原诗

［清］叶燮

叶燮（1627—1703），字星期，号己畦，吴江（今属江苏）人。康熙九年进士，曾任宝应知县，晚年纵游于山水间，著有《己畦诗集》十卷、《己畦文集》二十二卷等。父绍袁（1589—1648），明天启进士，官工部主事，明亡后为僧，著有《金刚经注》《楞严集解》等佛学著作，这对叶燮的文学美学思想产生了一定影响。

《原诗》四卷，是叶燮重要的诗学著作。当时诗坛泰斗王士祯说《原诗》“镕铸往昔，独立起衰”。叶燮是一位很有思想锋芒的学者，《清史稿》卷四百八十四云：“当是时，海内以诗名者推士祯，以文名者推汪琬。而嘉兴叶燮，字星期，其论文亦与琬不合，往复论难，互讥嘲焉。及琬殁，慨然曰：‘吾失一诤友矣！今谁复弹吾文者？’取向所短汪者悉焚之。”

《原诗》为其晚年退隐时所作，也有这种理论的锋芒，当时吴中论诗多以猎范成大、陆游皮毛为尚，一味性灵，此种风气本是为了矫正明前后七子复古风尚之弊，但也因此走向极端。故叶燮著《原诗》内外篇，力破风尚之非。“原诗”意为“原诗之本然”，其《内篇》云：“诗有源必有流，有本必达末；又有因流而溯源，循末以返本。”就是要从诗歌的“源”上谈诗的本质、发展，谈诗的审美特性，从而振拔萎顿之诗风，开创诗苑之新变。(https://www.daowen.com)

《原诗》初出，并不太为当时诗坛所重，但因其弟子薛雪、沈德潜的推举，遂使此书一时为诗学之俊。沈德潜《清诗别裁集》云：“先生初寓吴时，吴中称诗者多宗范、陆，究所猎者范、陆之皮毛，几于千手雷同矣。先生著《原诗》内外篇四卷，力破其非。吴人士始多訾之，先生殁后，人转多从其言者。”

本文选录了内篇的全部内容，据1738年梦篆楼刊本《己畦文集》。