二、静

抚琴卜^[14]静处亦何难，独难于运指之静。然指动而求声，恶乎得静？余则曰，政^[15]在声中求静耳。声厉则知指躁，声粗则知指浊，声希则知指静，此审音之道也。盖静由中出，声自心生，苟心有杂扰，手有物挠，以之抚琴，安能得静？惟涵养之士，淡泊宁静，心无尘翳，指有余闲，与论希声之理，悠然可得矣。

所谓希者，至静之极，通乎杳渺，出有入无，而游神于羲皇之上者也。^[16]约其下指工夫，一在调气，一在练指。调气则神自静，练指则音自静。如爇^[17]妙香者，含其烟而吐雾，涤岕茗^[18]者，荡其浊而泻清。取静音者亦然，雪其躁气，释其竞心，指下扫尽炎嚣，弦上恰存贞洁，故虽急而不乱，多而不繁，渊深在中，清光发外，有道之士当自得之。(https://www.daowen.com)