苦瓜和尚画语录
［清］石涛
石涛（1642—约1707），全州（今属广西桂林）人，原姓朱，名若极，明皇室靖江王朱守谦后代。父亨嘉袭封靖江王，在南明王朝的内乱中被杀，此时石涛还不足五岁，为避难而进入佛门，后得法于旅庵本月，法名原济（又作元济），号石涛，另有苦瓜和尚、瞎尊者、零丁老人、大涤子等号。
石涛一生云游四方，早年居安徽宣城广教寺，前后达十多年，这里是临济宗的祖庭。并多次上黄山，创作大量的绘画，成为“黄山画派”的重要成员，号称“黄山是我师，我是黄山友”。1680年后至江宁（今南京），住在大报恩寺旁的一枝阁中，号“一枝叟”。1690年有一次北上之行，客居京、津两地，1693年南归，晚年定居扬州，作大涤草堂，隐居于此。晚年与居南昌的八大山人书信往来，两位伟大艺术家结下深厚友情。
齐白石曾说：“下笔谁敢泣鬼神，二千余载只斯僧。”石涛是一位杰出的画家、书法家、诗人，他以纵横排奡、奔放激荡的笔致，创造了独特的艺术世界。吴昌硕曾说石涛“画中有诗，诗中有禅，如此雄奇，世所罕见”。石涛一生出入儒佛道三家，晚年弃佛入道教之门，五十岁后，还有一段学《易》的经历，中国哲学和艺术传统的滋养，成就了这位天才艺术家。
《苦瓜和尚画语录》，这部中国传统美学的经典之作，是石涛一生思考的凝结，大致成书于1697到1700年间。关于这部著作，主要有两个版本系统，一是以汪绎辰钞本和知不足斋丛书本为代表的《画语录》一系版本，二是以《画法秘谈》和《画谱》为代表的《画谱》一系版本，两个版本系统有较大差异。
石涛去世后，休宁汪绎辰雍正辛亥（1731）有这本书的钞本行世，题名《苦瓜和尚画语录》，今藏南京图书馆。目前所见《画语录》一系的最早刊本《知不足斋丛书》本，即以此为底本。后有《昭代丛书》本、《翠琅玕丛书》本、《四铜鼓斋画论集刻》本、《十二砚斋四种》本、《清瘦閤读画十八种》本、《论画辑要》本等，各本文字偶有出入，相差不大，都属于此一系版本的传承。
另一传承谱系中的《画法秘谈》本，苏富比纽约2017秋拍拍出，为石涛手书真迹，作于1705年前后。1960年，上海博物馆影印公布了该馆所藏康熙年间藏本《画谱》，《画谱》本与《画法秘谈》有大体相同的书写内容，在书写上也有密不可分的关系，甚至许多错误也是相同的。《画谱》本可能是根据《画法秘谈》稿本刻出的。
本文所录文字，以《画语录》本为底本，并参校《画法秘谈》一系版本。所涉版本如下：
1.《清湘大涤子画法秘谈》稿本，这里简称“画法秘谈本”。
2.大涤堂《画谱》刻本，藏上海博物馆，刊刻于康熙庚寅（1710）。这里简称“画谱本”。(https://www.daowen.com)
3.汪绎辰《苦瓜和尚画语录》精钞本，这里简称“汪钞本”。
4.知不足斋丛书本：《画语录》一卷，清乾隆至道光间（1736—1850）长塘鲍氏刊刻，这里简称“知不足斋本”。
5.昭代丛书本：《画语录》，清道光十三至二十四年（1833—1844）世楷堂刻本，这里简称“昭代丛书本”。
6.四铜鼓斋论画集刻十二种本：《苦瓜和尚画语录》一卷，道光二十六年（1846年）华亭张祥和刻，这里简称“四铜鼓斋本”。
7.绘事晬编本：《苦瓜和尚画语录》，道光二十九年（1849）邹钟灵辑，这里简称“绘事晬编本”。
8.翠琅玕馆丛书本：《苦瓜和尚画语录》，刊于清光绪年间。
9.清瘦阁读画十八种本：《画语录》，光绪二十六年（1900）刻本，徐文清辑。
10.论画辑要本：商务印书馆1928年铅印本。
11.中国画论丛书本：俞剑华标点注译《石涛画语录》，这里简称“俞剑华标点注译本”。