一、时刻
刻漏之制应起于汉以前，《周礼》有挈壶氏和司寤氏，皆司时日。《汉书·百官公卿表》曰“詹事，秦官……属官有率更”，师古曰“掌知漏刻”。《汉旧仪》曰“率更令，秩千石，主庶子舍人更直，亡新更为中更，丞一人，秩四百石”。《太平御览》卷二引《桓谭新论》曰“燥湿寒温辄异度，昼日参以晷景，暮夜参以星宿，则得其正”[6]。
汉初张苍定章程，其中有漏法，故《续汉书·律历志》永元十四年“太史令舒承梵等对：案官所施漏法《令甲》第六，常符《漏品》孝宣皇帝三年十二月乙酉下”。终两汉之世，漏刻昼夜百刻，《周礼·挈壶氏》郑玄注云“分以日夜者，异昼夜漏也。漏之箭，昼夜共百刻，冬夏之间有长短焉，太史立成法有四十八箭”。贾疏云“此据汉法而言”。《说文》曰“漏以铜受水，刻节，昼夜百刻”。《尧典》疏引“马融云：古制刻漏，昼夜百刻”。《汉旧仪》曰“立夏、立秋昼六十二刻，夏至昼六十五刻”（《初学记》卷二十五），又曰“冬至昼四十一刻（本或作三十五刻），后九日加一刻，立春昼四十六刻，夜五十四刻”（《北堂书钞》仪饰部）。
两汉之世共施用两种漏制，一为官漏，一为夏历漏。官漏即西汉初《令甲》第六所颁用，与宣帝三年所下《漏品》相符合。《后汉书·律历志》曰“永元十四年（102年）待诏太史霍融上言：官漏刻率九日增减一刻，不与天相应，或时差至二刻半，不如夏历密。诏书下太常，令史官与融以仪校天，课度远近。太史令舒承梵等对：……建武十年（34年）二月壬午诏书施行漏刻，以日长短为数，率日南北二度四分而增减一刻，一气俱十五日，日去极各有多少。今官漏率九日移一刻，不随日进退；夏历漏随日南北为长短，密近于官漏，分明可施行。”其年十一月甲寅诏行其制，续志二十四气表所载昼夜漏刻，即此夏历漏。由此可知西汉初至东汉建武初施行官漏，率九日增减一刻；至建武十年虽诏行夏历漏而官漏犹行不废，至永元十四年乃改用夏历漏，二制并存近七十年。《初学记》卷二十五引《梁漏刻经》云“至冬至，昼漏四十五刻，冬至之后日长，九日加一刻；以至夏至，昼漏六十五刻，夏至之后日短，九日减一刻。或秦之遗法，汉代施用。”此所述是西汉的官漏，可能是秦制之遗。兹将夏历漏与官漏（并类书所引《汉旧仪》漏刻）对照如下：
以上官漏与夏历漏的立夏漏刻相差2.4刻，故志曰“或时差二刻半”。又志所载二十四气表，记“冬至黄道去极115度”，“夏至黄道去极67度强”，二者相差48度，以2.4度差刻计算，冬至、夏至之间差二十刻，可知续志所载漏刻是夏历漏，系以“二度四分而增减一刻”，非是官漏的“率九日移一刻”。
《初学记》所引《汉旧仪》“立夏、立秋昼六十二刻”，与续志作62.4与62.3度者仅差三、四分，则《汉旧仪》应是夏历漏。但《北堂书钞》所引《汉旧仪》，其立春昼漏既不同于官漏及夏历漏，而又有冬至“后九日加一刻”则是官漏制；其所引可疑，甚不足据。
自官漏改为夏历漏，史官称其密近。王充《论衡》作于章和二年（88年），正是两种漏制并行的时期，其《说日篇》曰“儒者或曰日月有九道[7]，故曰日行有近远、昼夜有长短也。夫复五月之时，昼十一分、夜五分，六月昼十分、夜六分，从六月往至十一月，月减一分。此则日行月从一分道也，岁日行天十六道也，岂徒九道”。依此说，则十二个月昼、夜长短的比率应如下表：
如此则含有冬至的十一月昼夜比率是5∶11，昼最短而夜最长；含有夏至的五月昼夜比率是11∶5，昼最长而夜最短。它们和官漏冬至、夏至的昼夜比率之作45∶55与65∶35，和夏历漏复至昼夜比率之作65∶35者，皆有差异。王充的昼夜十六分比法，可能是当时民间的简易比法；但较之用十二干支分配昼夜比率的十二分比法，似又进一步。《周髀算经》曰“冬至昼极短，日出辰而入申，阳照三，不复九，东西相当正南方。夏至昼极长，日出寅而入戌，阳照九，不复三，东西相当正北方。”《桓谭新论》曰“春秋昼夜欲平，旦日出于卯，正东方；暮日入于酉，正西方。”张衡《浑天仪》谓春秋分“出卯入酉”。据此可表如下：
如此则冬至、夏至的昼夜比率是3∶9与9∶3，而春秋分的昼夜比率是5∶5。凡此比法，只是概略的说明四季十二月昼夜长短，它们与史官的漏制既无关系，也不能据此以为当时分一日为十六时或十二时。王充的十六分是指日行月从的十六分道或十六道，而他在《
时篇》说“一日之中，分为十二时”才指时间。
汉代所记漏刻者有以下诸例：
夜漏上水十刻 506·5（甲1993）（大）（刘复作十刻，劳干作七刻）
夜漏未尽一刻 《汉书·昌邑王传》(https://www.daowen.com)
夜漏下十刻 《汉书·东方朔传》
成帝建始元年八月戊午晨，漏未尽三刻有两月重见 《汉书·五行志》
今夜漏上五刻 《汉书·赵皇后传》
立春之日夜漏未尽五刻 夜漏未尽七刻初纳 夜漏未尽八刻初纳 立秋之日夜漏未尽五刻 夜漏，群臣入 夜漏二十刻 《续汉书·礼仪志》
夜漏不尽五刻，击五鼓，三刻击三鼓 《汉旧仪》（《初学记》卷二十五）
还言漏上十四刻行临到 《汉书·王尊传》
昼漏上十刻而崩 《汉书·赵皇后传》
成帝河平元年二月甲申，日出赤如血亡光，漏上四刻半，乃颇有光 《五行志》
昼漏上水 昼漏未尽十八刻初纳 昼漏十四刻初纳 昼漏上水初纳 用漏十刻礼毕 《续汉书·礼仪志》
昼漏不昼八刻，白录所记 《周礼·内小臣》郑注
由上所述，可知漏分为夜漏、昼漏两部分；而夜漏或昼漏又分为两部分，前半称为上水或上[8]，后半称为未尽或下。凡上水或上若干刻，是顺数；凡称下若干刻是顺数，称未尽若干刻是逆数。其例如下
夜漏 上水 夜漏上水十刻（汉简） 未尽 夜漏下十刻《东方朔传》
夜漏上五刻《赵皇后传》 夜漏未尽一刻《昌邑王传》
夜漏二十刻《礼仪志》
昼漏 上水 漏上十四刻《王尊传》 未尽 昼漏未尽十八刻《礼仪志》
它们从来不与“时称”连合，如称夜食若干刻者。它们和汉简上所见的“时分”（即某时几分）应是两种系统。