《经法》的发现

1973年底，在湖南长沙马王堆三号汉墓中出土了包括不少久已失传的、包括先秦古籍在内的珍贵帛书，约12万多字。在这批帛书中，有写在《老子》乙卷本前面的四种古佚书。它们的名称分别是《经法》《十大经》《称》《道原》，共计11000余字。其中，《经法》由《道法》《国次》《君正》《六分》《四度》《论》《亡论》《论约》《名理》等9篇组成，5000余字；《十大经》由《立命》《观》《五政》《果童》《正乱》《姓争》《雌雄节》《兵容》《成法》《三禁》《本伐》《前道》《行守》《顺道》等14篇组成，4000余字；《称》1篇，1600余字；《道原》1篇，464字。由于《经法》是四种古佚书的第一种，且篇幅较大，内容也比较重要，所以帛书整理小组就以《经法》作为这四种古佚书的总名。^[13]

《汉志》道家类著录“《黄帝四经》四篇”，又载“《黄帝君王》十篇”。班固自注：“起六国时，与《老子》相似也。”^[14]《隋志》云：“汉时诸子道书之流有三十七家……其《黄帝》四篇、《老子》两篇，最得深旨。”^[15]可见，所谓“黄帝”书与《老子》在先秦、两汉时是相提并论的，同为黄老学派的代表作。遗憾的是，出于各种原因，唐代以后《黄帝四经》等书均已散佚了。(https://www.daowen.com)

帛书《经法》的出土，使我们有可能对《汉志》《隋志》中所载的“黄帝”书重新开展讨论。许多专家学者认为这四种古佚书可能就是《汉书·艺文志》所著录的“黄帝”书。唐兰则更明确地肯定它们为《黄帝四经》。^[16]我们认为，且不论《经法》四篇是否就是《黄帝四经》，但它们属于战国中晚期黄老学派的经典著作当无问题。因为无论从其思想体系看，还是从其中大量的“今天下大争”这类文字内容看，《经法》四篇均具有浓厚的战国黄老思想特征，基本反映了战国时期特定的历史情景。当然，有些学者据此将其视作汉初的作品，这是缺乏充分的依据的，^[17]或者将其视为法家的作品，也是有失偏颇的。^[18]

《经法》四篇包含有丰富的哲学、政治、经济、兵学思想。它汲取《老子》“道”的本体论观点和朴素辩证法理论，并适应战国时期社会变革的要求进行了改造和发展，从而形成新的道家思想理论体系。其兵学思想，主要集中在《十大经》中，同时在《经法》《称》诸篇中亦有所反映。它主要继承和发展了《老子》以及范蠡的兵学思想，可能与兵阴阳家有一定的关系。因为依据《汉书·艺文志·兵家略》的说法，兵阴阳家的特点是“顺时而发，推刑德，随斗击，因五胜，假鬼神而为助者也”。而《经法》四篇的许多有关兵学的论述在很大程度上反映了这种基调。另外，《经法》兵学思想的又一个特点，是以研究阐述战略思想和策略原则为其兵学思想的核心内容，而具体探讨战术原则问题则相对较少。这也是先秦诸子兵学思想所具有的共同倾向。