《尉缭子》作者

《尉缭子》的作者一直以来存在着很大的争议，其原因主要在于史籍记载的差异。据《尉缭子》内容来看，“梁惠王问尉缭子曰”^[79]，那么尉缭子当主要活动于梁惠王时期（前400—前319）；而《史记·秦始皇本纪》中记载大梁人尉缭来到秦国，为秦国的大一统出谋划策，秦始皇以“国尉”封之，其为秦始皇十年（前237）之时。史籍记载两个“尉缭”前后时间相差太久，到底是魏惠王时期的隐士还是秦王政时期的国尉，史学家众说纷纭，如“两尉缭说”。杨树达在《汉书管窥》中结合梁玉绳、姚振宗的观点，通过《尉缭子》在《汉志》中的著录位置来判定尉缭子的作者当为梁惠王时期尉缭，而非秦国国尉尉缭，田旭东亦赞成其观点，并进一步指出“从梁惠王到秦始皇其间相隔百年左右，很难说这两个年代的尉缭是同一个人”，所以《尉缭子》的作者应为梁惠王时期的尉缭^[80]，何法周亦持类似观点^[81]。当然，也有学者认为《尉缭子》的作者应当是秦始皇时的尉缭，并以秦兵马俑所体现出军阵作为证据。^[82]郭沫若认为大梁人尉缭前来游说秦王，是有著作的，但是其判断“今存《尉缭子》二十四篇，内容系言兵，当即《汉书·艺文志·兵形势类》‘《尉缭》三十一篇’之残，但系依托”^[83]。当然，也有学者认为两个尉缭实为一人，指出《史记·魏世家》对梁惠王的纪年存在问题，因此提出“与梁惠王答对的尉缭和在秦始皇十年由大梁入秦的尉缭本是同一个人”的看法，弥合了史料记载的矛盾。^[84]

《尉缭子》问对体中的尉缭，一般认为是魏惠王时期的尉缭，史籍对其生平事迹不载，一般认为其身份为隐士。而《史记》所载的秦始皇时期的国尉尉缭，其事迹相对比较丰富。(https://www.daowen.com)

秦始皇十年（前237），在李斯《谏逐客令》后，秦始皇继续任用客卿，而也是在此时，尉缭子从魏国大梁来到秦国。秦始皇已经着手统一六国的战争，从七国的国力来说，秦国占优，但是六国合纵，秦国也是双拳难敌四手，因此如何破六国合纵，进行战略抉择是统一六国的重中之重。尉缭的到来，适逢其时。尉缭抵达秦国，当然心中明白秦始皇最想要什么，他对秦始皇说道：“以秦之强，诸侯譬如郡县之君，臣但恐诸侯合从，翕而出不意，此乃智伯、夫差、愍王之所以亡也。愿大王毋爱财物，赂其豪臣，以乱其谋，不过亡三十万金，则诸侯可尽。”^[85]尉缭的言下之意非常明了，秦国的确在七国中最强大，但亦有危机，他警示万万不可重蹈晋智伯、吴王夫差和齐愍王身死国灭的覆辙。因此，尉缭为秦始皇献出了“上兵伐谋”的高策，他建议秦始皇应当以重金来拉拢、利用六国内部的重臣以乱其谋，如此将可平六国。秦始皇听完，深以为然，尉缭成为座上宾，每次见面都以平等礼仪对待，完全不顾秦王的威严，饮食衣服都与尉缭同样，此时的尉缭在秦国位极人臣，尊宠有加，一时无两。但是尉缭非常清醒，他对秦始皇的为人有着自己的判断：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”^[86]尉缭通过与秦始皇相处以及对其面相的描述，提出了自己的见解，当然，这也是历史上唯一对秦始皇样貌描述的语言。尉缭认为秦始皇不可与之长久相处，所以就准备逃走，秦始皇发觉后，强加挽留，并封其以国尉，采纳了他攻灭六国的策略。

由于尉缭的角色以及作用与秦统一六国的名将白起、王翦等有所不同，因此史书对其事迹未详载，我们亦无法有一个确切的判断，暂且阙疑。