乍一看，还真的神似鸡腿呢。黄道周很为自己的小聪明得意，每次吃饭时，他便用木鸡腿蘸酱油，津津有味地拌饭吃。
目利きで、若い周鶴芝を高く評価し、正義の息子として認めただけでなく、先祖によって伝承された「太陽の剣」も送って、彼を警備指揮官として側に置いた。周鶴芝はサスマ王の権力を固めるのを手伝い、サスマ王も周鶴芝に海賊団を結成するための資金を提供した。それ以来、周鶴芝が所有する商船は中国と日本の間では邪魔にされることは一切なくなった。
周鶴芝は海賊だったが、一方で彼は海に漂い、国難を憂う愛国者でもあった。太平洋で海賊をしていた時、鄭芝龍、鄭成功父子と知り合い、鄭成功と意気投合した。明崇禎五年（1632）、周鶴芝は明の宮廷に採用され、官階七位の駐在武官の指揮官を務め、海上で行き来する船の検査を担当した。明王朝の崩壊後、周鶴芝は常に清王朝に抵抗し、明王朝の回復を心から望んで いた。
南明隆武元年（1645）、周鶴芝は南明唐王朝の王に海軍の船長に任命され、浙江省の舟山を拠点とし、清王朝に対抗する軍隊を作った。一方、日本の義父サスマ王に書簡を送り、清王朝に抵抗する決意を表明し、自ら明王朝を復興する苦境を語り、サスマ王に兵を派遣して協力するよう懇願した。サスマ王は彼の願いを承諾し、翌年に三万人の軍隊を送って周鶴芝を支援することを約束した。周鶴芝は大喜びし、日本に使節を派遣しようとした。しかし、彼は主将の黄斌卿に妨害された。黄斌卿は周鶴芝が日本に軍隊を借りることは呉三桂が清の兵士を引き入れて山海関に入るのと同じだと考えていた。実際には、周鶴芝の強さが彼の権威を損なうことを恐れていたのだ。その結果、周鶴芝の日本からの軍隊の借り入れ計画は失敗に終わった。周鶴芝は怒って自分の軍隊を福建省に戻した。
同年、南明の唐王朝廷で権力を握っていた鄭芝龍が突然に清朝に降伏した。彼は周鶴芝に手紙を送り、清朝へ戻るよう説得した。周鶴芝は憤慨し、断固として拒否した上に、「明王朝の人として生まれ、明王朝の幽霊として死ぬ」と誓った。鄭芝龍はどうしようもなかった。その後、周鶴芝は彼の軍隊を海壇（現在の平潭県）に移して抗清武装基地を築き、日本の義父から二度目の借兵をしたが、望み通りにいかなかった。
1645年2月、清軍が南に進撃し、福州の福清に近づいた。黄檗寺は恐れ慌て、寺の長老たちは満場一致で隠元（当時隠元は福建長楽県龍泉寺の住職を務めていた）に寺に戻り住職を務めるようと依頼した。隠元は1646年1月末に黄檗寺に戻って再び住職になった。同年、周鶴芝は唐の王に平魯伯として取り立てられ、故郷の福清に戻り、海口民城、鎮東衛城の両城を鎮守した。海口は1地2城、福清、長楽、平潭3県の交通要塞に位置し、兵家必争の地であった。海口の鎮東衛城はかつて明朝の大衛所の1つであり、天津衛城と並び、歴史的には「北に天津衛、南に鎮東衛がある」と称され、最も強盛だった時には屯兵が9千人近くいた。鎮東衛城はかつて明嘉靖年間の海賊との闘争の中で重要な役割を果たした。明時代の海口は経済的に栄えた良港でもあり、「百万華居」（隠元詩偈、「誰迷方寸混天経、百万華居一斬平」）、「小杭州」と呼ばれた。
有一天，邻居大伯家一只母鸡不见了，找遍了整个深井村，都找不着母鸡的影子，便怀疑当地村民偷走了母鸡，他决定不露声色挨家挨户串门暗访。
当他来到黄道周家门口时，远远看见黄道周坐在院子里，左手捧着书，右手正拿着一根鸡腿往嘴里送，便认为母鸡肯定是黄道周所偷，穷小子家里怎么可能有鸡腿吃呢？没想到黄道周表面上斯斯文文的，背地里居然干着偷鸡摸狗的勾当。他义愤填膺，直接走到黄道周面前，黄道周下意识地把拿木鸡腿的手藏到桌子底下，大伯见状气不打一处来，他一把揪起黄道周，嘴里嚷嚷：“没想到你是这种人！”黄道周满脸疑惑，不知他为何如此生气，“我怎么啦？”“你自己做过的亏心事自己不明白？”黄道周没偷鸡，当然是一头雾水。
