太极拳十三势之我解
陈家沟太极拳歌诀手书
在清末至民国时期，众多太极拳名家研究甚多，略读十三势的功法、心解、拳法、理解、体会，如十三势行功心解、十三势行功、十三势行功论等，众说纷纭，各持己见。
何为十三势？ 1939 年，太极拳名家许禹生在《太极拳》一书“序”中首先写道：“多年来研究陈氏拳术，自觉始有所得，陈家拳术原有三种：太极长拳、太极炮拳、太极十三势也。”民国武术教育家唐豪三进陈家沟考察，在陈家文修堂与两仪堂所考证有“长拳十三势谱、十三刀、十三杆、十三枪”。唐豪考“太极拳释名”曰：一名长拳，一名十三势。长者拳，如长江大海滔滔不绝，十三势者分掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定。掤、捋、挤、按，即坎、离、震、兑四正方也，採、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽四斜角也，此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，此金、木、水、火、土，五行也。总而言之，十三势也。
这就是太极拳先辈根据《易经》的“八卦”加“五行”，将太极拳的八法和步法运动的五方位，定为十三势。
再详解陈家沟太极拳老架一路，陈照丕亲传口授为三段十三势七十二招（也叫三段十三节七十二势）。太极拳十三势是根据套路的拳法形式，将套路分为十三个组别，为十三势。组别如下：1.金刚捣碓为陈氏太极拳套路的母势，为第一势（也为第一节）。它运行四面八方，手、眼、身、法、步，精、神、气、血、功全含其中。动静阴阳里，一运一太极，包罗万象也。2.揽扎衣、六封四闭、单鞭、金刚捣碓为第二势（也为第二节）。太极分两仪，拳法步法含其中，进、退、顾、盼，回归中定也，为套路中的中定式。3.白鹅亮翅、斜行为第三势（也为第三节）。两仪变四象，乃前进后退步法的变化也。4.搂膝、拗步为第四势（也为第四节）。四象变八卦也。四正四隅。5.搂膝拗步、掩手肱拳为第五势（也为第五节）。八法五行太极也，太极阴阳也。6.撇身拳、青龙出水、六封四闭、肘底看拳、倒卷肱、白鹅亮翅、斜行为第六势（也为第六节）。此势的拳法、靠法、步法进中有退、退中有进，为避实击虚之技法。7.闪通背、掩手肱拳、六封四闭、单鞭为第七势（也为第七节）。此组合为拳法的步、胯、腰、背转身用法平衡稳固也。8.云手、高探马、左拍脚、右拍脚、左蹬跟、拗步、神仙一把抓、踢二起、护心拳、旋风脚、右蹬跟、掩手肱拳、小擒打、抱头推山、六封四闭、单鞭为第八势（也为第八节）。此组合为拳法中的腿法练习，加深身法、拳法的练习，要求腿法的平衡，乃四面八方的技击方法也。9.前招、后招、野马分鬃、六封四闭、单鞭、玉女穿梭、揽扎衣、六封四闭、单鞭为第九势（也为第九节）。此势为手法、靠法的功夫练习，主修太极拳的平纵法也，也是败中取胜之技法。10.云手、摆莲脚、跌叉、金鸡独立、朝天蹬、倒卷肱、白鹅亮翅、斜行、闪通背、掩手肱拳、六封四闭为第十势（也为第十节）。此组合巩固太极拳的身法、手法、背摔法。主练裆劲的技击方法，乃下铺地、上钻天的灵活、平衡、稳固也。11.云手、高探马、十字脚、指裆捶、六封四闭、单鞭为第十一势（也为第十一节）。加深腿法功夫的练习也。12.贴地龙、上步七星、下步跨虎为第十二势（也为第十二节）。巩固腰裆劲的练习，前进、后退、步法的灵活功夫也。13.转身双摆莲、当头炮、金刚捣碓为第十三势（也为十三节）。腿法、拳法的加深练习。最后一招以金刚捣碓的还原，贯穿总结了十三势太极拳的八法、方位的运用、技击之法，一运一太极之妙，这就是陈氏太极拳老架一路三段十三势七十二招。
一代宗师陈照丕，还教我们技击十三势：抓、拿、摔、打、掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠此十二势为技法，另加“活”为十三势。“活”是心领神会、灵活运用、运用自如，千回万转多多演，功到熟时巧自生。
朱天才语录
在太极拳十三势的基础上，陈家沟器械有十三刀、十三枪、十三杆……太极拳先辈们根据十三势的拳理、八法、五方位总结了经典的“十三势行功”歌诀：
