变化章第三

古者，识之具也。^[37]化者，识其具而弗为也。^[38]具古以化，未见夫人也。^[39]尝憾其泥古不化者，是识拘之^[40]也。识拘于似则不广，^[41]故君子惟借古以开今也。

又曰：“至人无法。”非无法也，无法而法，乃为至法。^[42]

凡事有经必有权，^[43]有法必有化。一知其经，即变其权；一知其法，即功于化。^[44]

夫画，天下变通之大法^[45]也，山川形势之精英也，古今造物之陶冶也，阴阳气度之流行也，借笔墨以写天地万物，而陶泳^[46]乎我也。(https://www.daowen.com)

今人不明乎此，动则曰：“某家皴点，可以立脚；非似某家山水，^[47]不能传久”；“某家清澹，可以立品；非似某家工巧，只足娱人”。是我为某家役，非某家为我用也。纵逼似某家，亦食某家残羹耳，于我何有哉！

或有谓余曰：“某家博我也，某家约我也，^[48]我将于何门户，于何阶级，于何比拟，于何效验，于何点染，于何鞹皴，^[49]于何形势，能使我即古而古即我？”^[50]如是者，知有古而不知有我者也。

我之为我，自有我在。古之须眉，不能生在我之面目；古之肺腑，不能安入我之腹肠。我自发我之肺腑，揭我之须眉。纵有时触着某家，是某家就我也，非我故为某家也。天然授之也，我于古何师而不化之有？^[51]