大伯干脆把黄道周拉到屋外，周围邻居都围了过来。双方争执不下，大家建议到关帝庙让关帝爷定夺，到了关帝庙，大伯拿起杯珓，在掷杯珓之前，他说杯珓如果一正一反就说明鸡是黄道周偷的。杯珓是关帝庙里占卜的用具，是像蚌壳状的两块木片，掷在地上，看它的正反判定吉凶，一般一正一反是吉兆。结果，大伯扔了三次，杯珓都是一正一反，黄道周没法否认了。大家认定黄道周是偷鸡贼，黄道周一气之下，马上回家收拾书箱，径直往东门屿静心读书了。后来，大伯家的母鸡也找到了，他到黄道周家道歉。至今，东门屿还保留着黄道周读书遗址——“云山石室”。（汪梅田，2017）
黄道周七岁习朱子学，勤学苦读，少时有文才，被誉为“闽海才子”，后以研习易学等享誉全国。他是晚明著名学者，博通天文地理，诗文、书画都自成一家，曾在各地书院讲学，培养了大批有气节、有学问的人才，被称为“黄圣人”。同时，他也是著名的抗清英雄。
南明隆武时，黄道周被任命为吏部尚书兼兵部尚书、武英殿大学士（首辅）。但实际上兵权都掌握在郑芝龙手中。1645年，清兵大举南侵，郑芝龙却按兵不动。黄道周只得回乡筹措兵粮，招募了数千人，带着十余匹战马和一个月的粮草，出仙霞关（浙江衢州境内）抗击清兵，这支小队伍根本无力与清兵抗衡，无异于送死。不久，已经六十岁的黄道周又前往江西征集军队，在婺源与清军重兵接战，兵败被俘，绝食数日之后，被押往江宁（今江苏南京）监狱囚禁。在狱中，黄道周想起文天祥，南宋灭亡之后，文天祥绝食八日。黄道周不禁感叹，从福建到广西还是南明的天下，大明王朝还存有半壁江山，他不能效法文天祥，所以他放弃以绝食的方式抗争。他在牢房中写了三百多首诗，感时抒愤，至今读来都动人肺腑。
1646年9月、清軍は福州を攻め破り、唐王隆武帝は福建省長汀で清軍に殺害された。1647年3月、海口の両城の軍民は清兵と百日抗争したが、ついに清兵の将軍である満進忠に攻め落とされた。当時、周鶴芝は城内にいなかった。両城を守る軍隊、また守城に協力した多くの抗清民衆がすべて虐殺され、歴史籍の記録によると、海口城の犠牲者は数千人（約二、三万人が殺害されたと考える学者もいる）（釈東初、1970）、血の海のように、見るに忍びない惨状で、これが清軍が醸成した「丁亥惨変」である。隠元は僧侶を率いて海口、龍江両地に行って水陸法会を修め、霊魂を済度した。隠元禅師が詩偈を四首作り、旧朝への懐かしさと人民への哀れみが字の行間にあふれていた。たとえ空門に身を置く高僧であっても、国破家亡を前にして、人々が極度の苦難に直面し、現実では悲しみを収めることは難しく、海口屠城事件は隠元禅師の思想に大きな衝撃を与えた。彼はかつて山林に退いて世事を気にしない僧になりたいと思ったかもしれないが、そんな状況になく、明清鼎革の時、僧侶であっても、直接的または間接的に反清復明の活動に巻き込まれてしまう。
海口が清兵に攻め落とされた後、周鶴芝は海壇に転戦した。1647年、清兵は海壇を攻め取り、福建全土を占領した。周鶴芝は行方不明になった。史料によると、1653年、周鶴芝は鄭成功部隊とともに福清、長楽に上陸し、一時海口、鎮東二城（現在は福清海口鎮に属する）と長楽、松下などを攻め落とし、海壇に転戦したが、鄭成功が去った後、海壇に統兵して立てこもった。（『平潭政協文史資料編集組、1988）また、1680年周鶴芝は兵を率いて清朝の提督である万正色と一月余り激戦し、最後に食糧が絶えて自刃したというが、この説はまだ考証ができない。この福建を震撼させた民間英雄は反清復明の理想のために、命ある限り最後まで戦い、人々を感動させた。
