饮之太和:中国美学名著选讲_西方哲学

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文前插图

［东晋］王羲之《快雪时晴帖》∣台北故宫博物院［东晋］顾恺之《女史箴图卷》( 隋唐官本，局部) ∣故宫博物院［唐］孙过庭《书谱卷》（局部）∣台北故宫博物院...

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引言

编写此书的想法，是教学中形成的。在我接触的对中国美学颇为关注的朋友中，有不少对阅读原著有浓厚兴趣，但他们又常常苦于找不到合适的读物。目前中国美学方面的著作除了研...

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乐记

［西汉之前］佚名《乐记》作者到底属谁，至今无定论。20世纪围绕《乐记》作者的争论，主要是由对传统材料不同解读所造成的。有三个问题影响了对其作者的判定。一是典...

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乐本篇

凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。[5]声相应，故生变；变成方，[6]谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄[7]，谓之乐。乐者，音之...

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乐论篇

乐者为同，礼者为异。[23]同则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。[24]合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣；乐文[25]同，则上下和矣；好恶著，则贤...

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乐礼篇

王者功成作乐，治定制礼。其功大者其乐备，其治辩者其礼具。干戚之舞，非备乐也；孰亨[36]而祀，非达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。[37]乐极则忧...

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乐施篇

昔者，舜作五弦之琴，以歌《南风》[45]，夔始制乐，以赏诸侯。[46]故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷时熟，然后赏之以乐。故其治民劳者，其舞...

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乐言篇

夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常，应感起物而动，然后心术形焉。是故志微[52]噍杀之音作，而民思忧。啴谐、慢易、繁文、简节之音作，[53]而民康乐。粗厉、猛...

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乐象篇

凡奸声感人，而逆气应之，逆气成象，而淫乐兴焉。正声感人，而顺气应之，顺气成象，而和乐兴焉。倡和有应，回邪曲直，[62]各归其分。而万物之理，各以类相动也。是故...

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乐情篇

乐也者，情之不可变者也。礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之说，管乎人情矣。穷本知变，乐之情也；著诚去伪，礼之经也。礼乐偩天地之情，[71]达神明之...

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魏文侯篇

魏文侯问于子夏曰：[82]“吾端冕而听古乐[83]，则唯恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼何也？新乐之如此何也？” 子夏对曰：“今夫古乐，进旅退旅，[8...

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宾牟贾篇

宾牟贾[101]侍坐于孔子，孔子与之言，及乐，曰：“夫《武》之备戒之已久，何也？”对曰：“病不得其众[102]也。”“咏叹之，淫液之，[103]何也？”对曰：“...

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乐化篇

君子曰：“礼乐不可斯须去身。”致乐以治心，则易直子谅之心油然生[123]矣。易直子谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威，致乐...

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师乙篇

子赣见师乙[132]而问焉，曰：“赐闻声歌各有宜也，如赐者，宜何歌也？”师乙曰：“乙，贱工也，何足以问所宜？请诵其所闻，而吾子自执焉。爱者宜歌《商》。温良而能断...

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解说

这个论述音乐的残本，重点不在论述音乐的艺术特性，而重在讨论音乐的社会功能，是文以载道观念在音乐中的体现。“德者，性之端也；乐者，德之华也”，是这部残本的主要思想...

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声无哀乐论

［三国魏］嵇康嵇康（224—263），字叔夜，祖籍会稽（今浙江绍兴），生于谯郡铚（今属安徽宿州），三国魏哲学家、文学家、音乐家，曾做过中散大夫，所以后人称嵇中...

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一

有秦客问于东野主人曰：[1]“闻之前论曰：‘治世之音安以乐，亡国之音哀以思。’[2]夫治乱在政，而音声应之，故哀思之情表于金石，安乐之象形于管弦也。又仲尼闻《韶...

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二

秦客难曰：“八方异俗，歌哭万殊，然其哀乐之情，不得不见也。夫心动于中，而声出于心，虽托之于他音，寄之于余声，善听察者，要自觉之不使得过也。昔伯牙理琴而钟子知其所...

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三

秦客难曰：“夫观气采色，天下之通用也。心变于内，而色应于外，较然可见，故吾子不疑。夫声音，气之激者也。心应感而动，声从变而发。心有盛衰，声亦隆杀。同见役于一身，...

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四

秦客难曰：“虽众喻有隐，足招攻难，然其大理，当有所就。若葛卢闻牛鸣，知其三子为牺；[31]师旷吹律，知南风不竞，楚师必败；羊舌母听闻儿啼，而审其丧家。[32]凡...

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五

秦客难曰：“吾闻败者不羞走，所以全也。吾心未厌，[42]而言难复，更从其余。今平和之人，听筝笛琵琶，则形躁而志越[43]；闻琴瑟之音，则体静而心闲。同一器之中，...

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六

秦客难曰：“论云：猛静之音，各有一和，和之所感，莫不自发，是以酒酣奏琴而欢戚并用。此言偏并之情[50]先积于内，故怀欢者值哀音而发，内戚者遇乐声而感也。夫音声自...

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七

秦客难曰：“论云：酒酣奏琴而欢戚并用，欲通此言，故答以偏情感物而发耳。今且隐心而言[54]，明之以成效。夫人心不欢则戚，不戚则欢，此情志之大域也。然泣是戚之伤，...

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八

秦客问曰：“仲尼有言：‘移风易俗，莫善于乐。’[57]即如所论，凡百哀乐，皆不在声，即移风易俗，果以何物邪？又古人慎靡靡之风，抑慆耳之声[58]，故曰：‘放郑声...

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解说

理解《声无哀乐论》有两个前提。首先，嵇康是一位音乐家，他对音乐有特殊的感受，也有特别的看法。他在《琴赋》序中说：“余少好音声，长而玩之，以为物有盛衰，而此无变...

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文赋（并序）

［西晋］陆机陆机（261—303），字士衡，吴郡华亭（今上海松江）人，西晋文学家。出生于官宦世家，祖父陆逊为东吴丞相，父亲陆抗为东吴大司马。陆机自幼习军事，年...

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解说

《文赋》在讨论文学创作构思过程时，涉及审美体验的思想，有以下几点值得注意。其一，关于审美心胸的培植。《文赋》开篇的“伫中区以玄览，颐情志于典坟”云云，谈到文章...

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顾恺之论画

［东晋］顾恺之顾恺之（约346—约407），东晋画家，字长康，小字虎头。晋陵无锡人。据《无锡顾氏宗谱》记载，顾氏祖先曾在孙吴和西晋政权做过官。祖父顾毗，字子治...

《饮之太和:中国美学名著选讲》简介

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