书断序
［唐］张怀瓘
张怀瓘，生卒年未详，主要活动于唐代开元年间，肃宗乾元年间仍在世。扬州海陵（今江苏泰州）人，出身于书法世家，父亲张绍宗以书名于世，其弟张怀瑰也精于书法。怀瓘做过鄂州和升州司马、右率府兵曹参军、翰林供奉等官。自幼习书，长有多能，擅长各体，尤以篆、八分、行名世。
张怀瓘是一位出色的书法理论家。他有关书法方面的著述丰赡，主要有《书断》三卷、《文字论》一卷、《书议》一卷、《六体书论》一卷、《书估》一卷、《论用笔十法》一卷、《玉堂禁经》一卷、《评书药石论》一卷等。他的这些书论著作因《法书要录》等的收录，大多保存了下来。这些著作不仅为我们了解这位卓越的书法理论家提供了重要的材料，同时也是我们了解唐代以前我国书法理论发展的不可多得的资料。其中包含的重要美学思想，代表着唐代书法美学的最高成就。
《书断》是张怀瓘的代表作，这部三卷的著作，开篇有序言。第一卷叙说各类书体的源流、特点以及代表书家。第二卷、第三卷评论各代书家，选择了从周代史籀到唐代数千年间书家一百多位，分为神、妙、能三品，神品居上，能品最下。《文字论》一卷或以为是《书断》的后序。从内容看，的确有这样的可能性。
《书断》三卷，见《法书要录》卷七到卷九，《墨池编》卷三也有全文著录。另外，《书苑菁华》卷六和卷七、《佩文斋书画谱》卷一和卷九中也有摘引。
本书所录文字据范祥雍点校，启功、黄苗子参校《法书要录》本。(https://www.daowen.com)
昔庖牺氏画卦以立象，轩辕氏造字以设教。[1]至于尧舜之世，则焕乎有文章。[2]其后盛于商周，备夫秦汉，固夫所由远矣。文章之为用，必假乎书。书之为征，期合乎道。故能发挥文者，莫近乎书。若乃思贤哲于千载，览陈迹于缣简[3]，谋猷在觌，[4]作事粲然，言察深衷，使百代无隐，斯可尚也。及夫身处一方，含情万里，摽拔志气，黼藻精灵，[5]披封睹迹，欣如会面，又可乐也。
尔其初之微也，盖因象以曈昽[6]，眇不知其变化，范围无体，应会无方，[7]考冲漠[8]以立形，齐万殊而一贯，合冥契，吸至精，资运动于风神，颐浩然于润色。[9]尔其终之彰也，流芳液于笔端，忽飞腾而光赫，或体殊而势接，若双树之交叶；或区分而气运，似两井之通泉；庥荫相扶，津泽潜应；[10]离而不绝，曳独茧之丝；卓尔孤标，竦危峰之石；龙腾凤翥，若飞若惊；电烻
，[11]离披烂熳；翕如云布，曳若星流；朱焰绿烟，乍合乍散；飘风骤雨，雷怒霆激。呼吁可骇也，信足以张皇当世[12]，轨范后人矣。
至若磔髦竦骨[13]，裨短截长，有似夫忠臣抗直补过匡主之节也；矩折规转，却密就疏，有似夫孝子承顺慎终思远[14]之心也；耀质含章，或柔或刚，有似夫哲人行藏知进知退之行也。固其发迹多端，触变成态，或分锋各让，或合势交侵，亦犹五常[15]之与五行，虽相克而相生，亦相反而相成。岂物类之能象贤，实则微妙而难名。《诗》云，“钟鼓钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音”，[16]是之谓也。使夫观者玩迹探情，循由察变，运思无已，不知其然。瑰宝盈瞩，坐启东山之府；[17]明珠曜掌，顿倾南海之资。[18]虽彼迹已缄，而遗情未尽。心存目想，[19]欲罢不能。非夫妙之至者何以及此。
且其学者，察彼规模，采其玄妙，技由心付，暗以目成。或笔下始思，困于钝滞，或不思而制，败于脱略，心不能授之于手，手不能受之于心，虽自己而可求，终杳茫而无获，又可怪矣。及乎意与灵通，笔与冥运，神将化合，变出无方，虽龙伯系鳌之勇，不能量其力，雄图应箓之帝，不能抑其高。[20]幽思入于毫间，逸气弥于宇内，鬼出神入，追虚捕微，则非言象筌蹄所能存亡也。夫幼童而守一艺，白首而后能言，固不可恃才曜识，以为率尔可知也。且知之不易，得之有难，千有余年，数人而已。昔之评者，或以今不逮古，质于丑妍，[21]推察疵瑕，妄增羽翼，自我相物，求诸合已，悉为鉴不圆通也。亦由苍黄者唱首，冥昧者唱声，风议混然，罕详孰是。及兼论文字始祖，各执异端，臆说蜂飞，竟无稽古，盖眩如也。
怀瓘质蔽愚蒙，识非通敏，承先人之遗训，或纪录万一。辄欲芟夷浮议，扬榷古今；[22]拔孤疑之根，解纷挐[23]之结。考穷乖谬，敢无隐于昔贤；探索幽微，庶不欺于元匠。爰自黄帝史籀苍颉，迄于皇明黄门侍郎卢藏用，[24]凡三千二百余年。书有十体源流，学有三品优劣，今叙其源流之异，著十赞一论，较其优劣之差，为神妙能三品，人为一传，亦有随事附者，通为一评，究其臧否，分为上中下三卷，名曰《书断》，其目录如此。庶儒流君子，知小学有矜式焉。