十三总势莫轻视，命意源头在腰隙，变化虚实须留意，
气遍身躯不稍滞，静中触动动犹静，因敌变化示神奇，
势势存心揆用意，得来不觉费功夫。刻刻留心在腰间，
腹内松静气腾然，尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬。
仔细留心向推求，屈伸开合听自由。入门引路须口授，
功夫无息法自修。若言体用何为准，意气君来骨肉臣。
详推用意终何在，益寿延年不老春。歌兮歌兮百四十，
字字真切义无疑，若不向此推求去，枉费功夫贻叹惜。
根据这首“十三势行功”歌诀，就有了当时太极拳拳师们不同的功夫水平、理论水平，写出了十三势行功、心解、要解、论略、体会……为众多太极拳爱好者提供了理论根据。
在太极拳广泛传播的今天，研究探讨写出“十三势”的见解甚少，我根据半世纪教练陈氏太极拳的体会，浅显明了地讲讲一点心得，仅供太极拳爱好者参考。
目前社会上流传的“太极拳十三势”的套路练习，是在一路的基础上抽出十三个有代表性的经典动作，组成精炼短小的套路练习，单纯为初练太极拳者而制订，与“太极拳十三势”无关系。
“太极拳十三势行功”之我解：
十三总势莫轻视，命意源头在腰隙；
首先点出了生命之源在腰隙——肾，总结了“十三势”的主宰。
变转虚实需留神，气遍身躯不停滞；
承上启下的点、气的运用，收敛入骨。练拳时一动就有虚实分明之准，圆转变化之妙，身体中正，支撑八面之稳之外形也。行气如九曲珠，无处不到，气遍全身不稍滞之顺，乃内气也。内外修身要认真，体会也。
静中触动动犹静，因敌变化示神奇；
朱天才于上海“无极馆”讲拳
沉静而放松乃发劲的前奏，发劲是在沉静放松加速中完成后自若回归沉静。静思与专注，可使变化莫测而清醒，可使进退转换而随意。刚柔互用，会出现神奇的效果。
势势存心揆用意，得来不觉费功夫；
太极拳的招招势势，拳理、拳法要认真留心揣摩，此意来源于祖传口授的学拳须知：每招每势要仔细揣摩，不揣摩关节不灵，来脉不真，须懂理、通法、下功夫。练拳万变一动自现，千回万转多多演，功到熟时巧自生。
刻刻留意在腰间，腹内松静气腾然；
首句点出了生命之源，再次重复“留意在腰间”——指气，气的运转，求体松、静思、腹空，气在体内运行的现象体会。气沉丹田，降于涌泉，运于梢节。节节要松，皮毛要攻，连绵贯穿，虚灵在中，乃气腾然的运转现象也。
尾闾中正精神贯，满身轻利顶头悬；
含胸蹋腰，身体中正，通过尾闾，气在身体内循环运行，放松地配合呼吸，顶劲领起，内气顺达，通过督脉经络自然达于百会，由任脉回归丹田。反复循环，产生手指发麻，肌皮发胀，头顶发悬，脚跟发沉的神奇之感，使精神饱满，力量倍增也。
仔细留心向推求，屈伸开合听自由；
明白道理，内外协调一致，以形引气，以气催形。使招数的变化、虚实的变换、屈伸的圆直、开合的大小，随心所欲，顺其自然，由规矩而脱规矩。
入门引路须口授，功夫无息法自修；
功夫是教出来的，必须由名师亲传口授，少走弯路，这就是名师出高徒。但是，功夫一定是练出来的，只要有名师指点，自己下功夫，功夫不负有心人，勤、学、苦、功、恒，功到巧自生也。
若言体用何为准，意气君来骨肉臣；
太极拳内练一口气，外练筋骨皮。外练动作正确，虚实分明，协调顺达，刚柔相济，开合自如，轻灵沉稳，外形引内劲，内气就会运转圆活，气血鼓荡，呼吸自然，精神倍增，生生不息，内劲催外形也。也就是以心为令，气为旗，神为帅，腰为主宰，内外一致。“意气君来骨肉臣”是比喻一个国家的安定康泰，一定有明君和众贤臣。举一反三，比喻太极拳内外合一也。
详推用意终何在，益寿延年不老春；
以上太极行功歌诀，手、眼、身、法、步，意、气、身、法、神，其目的何在，一句道破天机：修身养性，益寿延年，德艺双修，享受人生。
歌兮歌兮百四十，字字真切义无疑；
若不向此推求去，枉费功夫遗叹惜。
“十三势行功”歌诀短短的一百四十字，诚恳真切地总结了太极拳精华和经典论述，点出了太极拳的拳理和拳法的真谛。博大精深的太极拳一定要去追求、求教、研究、悟彻、功夫，才可以攀登理想的高深境界。否则会枉费心机，路途迷茫，遗憾终生，切记、切记。