清廷意图劝服黄道周归降，毕竟黄道周是不可多得的人才，但铮铮铁骨的黄道周岂能轻易动摇？多尔衮选中了洪承畴去当说客，一是因为洪承畴与黄道周是福建老乡，二是因为洪承畴是清廷重臣，黄道周到底能否为清廷所用，洪承畴可以一探虚实。
洪承畴（1593—1665），福建南安人，明崇祯帝时曾任陕西总督、蓟辽总督，是明朝重臣。明朝末年，朝政腐败，民不聊生，农民起义此起彼伏，犹以陕西的起义军人数最多，朝廷以“剿抚兼施，以抚为主”的政策安抚起义军，很多起义军诈降，剿而不死，唯有洪承畴认清形势，全面清剿，屡建奇功，朝廷赞颂声不断，洪承畴的军队被称为“洪军”。清太宗皇太极即位后，为了夺取北京，他集合重兵围攻锦州。洪承畴在饷援皆无的情形下，守城百日后被俘。清太宗用“满汉之人均属一体”的文化策略笼络他，洪承畴绝食数日后归降。崇祯帝以为洪承畴已战死，以王侯规格祭奠他，后来才听说洪承畴投降清廷了。
黄道周兵败被俘后，洪承畴被多尔衮指派到狱中劝降。洪承畴自报家门后，黄道周未等他再说话，就呵斥道：“大明朝的三边总督、六省经略洪承畴，早就以身殉国了，先帝还祭奠过他的亡魂，你这鼠辈又是谁？敢冒充他的名号来玷污他的清名！”洪承畴听后十分尴尬。黄道周还写一副对联：“史笔传芳，本能平虏忠可法；皇恩浩荡，不思报国反成仇。”借“皇成仇”谐音“洪承畴”，用抗清英雄史可法对比洪承畴，讽刺他背叛明朝、毫无名节。或许是被黄道周的忠心感动，洪承畴请求清廷释放黄道周，但被清廷拒绝。
最终，黄道周于1646年壮烈殉国，当天早晨，他研墨写字作画，盖章后交给老仆人，嘱咐他把字画交付给以前向他求字画的人。临刑前，黄道周撕裂衣服，咬破手指，用鲜血写下“纲常万古，节义千秋，天地知我，家人无忧”十六字，高呼“黄道周岂是怕死之人”，慨然就义。他的门人蔡春落、赖继谨、赵士超和毛玉洁，也在同一天被杀，当时人称“黄门四君子”。（郭丹，2019）
閩海才子の黄道周
黄道周は隠元の人格に強く影響し、彼の国家への忠誠心が文天祥と同様、その名は永遠に史書に伝わることであろう。隠元と深い付き合いがあり、二人はよく仏教について話し合ったり、お互いに詩を交わしたりした。彼が亡くなった後、隠元はひどく悲しみ、挽詩を書いて黄道周への深い情を表 した。
黄道周（1585—1646）は福建省漳州市漳浦県銅山鎮深井村（現在は東山県銅陵鎮）の出身で、かつて東門嶼石室で書を学んだため、号を「石斎先生」とした。東門嶼は銅山古城の東門の向こう2キロ離れた海上にある島で、面積は大きくなく、約1平方キロメートルで、「海上の仙山」と呼ばれている。島に文峰塔があるため、塔嶼とも呼ばれている。アモイの鼓浪嶼、温州の江心嶼、台湾の蘭嶼とともに中国四大名嶼と呼ばれている。黄道周が少年時代に東門の孤島に隠居して苦学した理由は何だったのだろうか。「木の鶏の足」という一つの話が広く伝わっている。
黄道周は子供の頃、家が貧しく、三食まともにありつけず、魚さえありつけなかった。そこで、彼は絵に描いた餅で飢えを満たす方法を考えた。彼は木の塊を探して、それを鶏の足の形に彫った。肥えた丸い木の鶏の足は、一見すると、本当に鶏の足に似ている。黄道周はとても満足し、食事をするたびに木の鶏の足に醤油をつけておいしそうにご飯を食べていた。
ある日、隣のおじさんの家の雌鶏がなくなった。おじさんは深井村を隅々まで探してみたが、雌鶏の影すらも見つからなかった。彼はだれか意地悪な村人が雌鶏を盗んだのではないかと疑った。そこで、彼はこっそり村人たちの家々を訪ねながら探ることにした。
彼はふらっと黄道周の家の入り口に歩いて行くと、遠くに黄道周が庭に座っていて、左手に本を持ち、右手に肥えた鶏の足を持って口の中にもってい
黄道周殉国后，隐元作诗《挽石齐黄忠介公殉节诗》缅怀，感佩黄道周的英烈忠心，同时也表达了复兴明朝的期望。黄道周的书法也被隐元介绍到日本。