孙吴世袭领兵制度探讨

关于孙吴政权的许多制度，不乏异于曹魏与西蜀之制者。例如孙吴的屯田制，在其管理屯田的组织系统、对屯田民的剥削制度、屯田民的来源以及屯田制、世袭领兵制、复客制和奉邑制的结合等方面，都有不同于曹魏与西蜀屯田制的地方〔1〕；又如孙吴的奉邑制，实为孙权正式称帝建国前所实行的变相封爵食邑制与官吏俸禄制的混合体，惟孙吴政权独有此制〔2〕。除此之外，孙吴政权长期存在世袭领兵制度，也是其不同于曹魏与西蜀的制度之一。孙吴的世袭领兵制度，表面上只是一种兵制，实际上它反映了孙吴时期政权结构的特征，也给当时的社会经济与阶级关系带来了巨大的影响。对这一重要的制度，唐长孺师曾在其《魏晋南北朝史论丛》的《孙吴建国及汉末江南的宗都与山越》一文中，专写了“孙吴领兵制度”一目，对此制的内容与特征作了深刻的论述，得出了孙吴将领“所领的兵可以世袭，又有奉邑，奉邑的长官由封君自行署置，有时连太守之职也可世袭。封爵之制虽仍存在，但和封邑没有关系，即不封侯也有食邑。封爵地点和奉邑并不符合，但奉邑和领兵屯驻地带常是有关的。因之实际上的分封不在于爵之有无，而在于军职及领兵之传袭”及“领兵是一种权力的享受而非一定要负统兵作战的实际责任”〔3〕等新颖论点，给人以多方面的启迪。但是，由于唐师论述的重点不在于此，故未及对孙吴世袭领兵制同世兵制、领郡制、屯田制以及复田、复客制的关系等问题加以阐述；而对这些关系的探讨，实有助于对世袭领兵制的作用与意义的了解。在唐师论述的启发下，因思对孙吴世袭领兵制的有关问题略作阐述，作为学习唐师论著的读后感。(https://www.daowen.com)