江南文人与文化

中国历史与文学的文献中，经常可见一种地域文化的认同，人们津津乐道于不同地域的文化，例如中原文化、江湘文化、江南文化、京派文化、海派文化、岭南文化等。从历史上看，江南不仅仅指一个自然地理意义上的区域，更是一个社会政治和文化区域。明清时期的江南，主要指的是江浙、江西、福建一带地区。所谓“一方水土养一方人”，宋代以来随着中国经济和文化重心向东南移动，江南也因其独特的地理位置和自然条件，成为明清以来文人文化的中心。江南地区经济发达，为文人提供了雄厚的物质支撑；青山绿水为文人提供了舒缓精神压力的自然环境。江南文人受教育程度高，是社会的精英阶层。他们人格精神伸展，个性张扬。江南文人文化首先表现为典型的儒家文化印迹，即“天下兴亡，匹夫有责”的责任意识，以及忧国忧民的天下情怀。与此同时，明清易代之际的江南文人，饱受离乱之苦，他们也极力从老庄哲学和佛学禅宗中去寻找精神寄托，通过文学艺术等方式去释放。江南文学繁盛，文人画发达，艺术门类丰富，都是这一地理区域的独特社会生态环境作用的结果。

第五章　明清文化と黄檗風雅

黄檗の禅僧たちが日本に渡ったのは、単なる仏教文化交流のためではなく、自身の文化伝統に対する保存意識と強い歴史的責任感があったからだった。この責任感こそが、中国文化が大規模に日本に伝えられ、中日交流史上において新しい頂点に達した原動力であろう。当時日本の黄檗寺は明代の文化的中心地となり、寺院の建築にせよ、儀式制度や文化的生活様式にせよ、すべて明代の制度と文化が踏襲されている上、衣食住も中国から伝えられていた。京都宇治にある万福寺は今でも明代の物質文明と文学芸術の重要な中心地である。

一、江南の文人と文化

中国の歴史や文学の文献の中で、地域文化が持つ自我同一感や異なる地域文化に関する論述がしばしば見られ、例えば中原文化、江湘文化、江南文化、京派文化、海派文化、嶺南文化などだ。歴史的にみると、江南は自然地理学的地域だけでなく、社会政治的および文化的地域でもある。明清時代の江南は、主に江蘇省、浙江省、江西省、福建省周辺の地域を指す。「一方の風土が一方の人を養う」と言われているように、江南はその独特の地理的位置と自然条件で、宋代以来中国の経済的および文化的重心が南東に移動するにつれ、明清時代以来の文人文化の中心となったのである。江南地域は経済