孙吴世袭领兵制的真实存在
自唐长孺师提出孙吴存在世袭领兵制度的问题以后，不仅无专文阐发其说者，而且在私下议论中还有怀疑此说者。因此，有必要先从孙吴是否存在世袭领兵制的问题开始。《三国志·吴书》卷9《吕蒙传》云：
时蒙与成当、宋定、徐顾屯次比近，三将死，子弟幼弱，权悉以兵并蒙。蒙固辞，陈启顾等皆勤劳国事，子弟虽小，不可废也。书三上，权乃听。蒙于是又为择师，使辅导之，其操心率如此。
这里的成当、宋定与徐顾三将所领之兵，按照世袭领兵制的原则，应当由其子弟继续统领。但孙权悉以三将之兵“并蒙”，即交由吕蒙统领，岂不是当时并不存在世袭领兵制吗？又《三国志·吴书》卷6《宗室·孙静传附子孙皎传》云：
孙皎……始拜护军校尉，领众二千余人。……迁都护征虏将军，代程普督夏口。黄盖及兄瑜卒，又并其军。
孙皎之兄孙瑜所率之兵，于瑜死后，孙皎并之，犹有世袭领兵之意；而黄盖之兵，于黄盖死后，未由其子弟继之，也由孙皎并之，岂不是又违背了世袭领兵制的原则吗？又《三国志·吴书》卷9《鲁肃传》云：
周瑜病困，上疏曰：“……鲁肃智略足任，乞以代瑜。瑜陨踣之日，所怀尽矣！”即拜肃奋武校尉，代瑜领兵。瑜士众四千余人，奉邑四县，皆属焉。
这是周瑜死后，其生前所领之兵，全部交由鲁肃统领，而未交给其子弟继续统领，岂不是又同世袭领兵制矛盾吗！还有《三国志·吴书》卷9《吕蒙传》云：
鲁肃卒，蒙西屯陆口，肃军人马万余悉以属蒙。又拜汉昌太守，食下隽、刘阳、汉昌、州陵。
这里吕蒙所食的四县，恰恰是周瑜、鲁肃先后享有的四个奉邑。可见周瑜所统领之兵，连同其享有的奉邑，先是交给鲁肃统领与享用，再是交给吕蒙统领与享用，岂不是又与世袭兵制的原则相径庭吗？(https://www.daowen.com)
怀疑孙吴时期存在世袭领兵制者，大约就是根据上面这些记载而质疑的。其实，这些记载并不能否定孙吴存在世袭领兵制的结论。原因在于：这些记载所反映的事实，都是当时的特殊情况造成的，并非当时通制。以成当、宋定与徐顾三将之事来说，孙权之所以没有将三将所统领之兵各交给其子弟统领，是由于其“子弟幼弱”的缘故。加上三将所屯次之地，都在同曹魏直接对垒的最前线，以其“幼弱”子弟各领父兵，实难胜任，何况吕蒙之所以“固辞”统领三将之兵，而且认为三将之“子弟虽小，不可废也”，还“书三上”，一再坚持应以三将之兵交给其子弟统领，正是根据当时世袭领兵制的原则而发的。假如当时无世袭领兵之制，则吕蒙所坚持的三将“子弟虽小，不可废也”，就成了无稽之谈和无理取闹。因此，《吕蒙传》所载的孙权悉以三将之兵交给吕蒙统领一事，不仅不能作为否定孙吴时期存在世袭领兵制的依据，而是恰恰相反，它从另一个侧面证明了世袭领兵制的存在。又以孙皎并其兄与黄盖之兵来说，其并孙瑜之兵，实符合世袭领兵制原则；其并黄盖兵，或与其新迁都护征虏将军后应当增兵有关，或与其人好“专行侮人”〔4〕有联系，因而此事应视为特例。至于鲁肃能在周瑜死后“代瑜领兵”与鲁肃死后其所领之兵“悉以属蒙”，则都是由于他们所屯兵驻守之地为魏、蜀、吴争夺的中心和战略要地等因素决定的。因为这样的地区，必须有名将镇守才能胜任，故均不宜以其子弟统领父兄之兵。周瑜临终时上书推荐鲁肃以自代，其原因便在于此。故鲁肃于周瑜死后之“代瑜领兵”及鲁肃死后其兵“悉以属蒙”，也均不能作为否定孙吴存在世袭领兵制的依据。何况事实证明，周瑜之兵虽已交给鲁肃统领和鲁肃之兵“悉以属蒙”的作法，并未影响周瑜、鲁肃的子弟的“为将”与“领兵”。《三国志·吴书》卷9《周瑜传》云：
瑜两男一女。女配太子登。男循尚公主，拜骑都尉，有瑜风，早卒。循弟胤，初拜兴业都尉，妻以宗女，授兵千人，屯公安。黄龙元年（公元229年），封都乡侯，后以罪徙庐陵郡。赤乌二年（公元239年），诸葛瑾、步骘上疏曰：“故将军周瑜子胤，昔蒙粉饰，受封为将，不能养之以福，思立功效，至纵情欲，招速罪辟。……瑜身没未久，而其子胤为匹夫，益可悼伤。……乞匄余罪，还兵复爵……”……瑾、骘表比上，朱然及全琮亦俱陈乞，权乃许之。
以此观之，周瑜之子虽未能在周瑜死后统领父兵，但仍然得以“为将”、“领兵”，只是其所统之兵非其父所统之兵，而是国家新授之兵而已。同书同传又云：
瑜兄子峻，亦以瑜元功为偏将军，领吏士千人。峻卒，全琮表峻子护为将。权曰：“昔走曹操，拓有荆州，皆是公瑾，常不忘之。初闻峻亡，仍欲用护，闻护性行危险，用之适为作祸，故便止之。孤念公瑾，岂有已乎？”
据此，知周瑜之侄周峻，也因周瑜之故得以“为将”、“领兵”；连周峻之子周护，也本来是准备以之“为将”、“领兵”的，只因其“性行危险”而未果。可见周瑜的子侄，都依靠世袭领兵制而获得了“为将”、“领兵”的特权，并未因周瑜之兵交给鲁肃统领而影响其子侄的“为将”、“领兵”。又《三国志·吴书》卷9《鲁肃传》云：
肃年四十六，建安二十二年（公元217年）卒。……肃遗腹子淑既壮，濡须督张承谓终当到至。永安中（公元258年～263年），为昭武将军、都亭侯、武昌督。建衡中（公元269年～271年），假节，迁夏口督。所在严整，有方幹。凤凰三年（公元274年）卒。子睦袭爵，领兵马。
鲁肃子鲁淑，在鲁肃死时，还未出生。等他长大，濡须督张承早就预料他会为将、领兵的，显然是根据世袭领兵制而作出的推测。及鲁淑死，其子鲁睦既袭父爵，又领兵马。由此可见，鲁肃死后其兵虽“悉以属蒙”，而其子孙之“为将”、“领兵”，一如周瑜之侄。故在上述诸特殊情况下，凡父兄死后其所统领之兵虽全部交给他人统领，仍不影响世袭领兵制的执行。因此，孙吴时期确存在世袭领兵制，这是无可怀疑的事实。