追根原初，探思想之源

一门艺术种类的形成与发展必然要有其深厚的历史沉淀与思想之源。正如海德尔格在《技术的追问》中探寻本质与原初之间的关系一样，其说：“一切本质性的东西，到处都最长久地保持着遮蔽。不过，着眼于其支配作用来看，它依然是先行于一切的东西，即最早先的东西......在思想领域中有一种努力，就是更原初地去深思那种原初的被思考的东西，这并不是一种要恢复过去之物的荒谬意志，而是一种清醒的期备态度，就是要面对到来者而惊讶于早先之物。”可见对现代漆画的精神做一番追根溯源是极其重要的。现代漆画的精神源泉，至少有两个方面。首先是大漆的物质性材料，其次是其依托材料在绘画上表现出的具有含蓄、神秘、厚重、深邃等精神层面的东方美学。故而乔十光先生说：“漆画是画，漆画姓漆。”

漆器的工艺早在新石器时代就已经出现，夏代的木胎漆器不仅用于日常生活，也用于祭祀。古人对大漆的使用与崇尚几乎达到了一种崇拜的程度。这可以从楚、秦汉的遗留器皿中得到证明。其中汉代是一个重要时期，可见汉代漆器的美学思想具有重要的借鉴意义。

潘天波在《汉代漆艺美学思想研究》一文中谈及汉代漆艺最高美学追求时，其说：“其中‘守约以治广’是漆艺设计的根本方针，‘大美’是漆艺设计的整体风貌，‘规天矩地’是漆艺设计的造像原则，‘自然相生’是漆艺设计的主体美学规律，‘致用为本’是漆艺设计的功能原则。”我赞同潘天波的观点，即“大美”是漆艺设计的整体风貌，此外我还倡导并进一步呼吁“大美”应该成为当代漆画的精神归旨，也是大漆美学的基本内核之一。